Tibetan
། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ལྷ་ཞེ་ལྔ་དང་ཉེར་ལྔ་མ་གཉིས་ཏེ་སྒོ་མ་བཞི་ནི་གཉིས་ཀའོ། །རིགས་སོ་སོ་བ་ལ་ལྔ་ཡོད་ཀྱང་། འདིར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱིའོ། །དེ་ལ་རྩ་རྒྱུད་ལས་བཞི་གསུངས་པ་ལ། འདིར་ནི་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཡབ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། ཡུམ་བདག་མེད་མ་གཙོ་བོར་བྱས་པ་ལ་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔས་བསྐོར་བ་ནི། གུས་བརྟག་གཉིས་ཀ་ལས་གསུངས་ཤིང་། རིགས་ལྷག་མ་བཞི་སོ་སོ་བ་དང་། རིགས་བསྡུས་པ་གུར་ལས་གསུངས་སོ། །ཞལ་བརྒྱད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་། འདིར་ནི་མི་ཐུབ་ཟླ་བའི་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་ལུགས་སོ། །སློབ་དཔོན་འདིས་མཛད་པ་ལ་དཀྱིལ་ཆོག་བཟང་པོ་ཡོངས་བཟུང་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་ལ་རིགས་བསྡུས་དང་། ཡན་ལག་དྲུག་པ་དང་། བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། གཏོར་ཆོག་དང་། བཅུད་ལེན་གྱི་ཆོ་ག་དང་། རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་སྟེ་བདུན་མཛད་པར་གྲགས་སོ། །སློབ་དཔོན་འདི་ཌོཾ་བི་ཧེ་རུ་ཀའི་དངོས་སློབ་ཏུ་གྲགས་ལ། དེ་ཡང་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ལས། ཌོཾ་བི་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ 11-13-7a ཀྱི་རིམ་རྙེད་པས། ཞེས་གསུངས་པ་དང་མཐུན་ནོ། །འདི་བསྐྱེད་རིམ་དང་རྫོགས་རིམ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དང་། དངོས་གཞི་དང་། རྫོགས་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་གསུམ་དང་། དང་པོ་ལ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཚོགས་བསག་པ་ལ། ཚོགས་ཞིང་སྒྲུབ་པ་ནི། འདིར་རང་ཉིད་ལྷར་བསྒོམ་པ་མི་གསལ་ཡང་། ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེས་ལྷར་བསྐྱེད་པ་གསུངས་ལ། གཙོ་བོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་བྱའོ།། །།མངྒལཾ། །། 11-13-7b empty page 目录 ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་རྗེས་གནང་བ་དང་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་ཟིན་བྲིས་བཅས་བཞུགས་སོ། །
Chinese
如是说，四门尊分别是三十五尊和二十五尊，共计四尊。虽然每个部族有五尊，但这里指的是金刚部。关于这一点，根本续中说了四尊，而这里是八面十六臂。这些都是以父尊为主尊。以母尊无我母为主尊，由十五位女神围绕，这在《古萨里》和《塔克尼》中都有提到。其余四个部族各自不同，部族合集则在《古尔》中提到。八面尊的修法有很多种，但这里是弥勒月称的六支瑜伽法。这位论师所著有七部著作，分别是：善妙圆满坛城仪轨、部族合集修法、六支瑜伽、无我母坛城修法、朵玛仪轨、精华摄取仪轨和根本续释。据说这位论师是多比黑鲁嘎的亲传弟子。正如六支瑜伽中所说：‘从多比巴处获得了次第’，这与此相符。此法分为生起次第和圆满次第。首先，生起次第有前行、正行和圆满支三个部分。首先，在二合的修持中，积累资粮，观修福田。虽然这里没有明确说明将自己观想为本尊，但说了用无支金刚生起本尊，主尊应为一面二臂。 吉祥圆满！ （空白页） 目录： 《胜乐金刚续》的笔记、随许和胜乐金刚笔记。
English
Thus it was said, the four gate deities are thirty-five and twenty-five, both are four. Although there are five in each family, here it refers to the Vajra family. Regarding this, the root tantra speaks of four, but here it is eight faces and sixteen arms. These are with the father as the main deity. With the mother selflessness as the main deity, surrounded by fifteen goddesses, this is mentioned in both the Gusari and the Tartakni. The remaining four families are each different, and the combined family is mentioned in the Gur. There are many methods of practice for the eight-faced deity, but here it is the six-limbed yoga of Maitreya Chandra. This teacher is said to have composed seven works: the excellent complete mandala ritual, the combined family sadhana, the six-limbed yoga, the sadhana of the mandala of selflessness, the torma ritual, the essence extraction ritual, and the commentary on the root tantra. It is said that this teacher was a direct disciple of Dombi Heruka. As it is said in the six-limbed yoga, 'From the face of Dombipa, the order was obtained,' which is in accordance with this. This has two stages: the generation stage and the completion stage. First, the generation stage has three parts: preliminary practices, the main practice, and the completion branch. First, in the practice of union, accumulating merit, the field of merit is cultivated. Although it is not explicitly stated here to visualize oneself as the deity, it is said that the deity is generated with the branchless vajra, and the main deity should be one face and two arms. Mangalam! (empty page) Table of Contents: Notes, Anusara, and Kye Dorje's notes on the Kye Dorje Tantra. --------------------------------------------------------------------------------