Tibetan
མ་དེས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པ་དེའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། དཔེའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། དཔལ་ལྡན་ལེགས་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། ལྷའི་བུ་ཡོངས་སུ་དགའ་ལྡན་གྱིས་འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅུ་པོ་དེ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང༌། ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མས་གཏོར་མངོན་པར་གཏོར། རབ་ཏུ་གཏོར་ཏོ། །ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། བརྗོད་པར་བགྱིད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱག་བགྱི་བའི་འོས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐ་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གང་དག་གིས་སུག་པ་ན་མཆིས་པ་དེ་དག་ནི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་གི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པར་གྱུར་བ་དེ་དག་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱི་དབང་དུ་མཆི་བར་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་སྲས་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་ཟླ་བས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་གསོལ་པ། ཕུང་པོ་མེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་གསུངས་དཔག་ཏུ་མེད། །བདག་དང་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་རྣམས། །ཁྱོད་ཀྱི་འདི་ལ་ཡི་རང་ངོ༌། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་འདས་པ་དང༌། །གང་དག་ད་དུང་མ་བྱོན་དང༌། །ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་གང་བཞུགས་པའི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡུལ་གཅིག་པ། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཞི་བའི་མཆོག །ཡོན་ཏན་ལེགས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་སྐྱབས་སུ་མཆི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིགས་མེད་པ། །གང་དག་བཟོད་ལ་རབ་གནས་ཤིང༌། །གང་དག་གཟུགས་ལ་གནས་པ་དང༌། །གང་དག་མཚུངས་མེད་སྟོང་ཉིད་ཚུལ། །མཚན་ཉིད་ཀྱི་ནི་མདོ་སྡེ་དང༌། བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་འགྱུར་སྡེ་སྣོད་དང༌། །མཐུན་པར་འཇུག་པའི་མདོ་སྡེ་ལ། །ལེགས་བསླབས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་དང༌། །ཐུབ་པ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཅིང་སློབ་པར་འཚལ། །རང་བྱུང་དེ་དག་ཇི་བཞིན་དུ། །ཞིང་གི་བཀོད་པ་རྣམ་དག་དང༌། །སྤྱོད་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ཏིང་འཛིན་དང༌། །དེ་དག་གི་ནི་ཡོན་ཏན་དང
Chinese
那（些功德）甚至无法承受那功德聚百份之一，千份之一，乃至譬喻都无法比拟。然后，诸天之主帝释天，娑婆世界之主梵天，四大天王，天子自在，大自在，吉祥善，兜率天，天子普乐以这样的法类，为了供养那些十方如来，以天花和旃檀香粉向如来抛洒，极度抛洒，完全抛洒。也说了这样的话语：世尊，善男子或善女子，凡是受持、执持、读诵、宣说这部法类的人，都值得礼敬。世尊，甚至凡是拥有这部法类抄本的人，都将从无上正等觉中永不退转。世尊，凡是善男子或善女子的耳根听到这部法类，他们都不会被恶魔所掌控。然后，具德世尊，形色王之子童子宝月以偈颂请白：无蕴世尊，您善说无量。我和诸天所包括的世间，都随喜您的这些话语。已逝的世间怙主，以及尚未到来的，所有方位的世间怙主，我皈依所有的佛。诸佛唯一的境域，寂静之胜的法和僧，功德圆满不可思议，我也皈依僧众。无畏的菩萨，安住于忍辱，安住于色，以及无与伦比的空性之理。特征的经部，成为菩提之因的律藏，以及相应趣入的经部，善学菩提心的那些（菩萨），以及能仁们，请修习和学习菩提行。如同那些自生者一样，清净的刹土庄严，行和行境三摩地，以及那些的功德
English
That (merit) cannot even bear one in a hundred parts, one in a thousand parts, or even a comparison of that accumulation of merit. Then, Indra, the lord of the gods, Brahma, the lord of the Saha world, the four great kings, the son of the gods, the powerful one, the great powerful one, Glorious Good, Tushita, the son of the gods, Completely Joyful, in order to make offerings to these ten Tathagatas, they scattered, exceedingly scattered, completely scattered heavenly flowers and sandalwood powder to the Tathagatas. They also spoke these words: "Bhagavan, any son of good family or daughter of good family who holds, possesses, reads, and proclaims this Dharma teaching is worthy of reverence. Bhagavan, even those who have a copy of this Dharma teaching will never turn back from the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Bhagavan, those sons of good family or daughters of good family who hear this Dharma teaching will not be under the control of the evil one." Then, to the Bhagavan, the prince Precious Moon, son of King Manifest Form, requested with verses: "Bhagavan, devoid of aggregates, you have spoken well immeasurably. I and all the worlds, including the gods, rejoice in these words of yours. The protectors of the world who have passed away, and those who have not yet come, the Buddhas who dwell in all directions without exception, I take refuge in all of them. The single realm of all the Buddhas, the Dharma and Sangha, the supreme of peace, virtues that are good and inconceivable, I also take refuge in the Sangha. The fearless Bodhisattvas, those who are well-established in patience, those who abide in form, and those who have the incomparable nature of emptiness. The Sutras of characteristics, the Vinaya that becomes the cause of enlightenment, and the Sutras that enter in accordance with it, those Bodhisattvas who are well-trained, and the Thubpas, may they practice and learn the conduct of enlightenment. Just like those self-born ones, the pure arrangement of the fields, the conduct and the object of conduct, Samadhi, and the qualities of those
Tibetan
༌། །དྲང་སྲོང་མཆོག་རྣམས་སྐུ་ཚེ་ཚད། །གསུངས་པ་གང་ལགས་རྫོགས་པར་བགྱི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་དང༌། །རིན་ཆེན་ཟླ་བ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི། །མཚན་ནི་གང་ཞིག་འཛིན་བྱེད་པ། །མ་འོངས་དུས་ན་དེ་དག་ཀུན། །རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ང་ཡིས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན། །དྲང་སྲོང་མཆོག་བཞུགས་དེ་དག་ལྟར། །དེ་དག་ཚེ་ཡང་བསྐལ་པ་ནི། བྱེ་བ་བསམ་ཡས་སྙེད་དུ་འགྱུར། །གང་ཞིག་སྐྱོ་བ་དེ་དག་གི །མཚན་འདི་དག་ནི་འཛིན་དེ་ལ། །མེ་དང་ཆོམ་རྐུན་དུག་རྣམས་དང༌། །མཚོན་གྱིས་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མཚན་འདི་དག་ནི་འཛིན་བྱེད་ན། །ཆུ་ཆེན་དག་གིས་དེ་མི་འཆི། །རྒྱལ་པོའི་གནོད་པས་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ནི་ནམ་ཡང་ཆོས་མི་སྤོང༌། །མཚན་མོ་ཐུན་ཚོད་དང་པོ་དང༌། །དགུང་དང་ཐ་མའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དུས་གསུམ་དག་ཏུ་མཚན་སྒྲོགས་དང༌། །དྲང་སྲོང་མཆོག་ནི་དེ་དག་གི །མཚན་རྣམས་སྔ་དྲོ་སྒྲོགས་བྱེད་ཅིང༌། །ཉི་མའི་དགུང་ལ་སྒྲོགས་བྱེད་དང༌། །མཁས་པ་ནུབ་ཁར་སྒྲོགས་བྱེད་པ། །རྨི་ལམ་བཟང་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར། །མཚན་རྣམས་བཟུང་ནས་དེའི་འོག་ཏུ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་རྣམས་སུ། སྔོན་ཆད་སྡིག་པ་ཅི་བསགས་པ། །མི་དགེ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བྱ། །དེ་ཡིས་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་ལས། །མི་དགེ་གང་དག་བྱས་གྱུར་ན། །མཚན་རྣམས་བཟུང་ནས་དེའི་འོག་ཏུ། །ཉེས་བྱས་དེ་ཡང་བཤགས་པར་བྱ། །ཡན་ལག་ལྔ་ཡིས་གཏུགས་ནས་ནི། །རྒྱལ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སྔོན་རོལ་དུ། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པ། དེ་ཀུན་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བྱ། །འཇིག་རྟེན་རྩ་ལག་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །བྱང་ཆུབ་བརྙེས་ནས་ཆོས་གསུངས་དང༌། །ལུས་ཅན་གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི། །མགོན་པོ་རྣམས་ལ་མཆོད་བྱེད་པ། །དེ་ལ་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ཀྱིས། །ཉིན་མཚན་དུས་གསུམ་ཡི་རང་བྱ། དེས་ན་བདག་གཞན་དོན་བྱེད་པའི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ནས། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་སྲས་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་ཟླ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང༌། དགེ་སློང་དེ་དག་དང༌། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་རིན་ཆེན་ཟླ་བས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན
Chinese
尊者们，请完整讲述圣者们的寿命。之后，世尊对那些天子以及变成年轻人的宝月给予赞赏，并说了这些偈颂： 那些世间怙主的名号， 无论谁受持， 未来之时，他们都将成为两足中的 श्रेष्ठ。 我如是所说， 如同圣者所住之处， 他们的寿命也将是， 千万亿不可思议劫。 无论谁受持那些寂静者的名号， 火、盗贼、毒药以及武器， 都无法伤害他们。 如果受持这些名号， 他们不会死于大水， 也不会受到国王的侵害， 他们永远不会舍弃佛法。 夜晚的第一时分， 中午和最后也是如此， 在这三个时辰里宣说名号， 那些圣者的名号， 早晨宣说， 正午宣说， 智者傍晚宣说， 将会梦见好梦。 受持名号之后， 在千百万劫中， 过去所积累的一切罪业， 所有不善都要忏悔。 他以身语意所造作的， 任何不善， 受持名号之后， 也要忏悔所犯下的罪过。 五体投地之后， 在诸佛菩萨面前， 对于三世所积累的一切善根， 都要随喜。 世间根本们， 证得菩提后说法， 任何有情供养世间怙主， 诸佛之子们， 日夜三时都要随喜。 因此，成办自他利益的， 波罗蜜多将会圆满。 世尊如是说后， 形容王之子童子宝月， 以及那些菩萨， 那些比丘， 天、人、阿修罗以及乾闼婆等世间， 都对世尊所说表示欢喜并赞叹。 《圣宝月所问经》大乘经圆满。 印度堪
English
Venerable ones, please completely narrate the lifespan of the supreme sages. Then, the Bhagavan praised those sons of the gods and the one who became the youthful Jewel Moon, and spoke these verses: Those names of the protectors of the world, Whoever holds them, In the future, they will all Become the best of bipeds. As I have spoken, Like those supreme sages who dwell, Their lifespan will also be, A billion incalculable eons. Whoever holds these names Of those who are serene, Fire, thieves, poisons, And weapons will not harm them. If one holds these names, They will not die from great waters. Nor will they be harmed by kings, They will never abandon the Dharma. The first watch of the night, Noon, and the last as well, In these three times proclaim the names, The names of those supreme sages, Proclaim them in the morning, Proclaim them at midday, The wise proclaim them in the evening, They will see good dreams. Having held the names, Thereafter, In billions of thousands of eons, Whatever sins have been accumulated in the past, All non-virtue should be confessed. Whatever non-virtue He has done with body, speech, and mind, Having held the names, Thereafter, That misdeed should also be confessed. Having prostrated with five limbs, Before the Buddhas and Bodhisattvas, Whatever merit has been accumulated in the three times, All of that should be rejoiced in. The roots of the world, Having attained enlightenment, speak the Dharma, Whatever beings make offerings to the protectors of the world, The sons of the Buddhas, Day and night, three times, should rejoice. Therefore, accomplishing the benefit of self and others, The perfections will be fulfilled. After the Bhagavan spoke thus, The prince Jewel Moon, son of King Form Essence, And those Bodhisattvas, Those monks, The gods, humans, asuras, and gandharvas, and the world, Rejoiced and praised what the Bhagavan had said. The Great Vehicle Sutra, "The Questions of the Noble Jewel Moon," is complete. Indian Scholar
Tibetan
་པོ་བི་ཤུདྡྷི་སིངྷ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་བནྡེ་དགེ་དཔལ་གྱིས་བསྒྱུར། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བིདྱ་ཀཱ་ར་སིངྷ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡ་དེ་བ་ཙནྡྲས་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ།། །། འཕགས་པ་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་ཟླ་བས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
由印度智者比 ശുདྡྷི་སིངྷ་（梵文天城体：विशुद्धिसिंह，梵文罗马拟音：viśuddhi siṃha，汉语字面意思：清净狮子）和译师班德·格巴翻译。印度堪布 Vidyākara Siṃha（梵文天城体：विद्याकरसिंह，梵文罗马拟音：vidyākara siṃha，汉语字面意思：明作狮子）和校对译师班达·谛瓦旃陀罗校订并确定。吉祥！吉祥！
English
Translated by the Indian scholar Biśuddhi Siṃha and the translator Bande Ge Pal. Revised and finalized by the Indian Abbot Vidyākara Siṃha and the revising translator Banda Deva Candra. Mangalam! Mangalam!