Tibetan
་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་སྲས་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་ཟླ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །གཞོན་ནུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །གཞོན་ནུ་ཁྱོད་འདི་ལྟར་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བའི་ཕྱིར་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང༌། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་དང༌། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དང༌། ད་ལྟ་དང་མ་འོངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཏེ། གཞོན་ནུ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་དོན་འདི་ཞུ་བར་སེམས་པ་ལེགས་སོ། །གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུ་བ་བཟང་སྟེ་སྤོབས་པ་དགེའོ། །དེའི་ཕྱིར་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག་དང་བཤད་དོ། །སེམས་བརྩེ་གཅིག་ཏུ་རྣ་བ་བླགས་ཏེ་སེམས་བསྡུས་ལ་སོམས་ཤིག་དང༌། དོན་དེ་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་སྲས་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་ཟླ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །གཞོན་ནུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གཞལ་དུ་མེད་པ་སྙེད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མྱ་ངན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མྱ་ངན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཇི་སྙེད་འདས་པ་ན་ཡོད་ཅེ་ན། གཞོན་ནུ་དཔེར་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་བྱེ་མས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ལ། དེ་ནས་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བྱེ་མ་དེ་ལས་འབྲུ་རེ་རེ་ནས་བླངས་ཤིང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རེ་རེར་བྱེ་མ་འབྲུ་རེ་འཇོག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བྱེ་མ་དེ་ཐམས་ཅད་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་གྱུར་ཀྱང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་ཚད་དམ་མཐའ་རྟོགས་པར་མི་ནུས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དེ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མྱ་ངན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཡང་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་གྱུར་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། གསེར་གྱི་ས་གཞིར་འདུག་ཅིང་མིག་དམངས་རིས་སུ་བྲིས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པས་བརྒྱན་པ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་ཡི་དྭགས་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་མེད་པ། ཙྭ་དང་ཤིང་སྐམ་དང༌། ཚེར་མ་དང་རྡོ་དང༌། གསེག་མ་དང་གྱོ་མོ་དག་མེད་པ། ངམ་གྲོག་དང་གཡང་ས་དག་མེད་པ། མེ་ཏོག་སིལ་མ་དག་བཀྲམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་ལ་གཞེས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མདུན་གྱིས་བལྟས་པ། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ། གསེར་ལེགས་པར་བཅོས་ཤིང་ལེགས་པར་དུལ་བ་ལྟ་བུ། རིན་པོ་ཆེའི་བརྒྱན་ལེགས་པར་བཀོད་པ་བཞིན་དུ། འཁོར་གྱི་ནང་ནས་མཛེས་པར་བཞུགས་ཤིང༌། ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། མཐའ་མར་དགེ་བའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །འདི་ལྟར་སའི་ཁམས་ནི་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། སྐྱེས་བུའི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང༌། གཟུགས་དང་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །གཞོན་ནུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ལོན་ནོ། །གཞོན་ནུ་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའི་མིང་ཡང་མེད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྩི་བའི་ཐབས་འདིས་དཔེར་བྱ་བ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་འདུག་གོ །གཞོན་ནུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ཆོས་བསྟན་པ་རེ་རེས་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་འགོད་པར་མཛད་དོ། །བཟོད་པ་དང་པོ་དང༌། བཟོད་པ་གཉིས་པ་དང༌། བཟོད་པ་གསུམ་པ་ལ་ནི་དེའི་ཉིས་འགྱུར་འགོད་པར་མཛད་དོ། །གཞོན་ནུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ
Chinese
请开示，善逝请开示。如是祈请后，薄伽梵对国王具形藏之子童子宝月如是开示道：‘善哉，善哉！童子，你如此为了众多生灵的利益，为了众多生灵的安乐，为了对世间界的慈爱，为了众多生灵的利益，为了天人和人类的利益和安乐而发起了，为了现在和未来的菩萨摩诃萨们完全摄受而发起了。童子，你认为向如来应供正等觉请问此事是很好的。童子，你的请问很好，勇气可嘉。因此，童子，你好好地听，好好地记在心里，我将开示。一心倾听，收摄心神，好好思考，我将为你讲述此事。’之后，国王具形藏之子童子宝月对薄伽梵说‘好的’，听从薄伽梵的教诲。薄伽梵对他如是开示道：‘童子，从这个佛土向东方，经过无数亿万佛土，不可计数、无法衡量、不可思议、无法测量的佛土之后，有一个名为无忧的世界。童子，那个名为无忧的世界，在经过多少不可计量的佛土之后存在呢？童子，譬如说，这个三千大千世界充满了沙子，一直到有顶天。然后，某个人从沙子中取出一粒一粒的沙子，在每一个东方的佛土上放一粒沙子，像这样，所有的沙子都在东方用完耗尽了，但是仍然无法知晓那些佛土的边际。经过如此无数亿万不可计数佛土之后，有一个名为无忧的世界。那个世界也像手掌一样平坦。
English
Please explain, Sugata please explain. After this request, the Blessed One spoke to the prince Precious Moon, son of King Embodied Heart, saying: 'Well done, well done! Young man, it is good that you have initiated this for the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for love for the world, for the sake of the great multitude of beings, and for the benefit and happiness of gods and humans, and for the complete acceptance of the bodhisattvas mahasattvas of the present and future. Young man, it is good that you think to ask this of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One. Young man, your question is good, your courage is commendable. Therefore, young man, listen well and keep it in mind, and I will explain it. Listen attentively with a loving heart, gather your mind, and contemplate well, and I will tell you about it.' Then, Prince Precious Moon, son of King Embodied Heart, said 'Good' to the Blessed One, and listened to the Blessed One's teachings. The Blessed One spoke to him, saying: 'Young man, from this Buddha-field to the east, after countless billions of Buddha-fields, immeasurable, countless, inconceivable, and unmeasurable, there is a world called Sorrowless. Young man, how many immeasurable Buddha-fields must pass before that world called Sorrowless exists? Young man, for example, imagine that this three-thousand-great-thousand world is completely filled with sand up to the peak of existence. Then, someone takes one grain of sand at a time from that sand and places one grain of sand on each Buddha-field to the east. In this way, all the sand is completely used up and exhausted in the east, but still the boundary of those Buddha-fields cannot be known. After passing through such countless billions of immeasurable Buddha-fields, there is a world called Sorrowless. That world is as flat as the palm of a hand.'
Chinese
，以七宝庄严，安住于黄金之地上，以眼睛图案装饰，以珍宝树林庄严，没有众生地狱，没有畜生之生处以及饿鬼和非天之众，没有灌木和枯树，没有荆棘和石头，没有瓦砾和沙砾，没有险谷和悬崖，散布着花朵和果实。在那里，如来、阿罗汉、正等觉佛，名为吉祥，现在安住、生存，被菩萨众围绕，菩萨在前瞻仰，具有智慧和行持，善逝，世间解，无上调御丈夫，天人导师，佛薄伽梵，以三十二大丈夫相庄严之身，如精炼且驯服之黄金，如珍宝之饰品精妙陈设，于眷属中美丽安住，最初是善的，中间是善的，最后是善的，宣说正法。也如此宣说：‘如此，地界不会变为不存在。’同样，水界、火界、风界，以及众生之主梵天，以及色、受、想、行、识，也不会变为不存在。’ 青年，此外，如来、阿罗汉、正等觉佛吉祥，从证得无上正等菩提以来，已经有六十亿劫了。青年，此外，在那佛土之中，也没有白天和夜晚的名称。除了用赡部洲的计算方法来作比喻之外。那佛土的一切，也总是被那位如来的光芒照亮。青年，此外，那位如来每一次说法，都能使无数亿兆不可思议的众生安住于不生之法中。对于第一忍、第二忍、第三忍，则安置其两倍的众生。青年，此外，那位如来
English
Adorned with the seven precious jewels, residing on a golden ground, decorated with eye patterns, adorned with precious trees, without sentient hells, without places of birth for animals, and without assemblies of pretas and asuras, without shrubs and dry trees, without thorns and stones, without gravel and pebbles, without ravines and cliffs, scattered with flowers and fruits. There, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named Auspicious, now dwells and lives, surrounded by assemblies of Bodhisattvas, with Bodhisattvas looking ahead, possessing wisdom and conduct, Sugata, Lokavidu, Anuttara-purusa-damya-sarathi, teacher of gods and humans, Buddha Bhagavan, with a body adorned with the thirty-two major marks of a great being, like refined and tamed gold, like precious ornaments exquisitely arranged, beautifully residing within the retinue, initially good, in the middle good, and finally good, teaching the Dharma. He also teaches thus: 'Thus, the earth element will not become non-existent.' Similarly, the water element, the fire element, the wind element, and the lord of beings, Brahma, and form, feeling, perception, formation, and consciousness will not become non-existent.' Young man, furthermore, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Auspicious, since attaining the unsurpassed perfect and complete enlightenment, has completed sixty billion kalpas. Young man, furthermore, in that Buddha-field, there are not even the names of day and night. Except for using the calculation methods of Jambudvipa as an analogy. All of that Buddha-field is always illuminated by the light of that Tathagata. Young man, furthermore, with each Dharma teaching of that Tathagata, countless billions of incalculable beings are established in the Dharma of non-arising. For the first forbearance, the second forbearance, and the third forbearance, twice as many beings are established. Young man, furthermore, that Tathagata
Tibetan
་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དག་ན། གང་དག་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་ཤིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དག་གི་ལུས་ལ་འོད་ཀྱིས་རེག་པ་དེ་དག་ཀྱང་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་འཐོབ་བོ། །གཞོན་ནུ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཡང་རུང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་པོ་དེའི་མཚན་ཐོས་ན། བླ་ན་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །གཞོན་ནུ་འདི་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པར་སྔ་མ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་ལ་གཞེས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མདུན་གྱིས་བལྟས་པ་ལ། ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །གཞོན་ནུ་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཙན་དན་དཔལ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། གཞོན་ནུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཐམས་ཅད་ཙན་དན་གྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཙན་དན་དཔལ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཡང་རུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་མཚན་ཐོས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །གཞོན་ནུ་འདི་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་སྔ་མ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། །ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཇི་ལྟར་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་ལ་གཞེས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས
Chinese
那位应供、正等觉佛陀，由于往昔愿力的力量，在其他的佛土中，凡是过去对诸佛作过殊胜之事，并种下善根的众生，他们的身体被光芒触及，也能获得无生法忍。 青年，此外，无论是善男子还是善女子，听到如来、应供、正等觉佛陀吉祥光的名字，都不会从无上正等菩提中退转。 青年，从这里向南方，经过无数亿万佛土，就像之前一样多的数量，有一个名为欢喜的世界。 像手掌一样平坦，像……一样，像之前一样连接。 在那里，如来、应供、正等觉佛陀旃檀光现在居住、生存和存在，被菩萨围绕，菩萨在前瞻仰，宣说最初是善，中间是善，最后是善的法，从……到不会变成没有分别识，像之前一样连接。 青年，你对此怎么想？ 为什么称为如来旃檀光？ 青年，因为那位如来的佛土全部被旃檀的楼阁所覆盖，所以那位如来的名字称为旃檀光。 此外，无论是善男子还是善女子，听到如来、应供、正等觉佛陀的名字，都不会从无上正等菩提中退转。 青年，从这里向西方，经过无数亿万佛土，就像之前一样多的数量，有一个名为善妙的世界。 变得像手掌一样平坦，从……像之前一样连接，就像上面所说的那样。 在那里，如来、应供、正等觉佛陀无量光现在居住、生存和存在，被菩萨
English
That Arhat, perfectly enlightened Buddha, due to the power of previous aspirations, in other Buddha-fields, those sentient beings who have done excellent deeds for the previous Buddhas and planted roots of virtue, their bodies touched by light, will also attain the tolerance of non-origination. Young man, furthermore, whether it be a son or daughter of good family, upon hearing the name of the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha Auspicious Light, they will not turn back from the unexcelled, perfect and complete enlightenment. Young man, from here to the south, after passing countless billions of Buddha-fields, as many as before, there is a world called Joyful. As flat as the palm of the hand, like... like, connect as before. There, the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha Sandalwood Light now dwells, lives, and exists, surrounded by Bodhisattvas, with Bodhisattvas looking forward, teaching the Dharma that is good in the beginning, good in the middle, and good in the end, from... to will not become without consciousness, connect as before. Young man, what do you think about this? Why is it called Tathagata Sandalwood Light? Young man, because that Tathagata's Buddha-field is entirely covered with sandalwood pavilions, therefore that Tathagata's name is called Sandalwood Light. Furthermore, whether it be a son or daughter of good family, upon hearing the name of the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, they will not turn back from the unexcelled, perfect and complete enlightenment. Young man, from here to the west, after passing countless billions of Buddha-fields, as many as before, there is a world called Excellent. Having become as flat as the palm of the hand, from... connect as before, just as described above. There, the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha Amitabha now dwells, lives, and exists, surrounded by Bodhisattvas.