Tibetan
་ར། །ཇི་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དེ་སྲིད། །དམར་སེར་ཅན་གྱི་་རའོ། །ཞེས་པ་འདི་གཞན་ལུགས་བཀོད་པ་སྟེ། དང་པོ་ཐམས་ཅད་ལྕི་བ་དང་། དེ་ནས་ལྕི་བ་གཙོ་བོ་སྟེ་དང་པོ་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་བ་དང་། ཕྱི་མ་རྣམས་སྔ་མ་འདྲ་བ་དང་། དེ་ནས་སྔ་མར་ལྕི་བས། དེ་ནས་ཡང་པ་དང་གཞན་རྣམས་འདྲ་བ་སོགས། རིམ་པར་འདྲ་བ་སོགས་ཇི་སྲིད་་ར་ཐམས་ཅད་ཡང་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་དཀའ་བཤད་ཅིང་དེང་སང་འདི་ལ་་ར་འོག་མ་འགོད་ཚུལ་དང་འདྲ་བ་ཞིག་ལས་མ་བཤད་ཡང་། བརྟགས་ན་དམར་སེར་ཅན་གྱི་སྡེབ་སྦྱོར་ལ་ངོ་མཚར་བའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་མ་བཤད་པར་ཁྱད་ཆོས་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་ཅིང་སྐབས་འདིར་ཡང་ར་དང་ཡང་
Chinese
並非是不認可韻律學，而是因為其中一些部分政府沒有明確指出，因此總共有多少種類等，應該通過韻律學的實踐來了解。對於不相等和半相等等等，政府所指出的子分類可能有一些不是，但由於第一個奇妙的實踐不包含「薩」，因此沒有「布拉斯特拉」的混合和「納什塔瓦」的標記等等，並且「扎提」也與此類似。在「扎提」的情況下，每個輕音節和兩個重音節被用來劃分詩節，在這種情況下，用「巴」作為代號表示開頭重音，用「扎」作為代號表示中間重音，用「薩」作為代號表示結尾重音，即兩個輕音節和一個重音節的組合，同樣兩個重音節的組合，四個輕音節的組合，無論它們是什麼，都與四個音節相同。從「恰圖爾」這個名字開始，被稱為「恰」，在五個「恰」的組合中，四個輕音節的組合不僅被稱為「恰」，有時也被稱為「卡」。同樣，一個輕音節是一個音節，從「埃卡」這個名字的結尾開始，被稱為「卡」。兩個輕音節和一個重音節是兩個音節，從「德維」這個名字的開頭開始，被稱為「達」。像這樣將它們分組，按照文本進行安排，並根據情況進行休息等等。有七種奇妙的實踐。前六種對於相等的那些是可理解的，最後一種對於所有的「扎提」都變得可理解。在前六種中，第一種「布拉斯特拉」是：首先一切都是重的。重音的主要下方，輕音節與後面的相同。在前面是重的「拉」。只要一切都是輕的，就這樣。紅色和黃色的「拉」。這描述了另一種系統，即首先一切都是重的，然後重音是主要的，即在第一個音節下方是輕音節，後面的音節與前面的相同，然後在前面是重的，然後是輕音節，其他音節相同等等。按照順序相同，直到所有的「拉」都變成輕音節為止，應該這樣寫，這很難理解，並且現在只解釋了一種與在「拉」下方放置下標相似的方法。如果研究一下，紅色和黃色的組合沒有解釋奇妙的實踐，而是在特徵的部分進行了解釋，並且在這種情況下，「拉」和輕音節
English
It is not that prosody is not accepted, but because some of its parts have not been explicitly stated by the government, therefore how many categories there are in general, etc., should be understood through the practice of prosody. For unequal and semi-equal, etc., there may be some sub-classifications that the government has pointed out that are not, but since the first wonderful practice does not include 'sa', there is no mixing of 'Prastara' and marking of 'Nashtava', etc., and 'Jati' is similar to this. In the case of 'Jati', each light syllable and two heavy syllables are used to divide the verses. In this case, 'bha' is used as a code to indicate the beginning heavy syllable, 'ja' is used as a code to indicate the middle heavy syllable, and 'sa' is used as a code to indicate the ending heavy syllable, that is, the combination of two light syllables and one heavy syllable, similarly the combination of two heavy syllables, the combination of four light syllables, whatever they are, are the same as four syllables each. Starting from the name 'Chatur', it is called 'Cha', and in the five combinations of 'Cha', the combination of four light syllables is not only called 'Cha', but sometimes also called 'Kha'. Similarly, one light syllable is one syllable, starting from the end of the name 'Eka', it is called 'Ka'. Two light syllables and one heavy syllable are two syllables, starting from the beginning of the name 'Dvi', it is called 'Da'. Like this, group them, arrange them according to the text, and take rests etc. according to the situation. There are seven wonderful practices. The first six are understandable for those that are equal, and the last one becomes understandable for all 'Jati'. Among the first six, the first 'Prastara' is: First of all, everything is heavy. Below the main heavy syllable, the light syllables are the same as the ones behind. In the front is the heavy 'Ra'. As long as everything is light, it is like that. The red and yellow 'Ra'. This describes another system, that is, first of all, everything is heavy, then the heavy syllable is the main one, that is, below the first syllable is a light syllable, and the syllables behind are the same as the ones in front, then in the front is a heavy syllable, then a light syllable, and the other syllables are the same, and so on. The same in order, until all the 'Ra' become light syllables, it should be written like this, which is very difficult to understand, and nowadays only a method similar to placing a subscript below 'Ra' is explained. If you study it, the combination of red and yellow does not explain the wonderful practices, but explains them in the section on characteristics, and in this case, 'Ra' and light syllables
Tibetan
བའི་བྱ་བ་གཉིས་ལ་དམར་སེར་ཅན་གྱི་ལུགས་བཤད་ནས་གཞན་མ་བསྟན་པས་ཡང་བའི་རྣམ་གྲངས་ཙམ་ལས་བརྟགས་ནས་་ར་བཀོད་ན་ཡང་བའི་བྱ་བ་མ་གཏོགས་ངོ་མཚར་བའི་སྦྱོར་བ་གཞན་མི་འཇུག་ཅིང་རྟོགས་དཀའ་བ་ཞིག་ཡོད་འདུག་པ་འདི་ཡིན་ནམ་སྙམ་སྟེ་ད་དུང་བརྟགས་པར་བྱའོ། །སྟེང་ལྕི་འོག་ཡང་ར་ལ་ཕྲེང་། །ཉིས་འགྱུར་རིང་པོ་སྡེབ་སྦྱོར་སོ་སོ་སྟེ། །ལྕི་དང་ཡང་བའི་ཉིས་འགྱུར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་སྤེལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་འདི་ཤཱནྟི་པའི་པྲ་སྟཱ་སྟེ། སྟེང་ལྕི་འོག་ཡང་བ་ནི་ཡི་གེ་གཅིག་པའི་སྡེབ་སྦྱོར་ཡིན་ལ། དེ་ནས་ཡི་གེ་གཉིས་པ་ལ་ལྕི་གཉིས་དང་ཡང་བ་གཉིས། །ཡི་གེ་གསུམ་པ་ལ་ལྕི་བ་བཞི་དང་ཡང་བ་བཞི་སོགས་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་རིང་པོར་བྱ་ཞིང་། །མ་རྫོགས་པར་སྤེལ་བ་ཡིན། འདིའི་ འགོད་ཚུལ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྡེབ་སྦྱོར་ལྟ་བུ་ལ་མཚོན་ནས་འདིར་བརྗོད་ན། གཅིག་གཉིས་བཞི་བརྒྱད་བཅུ་དྲུག་སོ་གཉིས་ཡི་གེའི་གྲངས་བར་ཉིས་འགྱུར ། ཨཱངྐིའི་གྲངས་མཉམ་ལྕི་ཡང་ཐུར་དུ་སྤེལ། །ཐམས་ཅད་ཡང་གྱུར་་རྫོགས་པའི་ཚད། །གཉིས་པ་ནཥྟ་བརྟགས་པ་ནི། །འདི་འདྲ་འདི་ལྟ་ཞེས་བྱ་ཅི། །དེ་བཀོད་འབྲས་ལ་འདབ་མ་བྱ། །མི་མཉམ་གཅིག་བཅས་འདབ་མ་ལྕི། །འདིར་མཉམ་ཡང་འབྲས་ནཥྟའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ནང་གསེས་བཅུ་གསུམ་པའི་ལྕི་ཡང་འགོད་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེས་བརྟགས་པ་ལ། འདིར་མི་མཉམ་པའི་་ཡིན་པས་འདི་འདྲ་བའི་གྲངས་བཅུ་གསུམ་འདི་ལྟ་བུ་མི་མཉམ་པ་ཡིན་པས་དང་པོར་ལྕི་བ་གཅིག །དེ་ལ་གཅིག་བསྣན་ནས་འདབ་མར་བྱ་བ་སྟེ་ཕྱེད་དུ་བཅད་པས་བདུན་བྱུང་བ་མི་མཉམ་པ་ཡིན་པས་ལྕི་བ་གཅིག་བྲི། དེ་ལ་གཅིག་བསྣན་པ་ཕྱེད་དུ་བཅད་པས་བཞི་བྱུང་བ་མཉམ་པར་འདུག་པས་ཡང་བ་གཅིག་བྲི། དེ་ལ་སྣོན་མི་དགོས་པར་ཕྱེད་དུ་བཅད་པས་མཉམ་པས་ཡང་བ་གཅིག་བྲི། གཉིས་ཕྱེད་དུ་བཅད་པ་གཅིག་ཡིན་པ་མི་མཉམ་པས་ལྕི་བ་གཅིག་བྲི། །དེ་ལ་གཅིག་བསྣན་པས་གཉིས་ཡིན་ལ། དེ་ཕྱེད་དུ་བཅད་པས་གཅིག་བྱུང་བ་མི་མཉམ་པས་ལྕི་བ་བྲི་སྟེ། །དེ་ལྟར་ན་༢༢་༢༢འདི་ལྟ་བུའི་་ར་བྱུང་བ་ནི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཏེ་ནཥྟའོ། །གང་བརྟག་འདོད་པའི་ གྲངས་དེ་ཉིད་གཉིས་ཀྱིས་ཡི་གེའི་གྲངས་བར་བགོ །ལྷག་མ་བྱུང་ན་ནོར་ལ་བསྣན། ལྷག་བཅས་ཡང་ལ་ལྷག་མེད་ལྕི། །གསུམ་པ་་ནི། འདི་ནི་དུ་པ་ཡིན་ཞེས་འདིར་སོགས་ཏེ། དང་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་དབུས་པྲ་ལྟ་བུ་ལ་འདི་་ར་དུ་པ་ཡིན་ཞེས་འདྲི་ན། ལྕི་ཡང་འདི་ལྟར་བཀོ
Chinese
对于两种行为，解释了红黄派的观点，而没有展示其他观点，因此仅仅从轻的类别来考察并进行安排，除了轻的行为之外，不包含其他奇妙的组合，并且存在难以理解之处，我怀疑是否是这样，因此还需要进一步考察。上面重下面轻排列成行，双倍增长长短组合各异，重和轻的双倍集合，按照顺序逐一扩展。这被称为香提巴的普拉塔。上面重下面轻是一个字母的组合。然后，对于第二个字母，有两个重和两个轻。对于第三个字母，有四个重和四个轻，等等，以双倍双倍的方式增长。没有完全扩展。这里的 排列方式，以六个字母的组合为例来说明。一、二、四、八、十六、三十二，字母的数量之间是双倍。数字相等，重轻交替排列。全部变为轻，是完整的程度。第二是那什塔的考察。这是什么，那是什么？将其排列，结果是叶子。不相等加一，叶子重。这里相等则轻，结果是那什塔。这是说，例如，考察六个字母中的第十三种重轻排列方式是怎样的。这里因为是不相等的，所以像这样的数字十三是不相等的，所以首先写一个重。然后加一，做成叶子，也就是分成两半，得到七，因为是不相等的，所以写一个重。然后加一，分成两半，得到四，因为是相等的，所以写一个轻。不需要加，分成两半，因为是相等的，所以写一个轻。二分成两半是一，因为是不相等的，所以写一个重。然后加一就是二，分成两半得到一，因为是不相等的，所以写一个重。像这样，出现的是结果，即那什塔。想要考察的 数字本身用二除以字母的数量。如果有余数，则加到财物上。有余数则轻，没有余数则重。第三是，这是杜帕，等等。首先，对于六个字母的中间普拉，如果问这是不是杜帕，重轻就这样排列。
English
Regarding the two actions, the views of the Red-Yellow school are explained, without showing other views, so only examining from the category of lightness and arranging it, apart from the action of lightness, it does not include other wonderful combinations, and there is something difficult to understand, I wonder if this is it, so it needs further investigation. Above heavy, below light, arranged in rows, doubled in length, combinations are different, the doubled sets of heavy and light, should be expanded one by one in order. This is called Shantipa's Prasta. Above heavy, below light is a combination of one letter. Then, for the second letter, there are two heavy and two light. For the third letter, there are four heavy and four light, and so on, growing in double and double. It is not completely expanded. The arrangement here, taking the combination of six letters as an example to illustrate. One, two, four, eight, sixteen, thirty-two, the number of letters is doubled. The numbers are equal, heavy and light alternate. All become light, which is the complete extent. The second is the examination of Nashta. What is this, what is that? Arrange it, the result is leaves. Unequal plus one, the leaves are heavy. Here, equal is light, the result is Nashta. This is to say, for example, examining what the thirteenth heavy-light arrangement in the six letters is like. Here, because it is unequal, so a number like thirteen is unequal, so first write a heavy one. Then add one, make it leaves, that is, divide it in half, get seven, because it is unequal, so write a heavy one. Then add one, divide it in half, get four, because it is equal, so write a light one. No need to add, divide it in half, because it is equal, so write a light one. Two divided in half is one, because it is unequal, so write a heavy one. Then add one is two, divide it in half to get one, because it is unequal, so write a heavy one. Like this, what appears is the result, which is Nashta. The number you want to examine itself is divided by two to the number of letters. If there is a remainder, add it to the property. If there is a remainder, it is light, if there is no remainder, it is heavy. The third is, this is Dupa, and so on. First, for the middle Pra of the six letters, if you ask if this is Dupa, the heavy and light are arranged like this.