Tibetan
སྡོམ་གསུམ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་རྩ་བའི་ས་བཅད། སྡོམ་གསུམ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་རྩ་བའི་ས་བཅད། སྡོམ་གསུམ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་རྩ་བའི་ས་བཅད་བཞུགས་སོ།། །། བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་འདིར་སྡོམ་པ་གསུམ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་བསྟན་བཅོས་འདི་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལ། ཐོག་མར་དགེ་བ་ཀླད་ཀྱི་དོན་དང༌། བར་དུ་དགེ་བ་གཞུང་གི་དོན། ཐ་མར་དགེ་བ་མཇུག་གི་དོན་ཏེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལའང་མཚན་སྨོས་པ་དང༌། མཆོད་པར་བརྗོད་པ། བརྩམས་པར་དམ་བཅའ་བ་སྟེ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནི། རང་བཞིན་རྫོགས་པ༴༌།སོགས་ཀྱིས་བསྟན། གཉིས་པ་ལའང་གཉིས། སྤྱིར་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་བཀའ་དྲིན་ནོད་པའི་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ན་མོ་གུ་ར་ཝེ་ཞེས་པས་བསྟན། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། དཔལ་ལྡན་ཚོགས༴༌།གསུམ་པ་བརྩམས་པར་དམ་བཅའ་བ་ནི། འགྲོ་བློའི་དྲི་མ༴ དེ་ཡན་གྱིས་དང་པོ་ཐོག་མར་ དགེ་བ་སོང་ནས། གཉིས་པ་བར་དུ་དགེ་བ་གཞུང་གི་དོན་ལ་ལྔ་སྟེ། ལེའུ་དང་པོ་སྡོམ་གསུམ་སྤྱིའི་བཤད་གཞི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། ལེའུ་གཉིས་པ་འདུལ་བ་སོ་ཐར་གྱི་རིམ་པ་ཕྱེ་བ། ལེའུ་གསུམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་བསླབ་བྱ། ལེའུ་བཞི་པ་གསང་སྔགས་རིག་འཛིན་སྡོམ་པའི་རིམ་པ་ཕྱེ་བ། ལེའུ་ལྔ་པ་དེ་གསུམ་གང་ཟག་གཅིག་གི་རྒྱུད་ལ་འགལ་མེད་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཏེ་ལྔ་ལས། དང་པོ་ལའང་ཐོབ་བྱ་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ངོས་བཟུང་བ། ཐོབ་བྱེད་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་མདོར་བསྟན། ལམ་སྟེགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་དབྱེ་བསྡུ་བཤད། སོ་བྱང་གཉིས་སྔགས་སྡོམ་གྱི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་ཚུལ། ལེའུ་འོག་མ་གསུམ་གྱི་སྡོམ་ཚིག་བཤད་པ་རྣམས་ལས། དང་པོ་ནི། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ༴ གཉིས་པ་ནི། ཟབ་ རྒྱས༴༌།གསུམ་པ་ནི། ཇི་སྲིད་སེམས་ཀྱི༴ བཞི་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། རིགས་ཅན་གསུམ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ཞུགས་ཡོད་པར་བསྒྲུབ་པ། བསམ་པའི་དབྱེ་བས་འཇུག་ཚུལ་གྱི་དབྱེ་བསྡུ་བཤད་པ། སྐབས་འདིར་གཏན་ལ་དབབ་བྱའི་དོན་ངོས་བཟུང་བ་སྟེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཉན་རང་བྱང་སེམས༴ གཉིས་པ་ནི། བསམ་པའི་དབྱེ་བས༴ གསུམ་པ་ནི། འདིར་ནི་དབང་པོ༴ ལྔ་བ་ལེའུ་འོག་མ་གསུམ་གྱི་སྡོམ་ནི། སྡོམ་གསུམ་སོ་སོར༴ དེ་ཡན་གྱི་ལེའུ་དང་པོ་སོང་ནས། ༈ །ལེའུ་གཉིས་པ་ལའང་ཁོག་དབུབ་གླེང་གཞི། མ་ཐོབ་པར་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ། ཐོབ་པ་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་བའི་ཐབས། ཉམས་ནག་སོ་ཚུལ་ཏེ་བཞི་ལས་དང་པོ་ལའང༌། སྟོན་པས་འདུལ་བའི་དམ་ཆོས་ཇི 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྡོམ་གསུམ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་རྩ་བའི་ས་བཅད།", "chinese_translation": "三律仪决定的根本科判", "english_translation": "The Root Chapter on Ascertaining the Three Vows" }, { "original_tibetan": "སྡོམ་གསུམ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་རྩ་བའི་ས་བཅད།", "chinese_translation": "三律仪决定的根本科判", "english_translation": "The Root Chapter on Ascertaining the Three Vows" }, { "original_tibetan": "སྡོམ་གསུམ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་རྩ་བའི་ས་བཅད་བཞུགས་སོ།། །།", "chinese_translation": "三律仪决定的根本科判", "english_translation": "Herein lies the Root Chapter on Ascertaining the Three Vows." }, { "original_tibetan": "བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་འདིར་སྡོམ་པ་གསུམ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་བསྟན་བཅོས་འདི་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལ། ཐོག་མར་དགེ་བ་ཀླད་ཀྱི་དོན་དང༌། བར་དུ་དགེ་བ་གཞུང་གི་དོན། ཐ་མར་དགེ་བ་མཇུག་གི་དོན་ཏེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལའང་མཚན་སྨོས་པ་དང༌། མཆོད་པར་བརྗོད་པ། བརྩམས་པར་དམ་བཅའ་བ་སྟེ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནི། རང་བཞིན་རྫོགས་པ༴༌།སོགས་ཀྱིས་བསྟན། གཉིས་པ་ལའང་གཉིས། སྤྱིར་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་བཀའ་དྲིན་ནོད་པའི་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ན་མོ་གུ་ར་ཝེ་ཞེས་པས་བསྟན། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། དཔལ་ལྡན་ཚོགས༴༌།གསུམ་པ་བརྩམས་པར་དམ་བཅའ་བ་ནི། འགྲོ་བློའི་དྲི་མ༴ དེ་ཡན་གྱིས་དང་པོ་ཐོག་མར་", "chinese_translation": "顶礼与上师无别的妙吉祥童子！于此，将要讲解三律仪决定的论典。首先是善妙的首义，中间是善妙的正义，最后是善妙的结义，共三者。初义又分三：标明题目，致敬礼，立誓造论。第一，以“自性圆满……”等来表示。第二又分二：总的来说，是顶礼领受三律仪恩德的上师，以“那摩 咕汝 哇耶”来表示。特别来说，是顶礼邬金莲花生大士，以“吉祥众……”来表示。第三，立誓造论，以“众生智垢……”以上是最初的善妙。", "english_translation": "Homage to Manjushri, who is inseparable from the Guru! Here, in order to explain this treatise on ascertaining the three vows, there are three parts: the virtue of the beginning, the virtue of the middle, and the virtue of the end. The first of these has three aspects: stating the title, offering praise, and making a commitment to compose. The first is indicated by \"Self-nature complete...\" The second also has two aspects: In general, it is paying homage to the Guru who receives the kindness of the three vows, which is indicated by \"Namo Guruve.\" In particular, it is paying homage to Orgyen Padmasambhava, which is indicated by \"Glorious assembly...\" The third, making a commitment to compose, is indicated by \"The defilement of beings' minds...\" Up to that point is the first, the virtue of the beginning." }, { "original_tibetan": "དགེ་བ་སོང་ནས། གཉིས་པ་བར་དུ་དགེ་བ་གཞུང་གི་དོན་ལ་ལྔ་སྟེ། ལེའུ་དང་པོ་སྡོམ་གསུམ་སྤྱིའི་བཤད་གཞི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། ལེའུ་གཉིས་པ་འདུལ་བ་སོ་ཐར་གྱི་རིམ་པ་ཕྱེ་བ། ལེའུ་གསུམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་བསླབ་བྱ། ལེའུ་བཞི་པ་གསང་སྔགས་རིག་འཛིན་སྡོམ་པའི་རིམ་པ་ཕྱེ་བ། ལེའུ་ལྔ་པ་དེ་གསུམ་གང་ཟག་གཅིག་གི་རྒྱུད་ལ་འགལ་མེད་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཏེ་ལྔ་ལས། དང་པོ་ལའང་ཐོབ་བྱ་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ངོས་བཟུང་བ། ཐོབ་བྱེད་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་མདོར་བསྟན། ལམ་སྟེགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་དབྱེ་བསྡུ་བཤད། སོ་བྱང་གཉིས་སྔགས་སྡོམ་གྱི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་ཚུལ། ལེའུ་འོག་མ་གསུམ་གྱི་སྡོམ་ཚིག་བཤད་པ་རྣམས་ལས། དང་པོ་ནི། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ༴ གཉིས་པ་ནི། ཟབ་", "chinese_translation": "第二个，中间的善妙，正义有五点：第一章，三律仪总的解释次第分说；第二章，别解脱的次第分说；第三章，菩提萨埵的发心学处；第四章，密咒持明律仪的次第分说；第五章，这三者在一个人相续中无违修持之理。其中第一章又分：确定所要获得的究竟果位；简略指示获得之唯一道；解释道之阶梯的乘之差别；别解脱和菩萨戒成为密咒律仪支分之理；解释下面三章的总结语。第一是：“大圆满……”；第二是：“深", "english_translation": "The second, the virtue of the middle, the main subject has five points: Chapter 1, the general explanation of the three vows is divided into stages; Chapter 2, the stages of individual liberation are divided; Chapter 3, the precepts of the Bodhisattva's generation of the mind; Chapter 4, the stages of the Secret Mantra Vidyadhara vows are divided; Chapter 5, how these three are practiced without contradiction in the continuum of one person. The first of these also has: identifying the ultimate result to be obtained; briefly indicating the single path to be obtained; explaining the classification of the vehicles of the path's stages; how the two, individual liberation and Bodhisattva, become branches of the mantra vow; and explaining the summary of the following three chapters. The first is: \"Great Perfection...\" The second is: \"Profound" }, { "original_tibetan": "རྒྱས༴༌།གསུམ་པ་ནི། ཇི་སྲིད་སེམས་ཀྱི༴ བཞི་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། རིགས་ཅན་གསུམ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ཞུགས་ཡོད་པར་བསྒྲུབ་པ། བསམ་པའི་དབྱེ་བས་འཇུག་ཚུལ་གྱི་དབྱེ་བསྡུ་བཤད་པ། སྐབས་འདིར་གཏན་ལ་དབབ་བྱའི་དོན་ངོས་བཟུང་བ་སྟེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཉན་རང་བྱང་སེམས༴ གཉིས་པ་ནི། བསམ་པའི་དབྱེ་བས༴ གསུམ་པ་ནི། འདིར་ནི་དབང་པོ༴ ལྔ་བ་ལེའུ་འོག་མ་གསུམ་གྱི་སྡོམ་ནི། སྡོམ་གསུམ་སོ་སོར༴ དེ་ཡན་གྱི་ལེའུ་དང་པོ་སོང་ནས། ༈ །ལེའུ་གཉིས་པ་ལའང་ཁོག་དབུབ་གླེང་གཞི། མ་ཐོབ་པར་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ། ཐོབ་པ་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་བའི་ཐབས། ཉམས་ནག་སོ་ཚུལ་ཏེ་བཞི་ལས་དང་པོ་ལའང༌། སྟོན་པས་འདུལ་བའི་དམ་ཆོས་ཇི", "chinese_translation": "广……”；第三是：“乃至心……”。第四有三点：论证三种根器者可以进入密咒道；以发心的差别来解释进入方式的差别；确定此时所应决定的意义。其中第一是：“声缘菩萨……”；第二是：“以发心的差别……”；第三是：“此处是根……”；第五，下面三章的总结是：“三律仪各自……”。以上是第一章。第二章又分：开头引言；未得令得之理；已得不失之方便；失坏还净之理，共四者。第一又分：导师所说之调伏正法", "english_translation": "Extensive...\" The third is: \"As long as the mind...\" The fourth has three points: proving that the three types of individuals can enter the path of mantra; explaining the classification of the ways of entering based on the difference in intention; and identifying the meaning to be determined in this context. The first of these is: \"Hearers, solitary realizers, Bodhisattvas...\" The second is: \"Based on the difference in intention...\" The third is: \"Here, the faculties...\" Fifth, the summary of the following three chapters is: \"The three vows separately...\" That is the end of the first chapter. Chapter Two also has: the introduction and basis for discussion; how to obtain what has not been obtained; the means of preserving what has been obtained without deterioration; and how to restore what has been deteriorated, which are four. The first also has: the Vinaya Dharma spoken by the Teacher" } ] ============================================================