Tibetan
བའི་བ་ལང་ཁྱི་གླང་པོ་ཆེ་རྟ་མིའི་ཤ་ལྔ་ལ་ཀཽ་ཀུ་ད་ཧ་ནའི་ཡི་གེས་མཚན་པ། ཤར་ལྷོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་མཚམས་བཞི་དང་དབུས་སུ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་པཱཾ་ལས་བྱུང་བའི་དྲི་ཆེན་རཀྟ་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་རྐང་མར་དྲི་ཆུ་ལྔ་ལ་བི་ར་ཤུ་མ་མཱུའི་ཡི་གེས་མཚན་པ་སྟེ་རྫས་རྣམས་བཅུ་པོ་དེར་བསྐྱེད་དོ། །དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ་ཨཱཿདམར་པོ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་གསུམ་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པར་བསྒོམ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་རླུང་ལ་ཕོག་པས་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཏེ་ཐོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བར་གྱུར། ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འཕྲོས་པས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བཀུག་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་རིམ་གྱིས་ཐིམ་པ་རྣམས་ཐོད་པར་ལྷུང་ནས་ཞུ་བས་ཧཱུཾ་གིས་ཁ་དོག་དྲི་ནུས་ཀྱི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་ཨཱཿས་བདུད་རྩིར་རྟོགས་པར་བྱས་ཨོཾ་གྱིས་མང་པོར་སྤེལ་བར་བསམ་ལ་དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་ 10-13-13a བརླབས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁཱ་ཁཱ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ལྗགས་ཀྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམས་ལ་གཏོར་མ་དང་པོ་འཇིགས་བྱེད་ལ་དབུལ་ཞིང་ཉེར་སྤྱོད་དང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་མཆོད་ནས། གཉིས་མེད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཁྱབ་པའི་སྐུ། །ཀུན་ལ་སྙོམས་མཛད་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གྱུར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྲས། །ཕྱག་འཚལ་འཇམ་དཔལ་དཔལ་གྱུར་རྫོགས་པ་ཁྱོད། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བྱམས་སྔང་མི་མངའ་ཡང་། །སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེས་ཐབས་ཀྱིས་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར་བསྟན་པ། །འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་ལ་ཞི་རྒྱས་སོགས་སྐབས་དང་བསྟུན་ནས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བས་གནང་བ་བྱུང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་གཉིས་པ་ཡང་སྔར་བཞིན་བསངས་སྦྱངས་སོགས་བྱས་ནས་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་བྷཱུ་ཙ་ར་ནཾ། ཡ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཙ་ར་ཡ། མན་ཁེ་ཙ་ར་ཡ། ཏ་པཱུར་བ་ནི་ག་ནཾ། ཀ་དཀྵི་ཎ་དཱི་གཱ་ཡ། ཧཱུཾ་པཤྩི་མ་ནཾ། ཕཊ་ཨུད་ཏ་ར་ཏི་གཱ་ཡ། ཨོཾ་ཨི། ཧྲཱིཿཡ། ཥྚྲཱིཿབ། ཝི་ཀྵི། ཀྲི་ཀོ། ཏཱ་ཨེ། ན་ཨ། ན་དེ། ཧཱུཾ་བྷྱོ། ཕཊ་སརྦ་བྷུ་དེ་བྷྱཿ ཞེས་བརྗོད་ལ་འཁོར་དུ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ཀྱི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་ཕུལ་ནས་མཆོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་ཆོས་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་སྤྱན་ལམ་དུ། །བདུད་འདུལ་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པ། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །འབྱ { "translations": [ "以牛、小牛、狗、大象、马、人五种肉，用kཽ་ཀུ་ད་ཧ་ན་（藏文，无对应梵文，无对应梵文罗马拟音，无对应汉字意思）的字样来标记。从东南开始，四个方位和中央分别有lāṃ（藏文，लां，lāṃ，地）、māṃ（藏文，मां，māṃ，水）、pāṃ（藏文，पां，pāṃ，火）、tāṃ（藏文，तां，tāṃ，风）、pāṃ（藏文，पां，pāṃ，空）产生的粪便、血、白色菩提心、胫骨髓、尿液五种，用biraśuma mū（藏文，无对应梵文，无对应梵文罗马拟音，无对应汉字意思）的字样来标记，这十种物质都要观想出来。", "在这些物质之上，观想白色嗡（藏文，ॐ，oṃ，圆满）、红色阿（藏文，आः，āḥ，生起）、蓝色吽（藏文，हूं，hūṃ，入灭）三个字，从下往上依次堆叠。从自己心间的吽（藏文，हूं，hūṃ，入灭）字发出光芒，照射到风上，风被吹动，点燃火焰，使颅器中的物质融化沸腾。从三个字发出光芒，依次迎请身金刚、语金刚、意金刚，融入三个字中，然后落入颅器中融化，观想吽（藏文，हूं，hūṃ，入灭）字净化了颜色、气味、力量的所有过失，阿（藏文，आः，āḥ，生起）字使其转变为甘露，嗡（藏文，ॐ，oṃ，圆满）字使其增多，然后念诵这三个字的字根三次。然后念诵吽（藏文，हूं，hūṃ，入灭）字，以之前所说的方式加持宾客的舌头。", "嗡（藏文，ॐ，oṃ，圆满） 舍（藏文，ह्रीः，hrīḥ，大悲） 什（藏文，ष्ट्र्रीः，ṣṭrīḥ，怀柔） 威格利达那那 吽（藏文，हूं，hūṃ，入灭） 啪（藏文，फट्，phaṭ，忿怒）！ 嗡（藏文，ॐ，oṃ，圆满） 班杂 贝若瓦亚 阿迪帕地 依芒 巴林 卡卡卡卡 卡嘿 卡嘿 吽（藏文，हूं，hūṃ，入灭） 啪（藏文，फट्，phaṭ，忿怒） 梭哈！念诵三次，观想用舌头的管子引导，然后供养，首先将朵玛供养给怖畏金刚，然后用近行供和内供来供养。", "无二无别，共同殊胜身，\n平等利益，诸佛之父尊，\n法界本体，诸佛之母尊，\n智慧勇识，诸佛之子尊，\n敬礼妙吉祥，圆满具吉祥，\n法身本无，慈悲与怜悯，\n为调伏三有，所有诸恶毒，\n以大悲心力，示现忿怒相，\n敬礼怖畏尊，阎罗死主敌。", "如此赞颂，并根据息增怀诛的情况委托事业，观想得到允许。然后，第二个朵玛也像之前一样进行净化等，然后用根本咒加持。嗡（藏文，ॐ，oṃ，圆满） 布扎拉南 亚帕达拉扎拉亚 曼克扎拉亚 达布瓦尼嘎南 嘎达克希那迪嘎亚 吽（藏文，हूं，hūṃ，入灭） 帕西玛南 啪（藏文，फट्，phaṭ，忿怒） 乌达拉迪嘎亚 嗡（藏文，ॐ，oṃ，圆满） 依 舍 什（藏文，ष्ट्र्रीः，ṣṭrīḥ，怀柔） 威 克利 阔 达 艾 那 阿 那 德 吽（藏文，हूं，hūṃ，入灭） 贝 啪（藏文，फट्，phaṭ，忿怒） 萨瓦 布德贝！念诵后，供养迎请来的护法眷属的诸部多，并进行供养。至尊法王妙音前，\n誓愿调伏魔众护持教，\n业力阎罗母众空行母，\n诸部 -------------------------------------------------------------------------------- ུང་པོ་རོ་ལངས་ཅི་བགྱིས་བཀའ་ཉན་ཚོགས། །ཕྱི་ནང་སྐྱོང་བའི་ 10-13-13b དམ་ཅན་མ་ལུས་ལ། །བདག་ནི་རེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འདུད་ཅིང་མཆིས། །ཞེས་བསྟོད་ལ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བས་ཁས་བླངས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་བཀའ་སྡོད་གཤིན་རྗེའི་གཏོར་མ་སྔར་བཞིན་བསྐྱེད། མདུན་དུ་པདྨ་ཉི་མ་ཧེའི་སྟེང་དུ་ཡ་ལས་དབྱུག་ཏོ་ཡས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་དབྱུག་ཏོ་ལ་ཐིམ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། མ་ཧེའི་གདོང་པ་ཅན་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། གཡས་པས་ཐོད་དབྱུག་གཡོན་པས་ཞགས་པ་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ལིང་ག་དམར་པོ་གྱེན་དུ་ལངས་པ། གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དམིགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་དགོད།དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལྷོ་ཕྱོགས་རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་ནས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་པས་བྱོན་པར་བསམས་ལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་གྱིས་དམ་ལ་བཞག །ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཡེ་གྲྀཧྣེ་དཾ་ཞེས་པ་དང་མཆོད་པ་ལྔ་སྦྱར་བས་མཆོད། གཏོར་མ་གསོལ་བར་ 10-13-14a བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་སརྦ་བིགྷ་ནཱན་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ནས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུཾ་འཆི་བདག་ནག་པོ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི། །རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་ནས། །སྲོག་ལ་རྔམ་པའི་གཤིན་རྗེ་ནི། །ནག་པོ་མ་ཧེའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཡ་ལས་བྱུང་བའི་དབྱུག་པ་ནི། །ཐོད་པས་མཚན་པ་ལས་བྱུང་བ། །གཏིང་ནས་ཁྲོས་པ་མ་ཧེའི་གདོང་། །ཟ་བྱེད་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས། །ཁྲོས་པའི་སྤྱན་རྩ་དམར་པོ་འཁྲུག །སྐྲ་སེར་སྨྲ་ར་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ལག་གཡོན་ཞགས་པས་དགྲ་བགེགས་འཆིང་། །གཡས་པ་དབྱུག་པས་རྡུལ་དུ་རློག །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས། །བྲན་དང་བཅས་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཤ་ཆེན་ཁྲག་ཞག་ཆེན་པོ་ཡི། །གཏོར་མ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད་པར་བཞེས། །རྒྱལ་བས་བསྒོས་པའི་དམ་ཚིག་དང་། །སྙིང་རྗེས་དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །བདུད་དང་བར་
Chinese
嗡！罗浪巴（藏语人名）做了什么？请听命于法会。 内外守护的所有持誓者，我以期盼之心敬礼祈请。’ 如此赞颂并委托事业，观想他们应允。之后，如前一般生起文殊（འཇམ་དབྱངས）的使者阎魔（གཤིན་རྗེ）朵玛（གཏོར་མ）。前方莲花（པདྨ）日轮（ཉི་མ）亥字（ཧེ）之上，由雅字（ཡ）化现手杖（དབྱུག་ཏོ），手杖上标记有雅字（ཡ），从手杖发出光芒，摧毁所有凶猛的仇敌和障碍。光芒收回融入手杖，手杖完全转变，化为业力阎魔（ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ），黑身，一面二臂，具有水牛（མ་ཧེ）面孔，红色圆睁三目，右手持颅杖（ཐོད་དབྱུག་），左手持绳索（ཞགས་པ），红黄色头发向上竖立，红色林伽（ལིང་ག）向上勃起，被阎魔眷属围绕。观想在三处安立三字。之后，从自己心间发出光芒，从南方七层地底迎请业力阎魔及其眷属，念诵：嗡 嘎拉 茹巴 萨巴 瑞瓦ra 诶嘿 诶嘿（Oṃ kālarūpa saparivāra ehyehi）。观想他们降临，以 扎 吽 班 霍（jaḥ hūṃ baṃ hoḥ）融入无二。再次从自己心间发出光芒，迎请五种阎魔法王（གཤིན་རྗེ་གཤེད་རིགས་ལྔ），祈请：‘请诸位为此灌顶。’ 他们手持宝瓶，念诵：嗡 班匝 阿比 辛匝 吽（Oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ），从顶轮灌顶，净化垢染，剩余之水向上溢出，形成五股金刚杵为顶饰。以 嗡 嘎拉 茹巴 萨巴 瑞瓦ra 萨玛雅 斯瓦（Oṃ kālarūpa saparivāra samaya stvaṃ）立誓。以 嗡 嘎拉 茹巴 耶 哲 纳 达（Oṃ kālarūpa ye gṛhṇe daṃ）配合五供进行供养。观想朵玛被享用，念诵：嗡 嘎拉 茹巴 萨瓦 维嘎 南 萨 哲 润 玛ra 雅 诶 达 巴林 达 卡 卡 卡嘿 卡嘿 吽 啪（Oṃ kālarūpa sarva vighnān śatrūṃ māraya idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi hūṃ phaṭ），念诵三遍或七遍后献供，并委托事业：吽！黑色的死亡之主，从南方，七层地底之下，对生命充满威胁的阎魔，在黑色的水牛座垫之上，从雅字（ཡ）所生的手杖，以颅骨为标记而生，从内心深处生起愤怒的水牛面孔，张开吞噬之口，龇着牙齿，愤怒的眼睛红红的，头发和胡须向上竖立，左手以绳索束缚仇敌和障碍，右手以手杖击为粉末，作为佛法的君王，阎魔眷属，与仆从一同降临于此时，享用血肉、油脂的朵玛大海，接受供养，以诸佛所立之誓言，以慈悲迅速解脱仇敌和障碍，怨恨之仇敌与有害之障碍，魔与中 间
English
Om! What did Ro Langba (a Tibetan name) do? Please listen to the Dharma assembly. To all the oath-holders who protect both internally and externally, I bow and pray with a hopeful heart.’ Thus praising and entrusting the activities, contemplate that they agree. Then, as before, generate the Torma (ritual cake) of Yamaraja (Lord of Death), the messenger of Manjushri (འཇམ་དབྱངས). In front, on a lotus (པདྨ) sun disc (ཉི་མ) above the letter Hei (ཧེ), from the letter Ya (ཡ) emanates a staff (དབྱུག་ཏོ), marked with the letter Ya (ཡ), from which light radiates, destroying all fierce enemies and obstacles. The light retracts and dissolves into the staff, which completely transforms into the Black Yama (ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ) of action, black in color, with one face and two arms, having the face of a buffalo (མ་ཧེ), with three red and round eyes, holding a skull staff (ཐོད་དབྱུག་) in the right hand and a rope (ཞགས་པ) in the left, with reddish-yellow hair standing upright, a red lingam (ལིང་ག) erect, surrounded by the retinue of Yamas. Visualize the three letters at the three places. Then, from your own heart, radiate light, and from the seven levels beneath the southern direction, invite the Yama of action and his retinue, reciting: Oṃ kālarūpa saparivāra ehyehi. Contemplate that they arrive, and merge them into non-duality with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Again, radiate light from your own heart, invite the five types of Yamaraja (གཤིན་རྗེ་གཤེད་རིགས་ལྔ), and pray: ‘Please grant empowerment to this.’ As they hold the vase, reciting: Oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, they empower from the crown of the head, purifying the defilements, and the remaining water overflows upwards, forming a five-pronged black vajra as a head ornament. Establish the oath with Oṃ kālarūpa saparivāra samaya stvaṃ. Offer with Oṃ kālarūpa ye gṛhṇe daṃ, combining it with the five offerings. Contemplate that the Torma is enjoyed, reciting: Oṃ kālarūpa sarva vighnān śatrūṃ māraya idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi hūṃ phaṭ, offering it three or seven times, and entrusting the activities: Hūṃ! Black Lord of Death, from the southern direction, from the seven levels beneath the earth, Yama, threatening life, upon the seat of a black buffalo, the staff born from the letter Ya (ཡ), born marked with a skull, from the depths arises an angry buffalo face, opening a devouring mouth, baring fangs, the angry eyes are red and agitated, the yellow hair and beard stand upright, the left hand binds enemies and obstacles with a rope, the right hand pulverizes them with a staff, as the king of Dharma, the retinue of Yamas, along with servants, arrives at this time, enjoy the ocean of Torma of flesh, blood, and fat, accept the offerings, with the vows established by the Buddhas, with compassion quickly liberate enemies and obstacles, hateful enemies and harmful obstacles, demons and inter- --------------------------------------------------------------------------------