Tibetan
བརྗོད་འདོད་དང་། ཕ་རོལ་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ཁྲོ་བ་བཀག་ན། །ལྟུང་བ་གསུམ་པ་དང་། བཞི་པའི་ཕྱེད་ཁེགས་སོ། །ཆོས་དང་ཆོས་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་ལ་སྐྱོན་རྗོད་འདོད་དང་། དེ་ལ་དང་པོ་ནས་མི་མོས་པ་མེད་པའམ། །མོས་པའི་གང་ཟག་གིས་མོས་པ་མགོ་ནས་མི་དགའ་བར་བྱ་འདོད་བཀག་ན། བཅུ་གཉིས་པ་དང་དྲུག་པ་ཁེགས་སོ། །བླ་མ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་སོགས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་གྲོགས་ལ་མཛའ་བཤེས་བྱེད་འདོད་བཀག་ན། བཅུ་པ་ཁེགས་སོ། །ཕ་རོལ་པོ་སེམས་ཅན་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་གཏན་ཕན་མི་འདོགས་སྙམ་པ་བཀག་ན། བཞི་པའི་ཕྱེད་ཁེགས་སོ། །དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཀུནྡ་ལུས་ལས་འབྱིན་འདོད་དང་། སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་མི་བྱའོ་སྙམ་པ་བཀག་ན། ལྔ་པ་ཁེགས་སོ། །སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ལ་གོང་དུ་སྨོས་པའི་གསང་བ་བསྒྲགས་འདོད་བཀག་ན་བདུན་པ་ཁེགས་སོ། བདག་ལུས་གསང་སྔགས་སྦྱོར་མི་ནུས་སྙམ་པའི་ཞུམ་པ་དང་། རྒྱུ་མཚན་འགའ་ཞིག་གིས་ཕུང་པོ་ལྷར་བསྒོམ་པ་མི་འཐད་སྙམ་པ་དང་། དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་མེད་པར་ལུས་གདུང་བར་བྱེད་འདོད་བཀག་ན། བརྒྱད་པ་ཁེགས་སོ། །སྟོང་ཉིད་སྤངས་ནས་སྤྲོས་བཅས་དང་དུ་ལེན་འདོད་བཀག་ན། དགུ་པ་ཁེགས་སོ། ཆོས་དང་གང་ཟག་གི་བདག་མེད་པ་གང་རུང་གི་ལྟ་བ་རྙེད་པའི་གང་ཟག་གིས། དགེ་སྦྱོར་གྱི་ཐོག་མཐའ་དེས་རྒྱས་འདེབས་པ་དང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་བསྟན་པ་དང་དུ་བླངས་ན། བཅུ་གཅིག་པ་ཁེགས་སོ། །དབུ་མར་སོགས། དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་པའི་ 6-9-14b སྐབས་སུ། །དེ་དང་འབྲེལ་བའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་གཞན་གྱིས་བསྟེན་ན། ལེན་པ་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྟེན་ན། བཅུ་གསུམ་པ་ཁེགས་སོ། །ཕ་རོལ་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་སྐྱོན་བརྗོད་བཀག་ན། བཅུ་བཞི་པ་ཕྱོགས་མཐུན་དང་བཅས་པ་ཁེགས་སོ།། །།འདིར་འབད་ངལ་བས་དགེ་བ་གང་བསྒྲུབས་དེས། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་རྗེ་བཙུམ་བླ་མ་ཡི། །གསང་གི་འོད་ཀྱིས་བློ་གྲོས་སྨིན་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །ལུས་ཅན་ཀུན་མཁྱེན་བསྒྲུབ་པ་ལམ་གྱི་མཆོག །བླ་མེད་རྡོར་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒོར་ཞུགས་ནས། །བསླབ་གཞི་བཅས་པ་མིག་བཅས་པ་མིག་བཞིན་བསྲུང་བར་ཤོག། །། 目录 རྗེ་བཙུན་ཚོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་འབུམ་ལས་རྣལ་འབྱོར་བཞི་རིམ།
Chinese
此外，如果阻止了想要指责（སྐྱོན，fault）的念头，以及对任何其他人的愤怒，那么第三条和第四条誓言的一半就被避免了。 如果阻止了想要指责佛法（ཆོས，dharma）和说法者（ཆོས་སྨྲ་བ，dharma speaker）的念头，以及从一开始就没有不赞同，或者已经赞同的人想要从一开始就不喜欢的念头，那么第十二条和第六条誓言就被避免了。 如果阻止了想要与损害上师（བླ་མ，lama）的颠倒之友（ཕྱིན་ཅི་ལོག，perverted）建立友谊的念头，那么第十条誓言就被避免了。 如果阻止了认为不会对任何其他众生（སེམས་ཅན，sentient being）带来永久利益的念头，那么第四条誓言的一半就被避免了。 如果阻止了想要取出特殊目的的昆达（ཀུནྡ，kunda）身体中的东西，以及认为不会获得佛果（སངས་རྒྱས，Buddha）的念头，那么第五条誓言就被避免了。 如果阻止了想要向非器（སྣོད，vessel）的众生宣扬上述秘密（གསང་བ，secret）的念头，那么第七条誓言就被避免了。 如果阻止了认为自己无法将身体与秘密真言（གསང་སྔགས，mantra）结合的沮丧，以及因为某些原因认为不适合将蕴（ཕུང་པོ，skandha）观想为本尊（ལྷ，deity），以及没有特殊目的想要折磨身体的念头，那么第八条誓言就被避免了。 如果阻止了放弃空性（སྟོང་ཉིད，emptiness）而接受有戏论（སྤྲོས，proliferation）的念头，那么第九条誓言就被避免了。 如果获得了对佛法和补特伽罗（གང་ཟག，person）的无我（བདག་མེད，selflessness）的见解的人，以善行（དགེ་སྦྱོར，virtue）的开始和结束来扩展它，并接受了大乐（བདེ་བ་ཆེན་པོ，great bliss）的口诀（མན་ངག，instruction），那么第十一条誓言就被避免了。 在有特殊目的的情况下，如果以中观（དབུ་མ，Madhyamaka）等与此相关的誓言之物（དམ་ཚིག，samaya）以接受等方式如法行持，那么第十三条誓言就被避免了。 如果阻止了想要指责任何其他人，那么第十四条誓言及其所有方面都被避免了。 愿以此努力所成就的善业，使我生生世世都能被至尊上师（རྗེ་བཙུམ，Jetsun）秘密的光芒成熟智慧，迅速获得金刚持（རྡོ་རྗེ་འཆང，Vajradhara）的果位！ 在未获得此果位的所有阶段，愿一切有情（ལུས་ཅན，embodied one）都能进入无上金刚乘（རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ，Vajrayana）之门，将成就一切智者（ཀུན་མཁྱེན，omniscient）作为道路的顶峰，像保护眼睛一样守护所制定的学处（བསླབ་གཞི，precepts）！
English
Furthermore, if one prevents the intention to speak faults (སྐྱོན, fault), and anger towards any other person, then the third vow and half of the fourth are averted. If one prevents the intention to speak faults of the Dharma (ཆོས, dharma) and the speaker of the Dharma (ཆོས་སྨྲ་བ, dharma speaker), and from the beginning there is no disapproval, or if someone who approves wants to dislike it from the beginning, then the twelfth and sixth vows are averted. If one prevents the intention to befriend perverted (ཕྱིན་ཅི་ལོག, perverted) friends who harm the lama (བླ་མ, lama), then the tenth vow is averted. If one prevents the thought that one will not bring lasting benefit to any other sentient being (སེམས་ཅན, sentient being), then half of the fourth vow is averted. If one prevents the intention to extract something from the kunda (ཀུནྡ, kunda) body for a special purpose, and the thought that one will not attain Buddhahood (སངས་རྒྱས, Buddha), then the fifth vow is averted. If one prevents the intention to proclaim the above-mentioned secrets (གསང་བ, secret) to sentient beings who are not vessels (སྣོད, vessel), then the seventh vow is averted. If one prevents the discouragement of thinking that one cannot combine one's body with secret mantra (གསང་སྔགས, mantra), and for some reason thinks that it is not appropriate to contemplate the skandhas (ཕུང་པོ, skandha) as deities (ལྷ, deity), and the intention to torment the body without a special purpose, then the eighth vow is averted. If one prevents the intention to abandon emptiness (སྟོང་ཉིད, emptiness) and accept proliferation (སྤྲོས, proliferation), then the ninth vow is averted. If a person who has gained a view of selflessness (བདག་མེད, selflessness) of Dharma and person (གང་ཟག, person) expands it with the beginning and end of virtuous action (དགེ་སྦྱོར, virtue), and accepts the instructions (མན་ངག, instruction) of great bliss (བདེ་བ་ཆེན་པོ, great bliss), then the eleventh vow is averted. In cases where there is a special purpose, if one practices the samaya (དམ་ཚིག, samaya) substances related to it, such as Madhyamaka (དབུ་མ, Madhyamaka), properly through means such as acceptance, then the thirteenth vow is averted. If one prevents the intention to speak faults of any other person, then the fourteenth vow and all its aspects are averted. By whatever merit is accomplished through this effort, may I in all lifetimes have my wisdom ripened by the secret light of the venerable Jetsun (རྗེ་བཙུམ, Jetsun) lama, and quickly attain the state of Vajradhara (རྡོ་རྗེ་འཆང, Vajradhara)! In all stages before attaining that state, may all embodied ones (ལུས་ཅན, embodied one) enter the door of the unsurpassed Vajrayana (རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ, Vajrayana), taking the accomplishment of the omniscient (ཀུན་མཁྱེན, omniscient) as the supreme path, and protect the established precepts (བསླབ་གཞི, precepts) like their eyes! --------------------------------------------------------------------------------