Back to the library

zkb0707 Collected Teachings of Je Tsongkhapa JTs59 A record, according to Je's words....g2.0f

Page 8 of 8

Tibetan

ད་ཐུགས་རྗེས་ཞི་བའི་མཐའ་སྤངས་པ། །རྒྱལ་བ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གསང་བ་ཀུན་འདུས་སྡུད་མཛད་གསང་བའི་བདག །རྒྱུད་རྒྱལ་འདུས་པའི་ལམ་གྱི་མཆོག་བརྙེས་པ། །ཨིནྡྲ་བོ་ཏི་ཀླུ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་མ། །བཱི་སུ་ཀལྤ་དཔལ་ལྡན་ས་ཧ་ར། །ཀླུ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་འཕགས་པ་ལྷ། །ཀླུ་བྱང་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་མཱ་ཏཾ་ཀི། ཟླ་བའི་ཞབས་སོགས་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་། །འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙོང་ཁ་པའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྣམ་དཀར་མཛད་པ་ལ། །དགེ་མཚན་ཇི་སྙེད་མཛད་པའི་བཀྲ་ཤིས་དེས། །དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི། །དྲི་མེད་རྣམ་ཐར་ཇི་བཞིན་ཟིན་པ་དང་། །བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་ཡི། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ཞེས་པ་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་རབ་འབྱམས་ཞིང་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལ། །ལེགས་ཚོགས་ཇི་སྙེད་མཆིས་པའི་བཀྲ་ཤིས་དེས། །ཁྱེད་ཀྱི་མི་མཐུན་རྒྱུད་པ་ཀུན་ཟད་ཅིང་། །དགེ་ལེགས་ཡར་ངོའི་ཟླ་བཞིན་འཕེལ་གྱུར་ནས། །ཕུན་ཚོགས་དཔལ་ལ་རོལ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྲུང་བ་ལྔའི་ 7-7-11a ཆོ་གའི་གཟུངས་ལས་གསུངས་པའི། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་གཞན་དང་མཐོ་རིས་ན། །རིན་ཆེན་རྨད་བྱུང་རྒྱ་ཆེན་མཆོག་ཡོད་པ། །དེས་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ལ། །ཅིས་ཀྱང་གྲངས་དང་བགྲང་དང་ཆར་མི་ཕོད། །ངོ་མཚར་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་དཔག་མེད་གང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འཇིག་རྟེན་མཆོག །ཇི་ལྟར་ངའི་འདི་བཞིན་བདེན་མཆོག་ན། །བདེན་པ་འདིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཞི་འགོག་བདུད་རྩི་དམ་པ་གྱ་ནོམ་གང་། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་མཉམ་གཞག་ཐུགས་ཆུད་པ། །ཆོས་དེ་དང་ནི་མཚུངས་པ་ཡོད་མིན་ཏེ། །དེ་མངོན་བྱས་ནས་ཕྱིན་ཆད་མྱ་ངན་མེད། །ངོ་མཚར་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་དཔག་མེད་གང་། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རིན་ཆེན་འཇིག་རྟེན་མཆོག །ཇི་ལྟར་ངའི་འདི་དེ་བཞིན་བདེན་མཆོག་ན། །བདེན་པ་འདིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །རྒྱལ་བས་གང་དག་གང་ཟག་བརྒྱད་གསུངས་པ། །དེ་དག་རྣམས་ནི་སྐྱེས་བུ་ཟུང་བཞི་སྟེ། །སྦྱིན་གནས་དེ་དག་ས་སྟེང་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །དེ་དག་ལ་བྱིན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར། །ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་རྨད་བྱུང་དཔག་མེད་ན། །དགེ་འདུན་རིན་ཆེན་གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་མཆོག །ཇི་ལྟར་ངའི་འདི་དེ་བཞིན་བདེན་མཆོག་ན། །བདེན་པ་དེས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བསོད་ནམས་མཐུ་དག་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ལེགས་པར་བསམས་པ་དང་། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་དང་། །བདེན་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་ཚིག་གིས། །བསོད་ནམས་རི་བོ་བཞིན་དུ་བརྟན་པ་དང་། ། 7-7-11b རྒྱུད་ནི་ཉི་ཟླ་བཞིན་དུ་གསལ་བ་ད

Chinese

顶礼以大悲远离寂灭之边的尊者! 顶礼具备七支的胜者! 汇集一切秘密,摄集一切秘密之主。 证得续部之王《密集》之殊胜道。 顶礼因陀罗菩提(Indrabodhi,印度一位国王,后成为密宗大师)、龙女空行母。 顶礼毗鲁巴(Vīrupa,印度佛教大师)、吉祥萨ra哈(Saraha,印度佛教大师)。 顶礼龙树(Nāgārjuna,印度佛教中观派创始人)、金刚持(Vajradhara,密宗的本初佛)与圣天(Āryadeva,龙树弟子)。 顶礼龙菩提(Nāgabodhi,印度佛教大师)、释迦友(Śākyamitra,印度佛教大师)、玛当吉(Mātaṃgī,印度教女神)。 顶礼月贤等传承上师。 顶礼妙音法王宗喀巴(Tsongkhapa,格鲁派创始人)。 以您身语意之功德和清净之事业。 以及所行一切善妙事业之吉祥。 愿直接和间接的殊胜上师们。 其无垢清净的传记如实忆念。 愿加持融入,使吉祥密集。 教法得以弘扬光大! 从‘十方无量刹’开始念诵。 十方无量刹土中安住的。 吉祥密集僧伽僧众至尊。 以所积一切善妙之吉祥。 愿您一切违逆衰损皆消除。 善妙功德如上弦月般增长。 愿您享受圆满兴盛之吉祥! 出自五护法 仪轨陀罗尼中所说: 此世他世以及高处天界中。 珍宝稀有广大殊胜皆具足。 然彼亦不能与圆满正觉宝相比。 无论如何计数衡量皆不能及。 稀有奇妙不可思议无量者。 圆满正觉珍宝世间胜。 如我所说是真实不虚之至上。 以此真实语愿一切吉祥安乐! 寂灭解脱甘露殊胜且丰盛。 释迦牟尼佛等持心中所证悟。 此法与彼法无有能比者。 证悟此法后永无诸忧苦。 稀有奇妙不可思议无量者。 殊胜正法珍宝世间胜。 如我所说是真实不虚之至上。 以此真实语愿一切吉祥安乐! 胜者所说八种补特伽罗。 彼等即是四双之士夫。 应供处彼等世间实稀有。 供养彼等得无量之果报。 稀有奇妙稀有不可思议者。 殊胜僧伽珍宝世间胜。 如我所说是真实不虚之至上。 以此真实语愿一切吉祥安乐! 胜者及其眷属之福德威力。 以及诸天众之善妙发心。 所有密咒明咒之威力与力量。 以及真实语者之真实语。 愿福德如山王般稳固。 传承如日月般光明。

English

Homage to the one who, with great compassion, has abandoned the extreme of peace! Homage to the Victorious One who possesses the seven limbs! The Lord of Secrets who gathers all secrets and collects all that is hidden. Having attained the supreme path of the King of Tantras, the Guhyasamāja (密宗). Homage to Indrabodhi (印度一位国王,后成为密宗大师), the Ḍākiṇī (空行母) of the Nāga (龙族). Homage to Vīrupa (印度佛教大师), the glorious Saraha (印度佛教大师). Homage to Nāgārjuna (印度佛教中观派创始人), Vajradhara (金刚持,密宗的本初佛) and Āryadeva (龙树弟子). Homage to Nāgabodhi (印度佛教大师), Śākyamitra (印度佛教大师), and Mātaṃgī (印度教女神). Homage to the lineage gurus such as Candrakīrti (月称). Homage to Mañjuśrī (文殊菩萨), the Dharma King Tsongkhapa (宗喀巴,格鲁派创始人). Through the virtuous deeds of your body, speech, and mind, and your pure actions. And through the auspiciousness of all the good deeds you have performed. May the direct and indirect supreme gurus. Their stainless and pure biographies be remembered as they are. May blessings enter, so that the glorious Guhyasamāja (密集). May the teachings flourish and spread! Reciting from 'The Limitless Realms of the Ten Directions'. In the limitless realms of the ten directions. To the glorious Guhyasamāja (密集) Saṃgha (僧伽), the Jewel. Through the auspiciousness of all the accumulated virtues. May all your adverse and declining circumstances be eliminated. May your virtuous qualities increase like the waxing moon. May you enjoy the auspiciousness of perfect prosperity! From the Five Protectors, As spoken in the Dhāraṇī (陀罗尼) of the Ritual: In this world, other worlds, and the high heavens. Precious, rare, vast, and supreme are all possessed. Yet they cannot compare to the precious, complete Buddha. In no way can they be counted, measured, or equaled. Wonderful, exceedingly rare, immeasurable. The precious, complete Buddha is supreme in the world. Just as what I say is the supreme truth. Through this truth, may there be great happiness and well-being! The nectar of peace and cessation, sacred and abundant. That which Śākyamuni (释迦牟尼) realized in meditative equipoise. There is nothing equal to that Dharma (佛法). Having realized it, there is no more suffering. Wonderful, exceedingly rare, immeasurable. The precious, sacred Dharma (佛法) is supreme in the world. Just as what I say is the supreme truth. Through this truth, may there be great happiness and well-being! Those eight individuals spoken of by the Victorious One. They are the four pairs of persons. Those worthy of offerings are exceedingly rare on this earth. Giving to them brings immeasurable merit. Wonderful, rare, immeasurable. The precious Saṃgha (僧伽) is supreme in the world. Just as what I say is the supreme truth. Through this truth, may there be great happiness and well-being! Through the merit and power of the Victorious One and his retinue. And the good intentions of all the gods. And the power and strength of all mantras (真言) and vidyā-mantras (明咒). And the true words of those who speak truthfully. May merit be as stable as a mountain. May the lineage be as clear as the sun and moon. --------------------------------------------------------------------------------

Tibetan

ང་། །སྙན་པས་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་གྱུར་པས། །གསུམ་པོ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཅེས་པ་ནི་སྦྱིན་པ་གཏོང་ཞིང་ཞེས་སོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བར་དང་། ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་དང་། འདི་ན་རྒྱལ་བ་དགྲ་རྒྱལ་བདེན་གང་གིས། །ཞེས་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད། མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཟའ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ལས་རྒྱལ་བ་བཞིན་དུ་མི་འཐུན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་ནས་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་གསུངས་པའི་དྲང་ངེས་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་དུ་མས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྩ་བཤད་ཀྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དང་འགྲེལ་པ་སྒྲོན་མ་གསལ་བ་སོགས་འཕགས་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་མཛད་པའི་འདུས་པའི་གཞུང་ཀུན་ལ་རིང་དུ་འདྲིས་པར་བྱས་ཏེ་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་སྤྱི་བོས་ལེན་པ་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ནམ་མཁའ་དཔལ་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་འབྲོག་རི་བོ་ཆེ་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་དུ་སྦྱར་བའོ། །ཡི་གེ་པ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་པཎྜི་ཏ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་བྷ་དྲའོ།། །།འདིས་ཀྱང་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་གསུང་རབ་དང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་དར་ 7-7-12a ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག། །། 7-7-12b empty page 目录 དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་གསུངས་པའི་དྲང་ངེས་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་རྗེའི་གསུང་བཞིན་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པ།

Chinese

我,愿美名如虚空般遍布,愿这三者(指上文提及的功德、善行等)此刻带来吉祥!'给予布施'等直至圆满。祝愿白日安好!'在此,胜利者、克敌者、真实者是谁?'等语,以示吉祥。天降鲜花雨。愿我们师徒眷属,如太阳和月亮战胜罗睺星一般,战胜一切不顺之境,吉祥如意!如此祝愿。 这部出自《吉祥金刚鬘》的,关于收集正 निश्चित(藏文:དྲང་,梵文天城体:निश्चित,梵文罗马拟音:niścita,汉语字面意思:确定的)与不了義 अनिश्चित(藏文:ངེས་,梵文天城体:अनिश्चित,梵文罗马拟音:aniścita,汉语字面意思:不确定的)的真言并加持的仪轨,是应多位圆满的大善知识的再三请求,依据至尊宗喀巴大师的口诀,并广泛参考了吉祥密集根本续和释续《明灯论》等圣父子所著的密集派所有论典,由以宗喀巴大师之足尘为顶戴的密集瑜伽士、持藏者南喀巴瓦(虚空吉祥)于成就圣地卓日沃切格丹南巴嘉瓦林(具喜圆满胜幢洲)所著。书写者为圆满的班智达释迦室利巴扎。 愿以此功德,至尊上师的教言以及佛陀薄伽梵的教法精髓,在一切方时弘扬、兴盛并长久住世! 目录: 出自《吉祥金刚鬘》的,关于收集正 निश्चित(藏文:དྲང་,梵文天城体:निश्चित,梵文罗马拟音:niścita,汉语字面意思:确定的)与不了義 अनिश्चित(藏文:ངེས་,梵文天城体:अनिश्चित,梵文罗马拟音:aniścita,汉语字面意思:不确定的)的真言并加持的仪轨,依宗喀巴大师之言记录成文。

English

I, may my good name spread like the sky, may these three (referring to the merits and good deeds mentioned above) bring auspiciousness at this moment! 'Giving alms' etc. until complete. Wishing a good day! 'Who is the victorious, the conqueror, the truthful here?' etc., to indicate auspiciousness. A rain of flowers falls from the sky. May we, the teachers and disciples with our entourage, like the sun and moon overcoming Rahu, overcome all unfavorable circumstances and be auspicious! Thus wishing. This ritual of collecting definitive निश्चित(Tibetan: དྲང་,Sanskrit Devanagari: निश्चित,Sanskrit Romanization: niścita,Chinese literal meaning: certain)and non-definitive अनिश्चित(Tibetan: ངེས་,Sanskrit Devanagari: अनिश्चित,Sanskrit Romanization: aniścita,Chinese literal meaning: uncertain) mantras and blessing them, which comes from the 'Glorious Vajra Garland', was written at the repeated request of many perfect great spiritual friends, based on the oral instructions of the venerable Tsongkhapa, and after extensive reference to all the treatises of the Guhyasamaja tradition written by the holy father and sons, such as the 'Glorious Guhyasamaja Root Tantra' and the commentary 'Lamp Illuminating'. It was written by Namkha Pal (Sky Glory), a Guhyasamaja yogi and holder of the scriptures, who takes the dust of the feet of Je Tsongkhapa as his crown ornament, at the sacred place of Drok Riwo Che Geden Nampar Gyalwai Ling (Joyful Complete Victory Continent). The scribe was the perfect Pandit Shakya Shri Bhadra. May this merit cause the teachings of the venerable Guru and the essence of the teachings of the Buddha Bhagavan to spread, flourish, and remain long in all directions and times! Table of Contents: The ritual of collecting definitive निश्चित(Tibetan: དྲང་,Sanskrit Devanagari: निश्चित,Sanskrit Romanization: niścita,Chinese literal meaning: certain)and non-definitive अनिश्चित(Tibetan: ངེས་,Sanskrit Devanagari: अनिश्चित,Sanskrit Romanization: aniścita,Chinese literal meaning: uncertain) mantras and blessing them, which comes from the 'Glorious Vajra Garland', recorded in writing according to the words of Je Tsongkhapa. --------------------------------------------------------------------------------

Page 8 of 8