Tibetan
་ཆོས་སྟོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཡང་རུང་དེའི་མཚན་ཐོས་ན། བླ་ན་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པ་ཡང་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞོན་ནུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གཞལ་དུ་མེད་པ་དེ་སྙེད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཟླ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཟླ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདས་པ་ན་ཡོད་ཅེ་ན། གཞོན་ནུ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་བྱེ་མས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ལ། དེ་ནས་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བྱེ་མ་དེ་ལས་འབྲུ་རེ་རེ་ནས་བླངས་ཤིང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞི་རེ་རེར་བྱེ་མ་འབྲུ་རེ་འཇོག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བྱེ་མ་དེ་ཐམས་ཅད་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང༌། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་གྱུར་ཀྱང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གིས་ཚད་དམ་མཐའ་རྟོགས་པར་མི་ནུས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དེ་སྙེད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཟླ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཡང་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་གྱུར་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། གསེར་གྱི་གཞིར་འདུག་ཅིང་མིག་དམངས་རིས་སུ་བྲིས་པ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། ཡི་དྭགས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་མེད་པ། རྩྭ་དང་ཤིང་སྐམ་དང༌། ཚེར་མ་དང་རྡོ་དང་གསེག་མ་དང་གྱོ་མོ་དག་མེད་པ། ངམ་གྲོག་དང་གཡང་ས་མེད་པ། མེ་ཏོག་སིལ་མ་དག་བཀྲམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནོར་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་ལ་གཞེས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་གྱིས་བལྟས་པ། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན
Chinese
从名为“讲法”开始，到“不会变成没有分别”为止，按照之前的方式连接。种姓之子或种姓之女，无论谁听到这个名字，都不会从无上正等觉中退转，并且也会保任所有近取烦恼的止息。 青年，从这个佛土向上方，有无数不可思议、无法衡量、不可思议的佛土微尘数。 经过那么多佛土之后，有一个名为“有月”的世界。如果问，名为“有月”的世界，要经过多少不可思议的佛土才能到达？ 青年，比如，这个三千大千世界，一直到有顶天之间，都充满了沙子。然后，某个人从沙子中取出一粒沙子，在上方每一个佛土放一粒沙子，像这样，所有的沙子都向上方耗尽，完全用完，即使这样，也无法测量或了解那些佛土的边际，经过那么多无数不可思议的佛土微尘数之后，才会有名为“有月”的世界。 那个世界也像手掌一样平坦，用七宝装饰得很好，坐落在金色的地面上，画着眼睛的图案。用珍宝树木装饰得很好。没有众生地狱、畜生道、饿鬼道和阿修罗众。没有草和枯木，没有荆棘、石头、瓦砾和碎石。没有悬崖和深渊。散布着花朵和果实。 在那里，如来、应供、正等觉的佛陀，名为财吉祥，现在居住、生存和存在着，被菩萨围绕，被菩萨注视着，具有明智和行持，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师。
English
From the beginning of the phrase "teaching the Dharma," up to the phrase "will not become without consciousness," connect as before. Any son or daughter of good family who hears that name will not turn back from unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and will also uphold the exhaustion of all afflictions of close grasping. Young man, from this Buddha-field upwards, there are countless, immeasurable, inconceivable Buddha-fields like grains of sand. After passing through so many Buddha-fields, there is a world called "Possessing the Moon." If asked, how many immeasurable Buddha-fields must be passed through to reach the world called "Possessing the Moon"? Young man, it is like this: this three-thousand great thousand world system is completely filled with sand up to the peak of existence. Then, someone takes one grain of sand from that sand and places one grain of sand in each Buddha-field in the upward direction. In this way, all the sand is completely exhausted and used up in the upward direction. Even so, one cannot measure or understand the boundaries of those Buddha-fields. After passing through so many countless, immeasurable Buddha-fields like grains of sand, there is a world called "Possessing the Moon." That world is also as flat as the palm of a hand, well-adorned with the seven precious substances, situated on a golden ground, with patterns of eyes painted on it. It is well-adorned with jeweled trees. There are no hell realms, animal rebirths, hungry ghosts, or assemblies of asuras. There are no grass, dry wood, thorns, stones, gravel, or pebbles. There are no cliffs or precipices. Flowers and fruits are scattered about. There, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly and Completely Awakened Buddha, named Wealth and Auspiciousness, now dwells, lives, and exists, surrounded by Bodhisattvas, gazed upon by Bodhisattvas, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the Unsurpassed, the Teacher of Gods and Humans.
Tibetan
་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ། གསེར་ལེགས་པར་བཙོས་ཤིང་ལེགས་པར་དུལ་བ་ལྟ་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ལེགས་པར་བཀོད་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་མཛེས་པར་བཞུགས་ཤིང༌། ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། མཐའ་མར་དགེ་བའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྟོན་ཏེ། འདི་ལྟར་སའི་ཁམས་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང༌། གཟུགས་དང་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཡང་རུང་དེའི་མཚན་ཐོས་ན། བླ་ན་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་བླ་ན་མེད་པར་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞོན་ནུ་དེ་ལྟར་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཡང་རུང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གི་མཚན་ཐོས་ན། བླ་ན་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །གཞོན་ནུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བས་ཀྱང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ་ཡུན་རིང་པོ་ཚད་མེད་པ་འདས་པ་དེའི་ཚེ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐལ་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཐུན་པར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་དེ། ཟས་དང་སྐོམ་དང་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་གྱི་རྣམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས
Chinese
具足三十二大丈夫相的世尊佛陀，如善炼纯熟之黄金，又如珍宝严饰，于眷属中端严而住，最初善，中间善，最后善，如是宣说妙法。亦如是宣说，如是地界不可能没有。如是水界，火界，风界，众生主宰梵天，以及色、受、想、行、识也不可能没有。无论善男子或善女子，听闻彼之名号，将不退转于无上正等菩提，亦将获得无上之妙法宝。青年，如是无论善男子或善女子，听闻如来、应供、正等觉之行持，功德圆满，智慧圆满，戒律，禅定，智慧，解脱，以及具足解脱知见圆满者之名号，将不退转于无上正等菩提。青年，于过去久远之时代，远超过无数劫之不可计数之无量长时，曾有珍宝生之劫，于彼时，如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，名为海德者出现于世。于彼时，此十尊如来、应供、正等觉皆和合一致，共同种下善根，以各种食物、饮料、啖食、涂香，以及花、香、花鬘、涂油、伞、幢、幡等无量无数之供品，对彼世尊作广大之供养，并且一切
English
The Blessed Buddha, adorned with the thirty-two major marks of a great being, dwells beautifully among his retinue, like well-refined and purified gold, or like precious jewels well-arranged. He teaches the Dharma, which is good in the beginning, good in the middle, and good in the end. He also teaches thus: 'It is impossible for the earth element to be absent.' Likewise, he teaches that it is impossible for the water element, fire element, wind element, the lord of beings Brahma, as well as form, feeling, perception, formation, and consciousness to be absent. Any son or daughter of good family who hears his name will not turn back from unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and will also attain the unsurpassed precious Dharma. Young man, thus, any son or daughter of good family who hears the names of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, who is perfect in conduct, complete with virtues, complete with wisdom, discipline, concentration, wisdom, liberation, and complete with the vision of the wisdom of liberation, will not turn back from unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Young man, in the past, in a time long ago, immeasurably longer than countless eons, there was an eon called 'Jewel Source.' At that time, a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, endowed with knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, Guide of Beings to be Tamed, unsurpassed, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Blessed One, named Ocean Glory, appeared in the world. At that time, all ten of these Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, together harmoniously generated roots of virtue, and with various kinds of food, drink, edibles, ointments, as well as flowers, incense, garlands, oils, umbrellas, banners, and countless forms of pennants, made vast offerings to that Blessed One, and all of them
Tibetan
་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཐུན་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཉི་མ་གཅིག་ཏུ་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཅིག་ལ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་རིམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཅིག་ལ་རང་རང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཅིག་ལ་དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་མཉམ་མོ། །གཞོན་ནུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉི་མ་གཅིག་ཏུ་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཅིག་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་སྲས་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་ཟླ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་ངོ་མཚར་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་སྐུ་ཚེའི་ཚད་དེ་ཙམ་དུ་རིང་བ་གཞེས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་འདི་ལ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཅིང་ཡིད་ཆེས་ལ་སྤོང་བར་མི་བགྱིད། འདོར་བར་མི་བགྱིད་པ་དེ་ལ་བསོད་ནམས་ཅི་ཙམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅུ་པོ་འདི་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུ་གཅིག་པོ་རྣམས་ལྷའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་སྦྱིན་པ་བྱིན་པར་བྱེད་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་མཚན་འདི་རྣམས་དང༌། སྐུ་ཚེའི་ཚད་འདི་རྣམས་ཐོས་ན། དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཅིང་ཡིད་ཚེས་ལ་སྤོང་བར་མི་བྱེད། སྨོད་པར་མི་བྱེད་དེ། མོས་པར་བྱེད་ཅིང་མཐུན་པར་བྱེད་ན། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྔ་
Chinese
一起和合，发起了无上圆满正等菩提心。所有众生都在同一天，在刹那、瞬间、须臾之间，获得了对不生之法的忍耐。之后，他们逐渐修持菩萨行，圆满了与菩提相应的诸法。在刹那、须臾之间，各自在自己的佛土中，现证无上圆满正等菩提而成佛。在刹那、瞬间、须臾之间，他们转动了法轮。所有众生的寿命也相同。青年，所有那些如来、阿罗汉、圆满正等觉佛陀，也将在同一天，在刹那、瞬间、须臾之间，完全进入涅槃。如是宣说之后，国王具形藏之子，童子宝月向世尊如此禀告：世尊，那些如来、阿罗汉、圆满正等觉佛陀的寿命真是稀有啊！世尊，那些如来为了怜悯众生，才示现了如此长久的寿命啊！世尊，此外，任何善男子或善女子，如果如实接受、相信而不舍弃，不抛弃那些如来的寿命，会产生多少福德呢？世尊说：青年，以三千大千世界，以及这十位如来的佛土，还有十一位佛土，都充满天人的七宝，然后像对如来、阿罗汉、圆满正等觉佛陀们一样，每天都布施，像这样在无数劫中布施。善男子或善女子，如果听闻这些名号和这些寿命，如实接受、相信而不舍弃，不诽谤，而是信奉并随顺，那么福德的聚
English
Together in harmony, they generated the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened Bodhicitta. All beings, on the same day, in a moment, an instant, a mere second, attained forbearance of the Dharma of non-arising. Thereafter, they gradually practiced the conduct of Bodhisattvas, and completely perfected the Dharmas that accord with the path to Bodhi. In a moment, a mere second, each in their own Buddha-fields, they manifestly and completely awakened to unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened Bodhi. In a moment, an instant, a mere second, they turned the wheel of Dharma. The lifespan of all was also equal. Youth, all those Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas, will also, on the same day, in a moment, an instant, a mere second, completely pass into Nirvana. Having spoken thus, the son of King Embodied Heart, the youth Jewel Moon, said this to the Bhagavan: "Bhagavan, the lifespan of those Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas is truly wondrous! Bhagavan, those Tathagatas, for the sake of compassion for sentient beings, have taken such a long lifespan! Bhagavan, furthermore, how much merit will be generated by any son or daughter of good family who accepts, believes, and does not abandon or discard this lifespan of those Tathagatas?" The Bhagavan said: "Youth, if one were to fill this three-thousand great thousand world system, and those Buddha-fields of these ten Tathagatas, and the eleven Buddha-fields, with the seven precious jewels of the gods, and give them as offerings to the Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas, every single day, and continue to give in this way for countless eons; and if any son or daughter of good family hears these names and these lifespans, and accepts them as they are, believes in them, and does not abandon them, does not revile them, but reveres and agrees with them, then the accumulation of merit...