Tibetan
ཛད་པ་སོགས་གསུམ་པ་ལོངས་སྐུ་ལ། རང་བཞིན་མདོར་བསྟན་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། མཚན་ནི་སུམ་ཅུ་སོགས། གཉིས་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། མཚན་དང༌། དཔེ་བྱད་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་དངོས་དང༌། དེ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཕྱག་ཞབས་འཁོར་ལོའི་སོགས། གཉིས་པ་ནི། འདི་ལ་མཚན་ནི་སོགས། གཉིས་པ་དཔེ་བྱད་ནི། ཐུབ་པའི་སེན་མོ་སོགས། བཞི་པ་སྤྲུལ་སྐུ་བསྟན་པ་ནི། གང་གིས་སྲིད་པ་སོགས། གཉིས་པ་ཕྲིན་ལས་ལ་གསུམ། དུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མདོར་བསྟན། དབྱེ་བའི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པར་བཤད། གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཇུག་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་བཞིན་འཁོར་བ་སོགས། གཉིས་པ་དབྱེ་བ་ལ། ལམ་གྱི་རྟེན་དང༌། ལམ་དངོས། དེའི་འབྲས་བུ་ལ་དགོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། འགྲོ་རྣམས་ཞི་བའི་སོགས། གཉིས་པ་ནི། བསྡུ་རྣམ་བཞི་ལ་སོགས། གསུམ་པ་འབྲས་བུ་ལ་དགོད་པ་ནི། མྱ་ངན་འདས་ལ་སོགས། གསུམ་པ་གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་སོགས། ཤེས་རབ་སོགས། སྐབས་བརྒྱད་པའི་མཚན་ནོ། །གཉིས་པ་འབྲིང་ལ་དད་པ་ལ་དྲུག་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི། མཚན་ཉིད་དེ་ཡི་སོགས། གསུམ་པ་བསྡུས་པ་ལ་དད་པ་ལ་གསུམ་ དུ་བསྡུ་བ་ནི། ཡུལ་ནི་རྣམ་པ་སོགས། གསུམ་པ་བསྒྱུར་བྱང་ལ། མཛད་བྱང་བསྒྱུར་བྱང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོགས། རྫོགས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། རྒྱ་གར་སོགས། ཕབ་པའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་འགྲོ་ལ་མྱུར་དུ་ཕན་ཐོག་པར་གྱུར་ཅིག ། ཤེར་ཕྱིན་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་བསྡུས་དོན་ས་བཅད།
Chinese
行为等第三是报身，自性简略开示，功德广说两种。第一是，相好有三十二等。第二是功德广说，有相好和随好两种，第一有本体和生起它的因两种，第一是，手足法轮等。第二是，于此相好等。第二是随好，佛的指甲等。第四是示现化身，以何存在等。第二是事业有三，从时间的角度简略开示，从分类的角度广说，从数量的角度总结。第一是，如是轮回等。第二是分类，道的所依和道本身，以及安立它的果。第一是，众生寂静等。第二是，四摄等。第三是安立果，涅槃等。第三是从数量的角度总结，法身等，智慧等。第八品的名称。第二是中等信解分为六种，体性彼之等。第三是简略信解归纳为三种，境乃相状等。第三是译跋，作者译者两种，第一是，般若波罗蜜多等，圆满。第二是，印度等，翻译。愿此迅速利益教法和众生！ 现观庄严略义科判。
English
The third, such as activities, is the Sambhogakaya, with two aspects: briefly indicating its nature and extensively explaining its qualities. The first is, such as the thirty-two marks. The second is the extensive explanation of qualities, with two aspects: marks and signs. The first has two aspects: the entity and the cause that generates it. The first is, such as the wheels on the hands and feet. The second is, such as these marks. The second is the signs, such as the Buddha's fingernails. The fourth is the manifestation of the Nirmanakaya, such as whatever exists. The second is that activities have three aspects: briefly indicating from the perspective of time, extensively explaining from the perspective of classification, and concluding from the perspective of number. The first is, such as this cycle. The second is classification, the basis of the path, the path itself, and establishing its result. The first is, such as the peace of beings. The second is, such as the four means of attraction. The third is establishing the result, such as Nirvana. The third is concluding from the perspective of number, such as the Dharmakaya, such as wisdom. The name of the eighth chapter. The second is that intermediate faith is divided into six, such as its nature. The third is that brief faith is summarized into three, such as the object is the aspect. The third is the colophon, with two aspects: the author and the translator. The first is, such as the Prajnaparamita, complete. The second is, such as India, translated. May this quickly benefit the teachings and beings! Outline of the Abridged Meaning of the Ornament for Clear Realization.