Tibetan
ྱུང་སྙམ་ན། རིན་པོ་ཆེ་དང་། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དང་། གསེར་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་དཔེ་གསུམ་གྱིས་ནི་རིགས་དེ་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྐུ་ གསུམ་པོའི་ནུས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་དཔེ་དགུའི་གྲངས་དང་གོ་རིམ་མ་ངེས་པ་ཡང་ངེས་པར་གྲུབ་པོ། དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལྡེམ་པོའི་ངག་གིས་བསྟན་པའི་དགོས་པ་ ནི་གཉིས་ཏེ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་དགོས་པ་དང་། དགོངས་གཞིའི་དགོས་པའོ། །དང་པོ་ནི། བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་རྣམས་བདག་མེད་པའི་འཇིགས་པ་སྤངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའོ། ། 2-1109 གཉིས་པ་ནི། ཐེག་ཆེན་གྱི་རིགས་ཅན་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཞུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ལྔ་སྤངས་ནས་ཡོན་ཏན་ལྔ་བསྐྱེད་དེ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའོ། ། མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་མ་ཞུགས་པ་འཇུག་པ་དང་། ཞུགས་པ་ལེགས་པར་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་ནི། འདིའི་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམ་མང་ལས། །གསུངས་པའི་ དགོངས་ཟབ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དོན། །ཤིང་རྟ་ཆེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བཞེད་པའི་ཚུལ། །ལུང་དང་རིགས་པས་ཕྱེ་སྟེ་གསལ་བར་བཤད། །འདི་ལས་གཞན་དུ་གཞན་གྱིས་བཤད་པ་རྣམས། །འགྲིག་འགྲིག་འདྲ་ཡང་རྨོངས་པ་ མཚར་སྐྱེད་ཡིན། །ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་མདོ་སྡེའི་མེ་ལོང་ལ། །གཟུར་གནས་བློ་མིག་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟོས། །འདིར་འབད་དགེ་བ་དོན་དང་ལྡན་པ་དེས། །མཁའ་མཉམ་མི་ཤེས་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ཏེ། །ཇི་ ལྟ་ཇི་སྙེད་གཟིགས་པའི་སྤྱན་མངའ་བའི། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྦྱར་བའོ། །ཡི་གེ་པ་ནི་པྲཛྙ་རྡོ་ཚ་ཡིན། །དཔལ་ལྡན་ངམ་ རིངས་ཀྱི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་འཇམ་དབྱངས་ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་སྦྱིན་བདག་མཛད་ནས་གཡས་རུ་བྱང་ན་བཞུགས་པའི་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་རགས་རིམས་བསགས་པའི་དུས་སུ། དྲུང་བདག་པོ་འཇམ་དབྱངས་པ་དང་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་བླའི་དོན་རགས་པ་ཚང་བའི་ཡིག་རིགས་ཅིག་གྱིས་གསུང་ལ་གནང་བའོ།། །།
Chinese
如果有人这样想，那么珍宝、转轮王和黄金身这三个比喻，就显示了这两种（指有情众生和佛）的果，也就是三身（法身、报身、化身）的功德力。这样一来，九个比喻的数量和顺序不确定，也就能确定了。像这样，如来藏（梵文：Tathāgatagarbha，梵文罗马拟音：tathāgatagarbha，汉语字面意思：如来之胎）用委婉的语言来阐述的必要性有两个：字面上的必要性和深层含义的必要性。 首先，对于那些执着于‘我’的人，可以消除对无我的恐惧，从而进入佛陀的教法。其次，对于大乘种姓的初学者，可以消除怯懦等五种过失，生起五种功德，从而迅速获得无上菩提。 总而言之，使未进入佛法者进入，使已进入者圆满究竟，这就是此处的必要性。从极深奥的众多经藏中，对于所说的甚深密意——如来藏的意义，伟大的车乘论师们是如何理解的，用教证和理证加以辨析，从而清楚地阐述。除了这里所说的，其他人所说的，即使看起来相似，也是徒增迷惑。是否如此，请具有公正智慧之眼的人们，以经藏为明镜来观察。 以此努力所获得的具有意义的善行，愿能消除如虚空般无边的无明黑暗，愿我迅速获得具有如所有性（藏文：ཇི་ལྟ་，梵文天城体：yathātathā，梵文罗马拟音：yathātathā，汉语字面意思：如是）和尽所有性（藏文：ཇི་སྙེད་，梵文天城体：yāvatāvat，梵文罗马拟音：yāvatāvat，汉语字面意思：所有）的眼界的，一切智智的佛果！ 这是由释迦比丘格西西绕坚赞所著。书写者是班智达多扎。在吉祥的昂仁大寺，由蒋扬南喀仁钦昆仲作为施主，在雅鲁藏布江以北的僧众积累经藏时，仲巴蒋扬巴和僧众应允了撰写一部内容完备的《宝性论》的要求。
English
If one thinks thus, then the three metaphors of the jewel, the Chakravartin (Sanskrit: Chakravartin, meaning: Wheel-Turning King), and the golden statue show the power of the fruits of these two (sentient beings and Buddhas), which are the three bodies (Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya). In this way, the uncertain number and order of the nine metaphors can also be determined. Thus, the necessity of explaining the Tathāgatagarbha (Sanskrit: Tathāgatagarbha, meaning: Buddha-nature) with euphemistic language is twofold: the literal necessity and the necessity of the deeper meaning. First, for those who are attached to 'self', they can abandon the fear of no-self and thus enter the teachings of the Buddha. Second, for beginners of the Mahayana lineage, they can eliminate the five faults such as timidity, and generate five qualities, thereby quickly attaining unsurpassed Bodhi. In short, to cause those who have not entered the Buddha's teachings to enter, and to cause those who have entered to perfectly complete them, this is the necessity here. From the many extremely profound Sutras, how the great chariot masters understood the profound meaning of the Tathāgatagarbha, which was spoken of, is analyzed and clarified with scriptural and logical proofs. What others say besides what is said here, even if it looks similar, only increases confusion. Whether this is so or not, please let those with impartial wisdom eyes observe with the Sutras as a mirror. May the meaningful virtue of this effort eliminate the darkness of ignorance as boundless as the sky, and may I quickly attain the state of omniscient Buddhahood, which possesses the eyes that see suchness (Tibetan: ཇི་ལྟ་, Sanskrit Devanagari: yathātathā, Sanskrit Romanization: yathātathā, Chinese literal meaning: as it is) and allness (Tibetan: ཇི་སྙེད་, Sanskrit Devanagari: yāvatāvat, Sanskrit Romanization: yāvatāvat, Chinese literal meaning: all that is)! This was written by the Shakya monk Geshe Shönnu Lodrö. The scribe was Pandit Dorje. At the auspicious Ngamring Monastery, Jamyang Namkha Rinchen and his brothers acted as patrons, and while the Sangha north of Yarlung Tsangpo were accumulating the scriptures, Drungpo Jamyangpa and the Sangha agreed to the request to write a complete text on the essence of the Uttaratantra. --------------------------------------------------------------------------------