Tibetan
་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟ་མ་ཏོག་འདིའི་དོན་ཅི་ལགས། ཇི་ལྟར་འཚལ་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟག་མོ་ཟ་མ་ཏོག་འདིའི་མིང་ནི། རྒྱུའི་ཆོས་སུ་བལྟའོ། །འབྲས་བུའི་ཆོས་སུ་བལྟའོ། །མཐར་ཕྱིན་པའི་ཆོས་སུ་བལྟའོ། །གཞིའི་ཆོས་སུ་བལྟའོ། །ལམ་གྱི་ཆོས་སུ་བལྟའོ། །དག་པའི་ཆོས་སུ་བལྟའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བལྟའོ། །མཚན་མ་མེད་པར་བལྟའོ། །སྨོན་པ་མེད་པར་བལྟའོ། །དེ་ནས་སྟག་མོ་དེ་ས་ལས་ལངས་ཏེ། སྟག་མོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཀུ་མུད་དང༌། མན་ད་ར་བ་དང༌། མན་ད་ར་བ་ཆེན་པོ་དང༌། ཙམ་པ་ཀ་དང༌། ཨུཏྤལ་དང༌། དྲི་ཞིམ་པ་མང་པོས་མཆོད་ནས། སྟག་མོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། སྟག་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ནགས་ཚལ་དུ་བཞུགས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྟག་མོ་གང་ལགས་པར་འཚལ། ཅིའི་ཕྱིར་སྟག་མོ་ཞེས་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སྟག་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དཔུང་དམག་དང་བཞོན་པ་རབ་ཏུ་མང་བ། སྟོབས་དང་ལྡན་པ་འཁོར་རབ་ཏུ་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་ལ་ལྷ་སྲས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་གསུམ་ཞིག་ཡོད་དེ། སྒྲ་ཆེན་པོ་དང༌། ལྷ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་རྩེ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་སར་བྱུང་བ་དང༌། གཞོན་ནུ་དེ་དག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེའི་ཡོན་ཏན་ལ་ཆགས་ཤིང༌། མེ་ཏོག་འདོད་པས་ཕན་ཚུན་དུ་རྒྱུ་སྟེ། ནགས་སྟུག་པོ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་འདོང་པ་དང༌། གཞོན་ནུའི་རིམ་གྲོ་པ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱལ་བུས་བསྐྲད་ནས་ཕན་ཚུན་འདོང་ངོ༌། །ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཆེན་པོའི་ནགས་སྟུག་པོ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་སྒྲ་ཆེན་པོས་ནུ་བོ་གཉིས་ལ་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཉིད་འཇིགས་པས་ནོན་པས། འདིར་བདག་ཅག་གཅན་གཟན་གྱིས་བསད་དུ་འོང་གིས་ཚུར་ཤོག །ལྷ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། བདག་ལ་འཇིགས་པ་ནི་མ་མཆིས་ན། སྐྱེ་བོ་སྡུག་པ་དང་འབྲལ་སྙམ་བགྱིད་པའི་སྙིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། །ཐུབ་པས་བསྔགས་པའི་ནགས་ཁྲོད་དབེན་པ་འདིར། །བདག་ནི་མི་འཇིགས་མྱ་ངན་མ་མཆིས་ཀྱིས། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་དོན་ཆེན་རྙེད་སྙམ་སྟེ། བདག་གི་སྙིང་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དེ་དག་ནགས་སྟུག་པོ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་གི་ཁྲོད་དུ་རྒྱུ་བ་དང༌། སྟག་མོ་བུ་བྱུང་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་ཅིག་བུ་ལྔས་བསྐོར་ཏེ། བཀྲེས་ཤིང་བསྐོམས་པས་ཉམས་སྨད་ནས། ལུས་མཆོག་ཏུ་ཉམས་ཆུང་བར་གྱུར་བ་དེ་འདྲ་བ་ཞིག་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་སྒྲ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་ཧོ་ཉོན་མོངས་མ་འདི་བུ་བྱུང་ནས་ཞག་དྲུག་གམ་བདུན་ལོན་པ་ད་ལྟར་ཟས་མ་རྙེད་པ། ཡང་ན་ནི་རང་གི་བུ་ལ་ཟ་བར་འགྱུར། ཡང་ན་ནི་བཀྲེས་པས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། ཉོན་མོངས་མ་འདིའི་ཟས་ནི་ཅི། སྒྲ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། འདིར་ཤ་གསར་པ་དང་ཁྲག་དྲོན་མོ་ཡོད་ན་སྟག་དང༌། དོམ་དང༌། དྲེད་དང༌། སེང་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཟས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །ལྷ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། འདིར་ཉོན་མོངས་མ་འདི་བཀྲེས་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། སུ་ཤིག་རང་གི་ལུས་འདི་གཏོང་བར་ནུས། སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། ལུས་གཏང་མི་ནུས་པ་བློ་ཆུང་བ་ཆགས་པ་ཅན་རྣམས་ཡིན་གྱི། བདག་ལྟ་བུའི་ལུས་འདི་ལ་འཕངས་པ་དང་ཆགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལུས་འདི་བཏང་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དེ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་སྟག་མོ་དེ་ལ་མིག་མི་འཛུམ་པར་ཡུན་རིང་དུ་བལྟས་ནས། རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དེ་ནགས་འདབས་དེར་སླར་ལོག་ནས་སྟག་མོའི་གན་དུ་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ནགས་ཀྱི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱལ་པོའི་གོས་གཟར་ཏེ། ཇི་སྲིད་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་བྱང་ཆུབ་དྲི་མེད་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་ཉལ་ལོ། །སྟག་མོ་དེ་ཉམ་ཆུང་བས་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཅི་ཡང་མ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། ཀྱེ་མ་ཉོན་མོངས་མ་འདི་ཉམ་ཆུང་བས་ཅི་ཡང་མ་ནུས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལངས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚོན་ཆ་བཙལ་བས་གང་ནས་ཀྱང་མ་རྙེད་དོ། །དེར་འོད་མའི་ཡལ་ག་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པ་ཅིག་བླངས་ནས་རང་གི་མགུལ་པ་བཅད་དེ་སྟག་མོའི་མདུན་དུ་ཉལ་ཏེ་འགྱེལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྱེལ་མ་ཐག་ཏུ། ཆུའི་སྟེང་གི་གྲུ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལྟར་དུ་ས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་གཡོས། ཉི་ཟླ་ཡང་སྒྲ་གཅན་གྱིས་ཟིན་པ་ལྟར་འོད་ཟེར་མི་སྣང་ངོ༌། །ལྷའི་སྤོས་ཀྱི་ཆར་རབ་ཏུ་ཕབ་བོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཞིག་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྟག་མོ་དེས་བྱང་ཆུབ་
Chinese
朵。世尊，此“匝玛朵”有何意义？应如何理解？世尊开示道：虎女“匝玛朵”之名，应观为因之法，应观为果之法，应观为究竟之法，应观为基之法，应观为道之法，应观为清净之法，应观为空性，应观为无相，应观为无愿。之后，虎女从地上起身，虎女以天界之花莲花、曼陀罗花、大曼陀罗花、瞻波迦花、乌巴拉花，以及众多香气供养世尊后，虎女向世尊顶礼绕拜，之后进入带刺的森林中隐没不见。之后，具寿阿难陀向世尊请教道：虎女是何人？为何称之为虎女？如此请教后，世尊向具寿阿难陀及众比丘开示道：阿难陀，所谓虎女，乃往昔过去之时，有一名为大车王的国王，其军队和坐骑众多，具足力量，为众多眷属所围绕，以无碍之力摧毁敌方阵营。他有三位天子般的王子，名为大声、天声和大力。之后，王子们为了玩耍来到游乐园，那些年轻人迷恋于游乐园的优点，因贪恋花朵而互相追逐，进入了十二重茂密的森林。之后，他们走失了，年轻的侍从们也被王子们驱赶，各自走散了。进入了完全守护的大游乐园的十二重茂密的森林。之后，大声对两位弟弟说：我被恐惧所压倒，我们可能会在这里被野兽杀死，快过来！天声说：我没有恐惧，只是想到要与恶劣之人分离，这才是我的心愿。大力说：在能仁赞叹的寂静森林中，我既不恐惧也没有忧伤。
English
To. World Honored One, what is the meaning of this 'Zama Tok'? How should it be understood? The World Honored One taught: The name of the Tigress 'Zama Tok' should be viewed as the Dharma of the cause, should be viewed as the Dharma of the result, should be viewed as the Dharma of the ultimate, should be viewed as the Dharma of the base, should be viewed as the Dharma of the path, should be viewed as the Dharma of purity, should be viewed as emptiness, should be viewed as signlessness, should be viewed as wishlessness. Then, the Tigress rose from the ground, and the Tigress offered flowers of the gods, lotus flowers, Mandarava flowers, great Mandarava flowers, Champaka flowers, Utpala flowers, and many fragrant scents to the World Honored One. After the Tigress prostrated and circumambulated the World Honored One, she entered the thorny forest and disappeared. Then, the Venerable Ananda asked the World Honored One: Who is the Tigress? Why is she called Tigress? After asking this, the World Honored One taught the Venerable Ananda and the monks: Ananda, the so-called Tigress, in the past, there was a king named Great Chariot King, whose army and mounts were numerous, endowed with strength, surrounded by many retinues, and who destroyed the enemy's camp with unobstructed power. He had three sons like gods, named Great Voice, Heavenly Voice, and Great Strength. Then, the princes came to the pleasure garden to play, and those young men were fascinated by the virtues of the pleasure garden, and they chased each other because they coveted flowers, and entered the twelve layers of dense forest. Then, they got lost, and the young attendants were also driven away by the princes and scattered. They entered the twelve layers of dense forest of the completely guarded great pleasure garden. Then, Great Voice said to his two younger brothers: I am overwhelmed by fear, we may be killed by wild animals here, come here! Heavenly Voice said: I have no fear, but the thought of separating from bad people is my wish. Great Strength said: In this quiet forest praised by the Able One, I am neither afraid nor sad.
Chinese
心想获得了极大的利益，我的内心无比欢喜。之后，年轻的王子们在那十二片茂密的森林中行走时，看到一只母老虎生了七天的幼崽，被五只小老虎围绕着，因饥渴而虚弱不堪，身体极其瘦弱。看到后大声说道：唉呀！这可怜的母老虎生了六七天的幼崽，现在还没找到食物，要么会吃自己的孩子，要么会因饥饿而死去。大心者说道：这可怜的母老虎吃什么呢？大声说道：这里有新鲜的肉和热的血，是老虎、熊、棕熊和狮子的食物啊。说完。大天神说道：为了保护这可怜的母老虎免受饥饿，谁能舍弃自己的身体呢？大勇者说道：不能舍弃身体的是那些小心眼、有执着的人。像我这样对身体没有留恋和执着的人，现在正是舍弃身体的时候了。之后，年轻的王子以慈悲之心，眼睛一眨不眨地长时间注视着那只母老虎。年轻的王子回到森林边缘，然后走向母老虎那里。之后，将国王的衣服挂在森林的树枝上，发愿道：愿我获得如海般的智慧，清净无染的菩提！然后躺下。那只母老虎因为虚弱，所以对具有慈爱的菩萨什么也没做。之后，菩萨心想：唉呀！这可怜的母老虎因为虚弱，什么也做不了啊。之后，菩萨站起来，寻找智慧的武器，但什么也没找到。在那里，他拿起一根坚硬的树枝，割断了自己的脖子，然后躺倒在母老虎面前。菩萨倒下之后，就像水上的船被风吹动一样，大地发生了六种震动。剧烈震动，普遍震动，日月也像被罗睺星遮蔽一样，光芒消失。天降香雨。之后，一位天神感到惊奇。之后，那只母老虎
English
Thinking that I had gained a great benefit, my heart was filled with joy. Then, as the young princes walked through those twelve dense forests, they saw a tigress who had given birth to cubs seven days ago, surrounded by five cubs, weakened by hunger and thirst, and her body was extremely emaciated. Seeing this, they exclaimed loudly: Alas! This wretched tigress, who gave birth to cubs six or seven days ago, has not yet found food. Either she will eat her own children, or she will die of starvation. The great-hearted one said: What does this wretched tigress eat? A loud voice said: Here, fresh meat and warm blood are the food of tigers, bears, brown bears, and lions. So they said. The great god said: To protect this wretched tigress from hunger, who can give up their own body? The great courageous one said: Those who cannot give up their body are the small-minded and attached ones. For someone like me, who has no attachment or clinging to this body, now is the time to give it up. Then, the young prince, with a heart of compassion, gazed at the tigress for a long time without blinking. The young prince returned to the edge of the forest and then went to the tigress. Then, he hung the king's clothes on a branch of the forest, and made the aspiration: May I attain wisdom like the ocean, pure and undefiled Bodhi! Then he lay down. Because the tigress was weak, she did nothing to the loving Bodhisattva. Then, the Bodhisattva thought: Alas! This wretched tigress is too weak to do anything. Then, the Bodhisattva stood up and searched for a weapon of wisdom, but found nothing. There, he picked up a hard branch of a tree and cut his own neck, then lay down in front of the tigress. As soon as the Bodhisattva fell, the earth shook in six ways, like a boat on water being moved by the wind. It shook violently, it shook universally, and the sun and moon also disappeared like they were obscured by Rahu. A rain of divine incense fell. Then, a god was amazed. Then, that tigress