Tibetan
་སོ། །ཡང་དམ་ལས་འདས་པའི་གདོན་རྣམས་དབང་དུ་མ་འདུས་ཀྱིས་དོགས་ནས། འཕགས་པ་ཟངས་མཆུ་དམར་པོ་འབར་བའི་འོད་ཅན། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་མནར་བའི་གསང་སྔགས། ཉི་མའི་གཟི་མདངས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ནཱ་ག་གང་ཀ་ར་རཱ་ཛ་ལ་རྨུགས་རྦད། ཐུམས་རྦད། སད་ཤ་སད་ཤ། ཨོཾ་དྷཱ་ར་དྷཱ་ར། ཛཱ་ཡཱ་མ་ཡཱ། དུ་དུ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཛཱ་ཧ་ལ་ཧཱ་བ་ཏ་ཧཱ་བ་ཏཱ། སྥུ་ཊ་སྥུ་ཊ། ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ལ་ལོང་ལོང༌། ནཱ་ག་ན་མ་ན་སིད་དྷ་སིད་དྷ། ཨོཾ་ཁ་དྷ་ཁཱ་དྷ་ཁཱ། ཧ་ན་ཧ་ན། ཀ་ལ་པ་པཾ་ཀ་ལ་པ་པཾ་ཧྲཱི་ཧྲཱི། སྭ་ཏ་སྭ་ཏ། དྷ་ལ་དྷ་ལ། བཛྲ་རཱ་ཛཱ་སྲི་ཙ། ཨོཾ་ཧུ་ར་ཡ་ཧུ་ར་ཡཱ། ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུཾ་འུཾ་ཧཱུཾ་འུཾ། ཀང་ཐེང་པ་ད་ཏ་ཀ་མ་ལ་དུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཐམས་ཅད་ལ་གནད་བོར་རོ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གཡོག་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པའི་རྩེ་མོ་ལ་མངོན་པར་གཤེགས་ཏེ། །ཐུགས་རྗེའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབས་ལགས་སོ། །ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་དོ། །ཞེ་སྡང་གི་མེ་བསད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆུ་བསྐམས་སོ། །ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་སྤངས་སོ། །བདུད་བཞི་བཅོམ་མོ། །འཁོར་བ་ལས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ངན་སོང་བརྒྱད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །བདུད་རྩི་ཆུ་ལས་གསོལ་བར་འགྱུར་རོ། །གདུག་པ་ལ་གསང་བ་མཛད་དོ། །ཁྲུས་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་ཁྲུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་སྲིན་ཀུན་དང༌། བ་སུ་ཏའི་རིགས་དྲུག་གིས། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞུས་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་དུས་ངན་པ་འབྱུང་སྟེ་འོངས་པས། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་མན་ངག་ཅིག་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་ཞུས་པས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དམོད་པའི་ལས་རྣམ་པ་ལྔ་བཀའ་སྩལ་བ། རྣམ་པ་ལྔ་ལ། རྫས་ཀྱི་དམོད་པ་དང་གཅིག །བཅིང་བའི་དམོད་པ་དང་གཉིས། བསྡུ་བའི་དམོད་པ་དང་གསུམ། དགག་པའི་དམོད་པ་དང་བཞི། གདབ་པའི་དམོད་པ་དང་ལྔའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་རྫས་ཀྱི་དམོད་པ་ནི། གབ་པའི་རྒྱུ་བསྟན་ཏེ་གང་ལ་གང་དགོས་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་ལྟར་སྦུར་རོ། །གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ཤའི་ཁུ་བས་བསིངས་པ་ལ། ཕུས་པའི་ཤ་ལ་རི་བོང་གི་གཅིན་གྱིས་བསིངས་པ་ལུས་ལ་སོང་ན། མིག་ལོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆིལ་པའི་ཤ་ལ་སུག་པའི་ཁུ་བས་བསིངས་པ་ལུས་ལ་སོང་ན། ས་ངན་སྐམས་པའི་ནད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྨ་བྱའི་ཤ་ལ་བྱ་སྐོང་གི་སྙིང་པོས་བསིངས་པ་ལ་ལུས་ལ་སོང་ན། ཁ་ཏོང་ཀ་ཛ་ལ་རྦད་རྦད་ཡང་ཛ་ཛ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་བརྒྱའམ་སྟོང་ཚད་དུ་བྱའོ། །མནན་པ་ནི་རུས་སྦལ་གྱི་ཁོག་པ་ལ་ཁྲག་གི་ཡི་གེ་བྲིས་ལ་མནན་ནོ། །གཟིར་བ་ནི་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་མེ་ལ་གཟིར་རོ། །དེ་ནི་ལས་ཁ་ཐུ་བོའོ། །ཡང་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། མཛེ་དང༌། ཤུ་བ་དང༌། དབལ་དང༌། གཡན་པ་དང༌། སྐྱ་སྦབ་དང༌། ཆུ་ནད་མིག་ལའོ། །སྤུ་ནད་སྨིན་མ་ལའོ། །རུས་ནད་སོ་ལའོ། །སྦུགས་ནད་སྣ་ལའོ། །འཆུ་བའི་ནད་སེན་མོ་ལའོ། །ནད་སྣ་བཅུ་ལ་ཐུགས་དགོངས་མཛད་དོ། །ནཱ་ག་ཁས་རྦད་ལོང༌། ཉུག་ལོང༌། ཐིམ་ལོང༌། མེལ་རཱ་ཛ་ཉང༌། ཉང་དྷ་ར་བྷ་ར། ཆུ་ལ་ལིག་ཕུད་ད་དཱ་དྷ་ག །བྱ་གྲི་ཚོ་འདའ་ཨ་གྷ་ཤར་རུམ་རུམ། སྲོ་ཏ་ཀཱ་ཏུ་ཡཱ། ན་སུ་ཡཱ། འབྲུང་དྷ་འདྲིར། ཨ་དྷ་ཁ་མ་ལ་ཡཱ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བཛྲ་རཀྵ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་པས་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །ལྷ་དང༌། མི་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དགའ་ཞིང་ཡི་རངས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནད་སེལ་བར་གྱུར་ཅིག །ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཐར་བར་གྱུར་ཅིག །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིག །འཇིགས་པའི་བསྐལ་པ་གསུམ་ལས་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག །འཕགས་པ་ཟངས་མཆུ་དམར་པོ་རྣོ་བའི་དབལ་དང་ཆས་པ། བ་སུ་ཏ་རིགས་དྲུག་དབང་དུ་སྡུད་པའོ། །དེ་ལས་ཀྱང་བྲམ་ཟེའི་རིགས་རྡུལ་དུ་རློག་པར་བྱེད་པའོ། །ཟངས་མཆུ་དམར་པོའི་གཟུངས་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛྙཱ་ན་དེ་བ་དང༌། བོད་ཀྱི་བན་དེ་ཆོས་གྲུབ་དང༌། ལོཙྪ་བ་ཀ་བ་བྷ་བོས་བྱ་ཚལ་དུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ།། །། འཕགས་པ་ཟངས་ཀྱི་མཆུ་དམར་པོས་གདུག་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་གནོན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས།
Chinese
索。又恐怕那些已超出誓言的鬼神没有被降伏，（所以宣说了）圣者铜色嘴唇，具有燃烧光芒者，折磨一切恶毒者的秘密真言，压倒太阳光芒的这些。（咒语）嗡 纳嘎 冈嘎ra 啦匝啦 穆革 巴达， 吞 巴达， 萨夏 萨夏。嗡 达啦 达啦，匝雅 玛雅， 嘟嘟 啪 啪。嗡 班匝啦匝 哈啦 哈瓦达 哈瓦达， 斯普达 斯普达。嗡 纳嘎啦匝啦 隆隆， 纳嘎 纳玛 纳 悉达 悉达。嗡 卡达 卡达 卡， 哈纳 哈纳， 嘎啦巴 邦 嘎啦巴 邦 舍 舍， 梭达 梭达， 达啦 达啦， 班匝啦匝 舍匝。嗡 呼啦雅 呼啦雅， 啪 啪。 吽 嗡 吽 嗡， 冈腾 巴达达 嘎玛啦 嘟 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་གང་ཀ་ར་རཱ་ཛ་ལ་རྨུགས་རྦད། ཐུམས་རྦད། སད་ཤ་སད་ཤ། 梵文天城体：ॐ नाग गङ्करा राज ल मुग् र्बद्। थुम्स् र्बद्। सद्श सद्श। 梵文罗马拟音：oṃ nāga gaṅkarā rāja la mug rbad. thums rbad. sadśa sadśa. 汉语字面意思：嗡，龙，颈，国王，拉，穆革，巴达，吞，巴达，萨夏，萨夏。）如是，吉祥金刚手将要点全部给予了。（金刚手）显现于一切天龙八部，连同眷属的顶端，成办了一切慈悲的意愿，驱逐了一切烦恼之魔，熄灭了嗔恨之火，使贪欲之水干涸，彻底舍弃了我慢，摧伏了四魔，将背离轮回，将从八难中解脱，将从甘露水中得到滋养，对恶毒者做了隐瞒，将洗五种净水之浴。之后，一切天龙和六种瓦苏达种姓，向吉祥金刚手祈请道：世间将要出现恶劣时期，祈请传授守护教法的诀窍。如是祈请后，金刚手宣说了五种诛法，五种是：物的诛法第一，束缚的诛法第二，收摄的诛法第三，遮止的诛法第四，钉的诛法第五。其中第一种，物的诛法是：揭示隐藏之物的原因，按照续部的诀窍，将所需之物混合。无论什么东西，用肉汤浸泡，若是用肺部的肉用兔子的尿浸泡后接触到身体，眼睛会瞎掉。若是用鹧鸪的肉用兽蹄的肉汤浸泡后接触到身体，会变成恶性干旱病。若是用孔雀的肉用乌鸦的精华浸泡后接触到身体，念诵“卡东嘎匝啦 巴达 巴达 扬匝匝 吽”（藏文：ཁ་ཏོང་ཀ་ཛ་ལ་རྦད་རྦད་ཡང་ཛ་ཛ་ཧཱུཾ། 梵文天城体：ख तोङ् क ज ल र्बद् र्बद् यं ज ज हूँ। 梵文罗马拟音：kha toṅ ka ja la rbad rbad yaṃ ja ja hūṃ。 汉语字面意思：卡东，嘎匝啦，巴达，巴达，扬，匝匝，吽。）一百遍或一千遍。镇压是将乌龟的壳里放入血的
English
So. Furthermore, fearing that the demons who have transgressed their vows have not been subdued, (he spoke) these, the noble one with copper-colored lips, possessing blazing light, the secret mantra that torments all the malicious, suppressing the radiance of the sun. (Mantra) Om Naga Gangka Ra Raja La Mug Bad, Thum Bad, Sada Sha Sada Sha. Om Dhara Dhara, Jaya Maya, Dudu Phat Phat. Om Vajra Raja Hala Havata Havata, Sphuta Sphuta. Om Naga Raja La Long Long, Naga Nama Na Siddha Siddha. Om Khada Khada Kha, Hana Hana, Kala Palam Kala Palam Hri Hri, Swata Swata, Dhala Dhala, Vajra Raja Sri Tsa. Om Huraya Huraya, Phat Phat. Hum Um Hum Um, Kang Theng Pa Dada Ka Kamala Du Svaha. Thus, glorious Vajrapani gave all the key points. Manifesting at the summit of all the gods and demons, along with their servants and retinues, he accomplished all thoughts of compassion, dispelled all the demons of affliction, extinguished the fire of hatred, dried up the water of desire, completely abandoned pride, vanquished the four maras, will turn away from samsara, will be liberated from the eight unfortunate states, will be nourished by the water of nectar, concealed from the malicious, will bathe in the five types of cleansing water. Then, all the gods and demons and the six Vasudha lineages, requested glorious Vajrapani, saying: Evil times will arise in the world, please teach a secret instruction for protecting the teachings. Having requested thus, Vajrapani spoke the five types of cursing actions, the five types are: the curse of substances first, the curse of binding second, the curse of gathering third, the curse of preventing fourth, the curse of impaling fifth. Among these, the first, the curse of substances, is: revealing the cause of hiding, according to the secret instructions of the tantra, mixing the required substances. Whatever it may be, soaked in meat broth, if the meat of the lungs is soaked in rabbit urine and comes into contact with the body, the eyes will become blind. If the meat of the partridge is soaked in the broth of the hooves and comes into contact with the body, it will turn into a malignant drought disease. If the meat of the peacock is soaked in the essence of the crow and comes into contact with the body, recite "Kha Tong Ka Jala Bad Bad Yang Ja Ja Hum" (Tibetan: ཁ་ཏོང་ཀ་ཛ་ལ་རྦད་རྦད་ཡང་ཛ་ཛ་ཧཱུཾ།，Sanskrit Devanagari: ख तोङ् क ज ल र्बद् र्बद् यं ज ज हूँ।, Sanskrit Romanization: kha toṅ ka ja la rbad rbad yaṃ ja ja hūṃ., Literal Chinese meaning: Kha Tong, Ga Zha La, Bad, Bad, Yang, Zha Zha, Hum.) a hundred or a thousand times. Suppression is putting blood into the shell of a turtle.
Chinese
用墨水书写并压住。折磨是用带刺的火来折磨。那是业力深重的。又，具光荣的金刚手说：麻风病、疥疮、癍疹、瘙痒、白癜风、眼部水肿病。毛发病在眉毛上。骨病在牙齿上。空腔病在鼻子上。排泄的疾病在指甲上。对十种疾病加以关注。纳嘎喀热巴隆，纽隆，提姆隆，麦拉匝娘，娘达拉巴拉，曲拉利普达达达嘎。嘉哲措达阿嘎夏荣荣。索达嘎度亚，纳苏亚，仲达哲日。阿达喀玛拉亚吽吽吽吽。班杂rara恰昂古夏匝匝吽吽啪啪梭哈。如是说后，所有眷属都随喜。天、人、非天等所有天龙八部都欢喜赞叹并顶礼。愿疾病消除！愿无病！愿解脱！愿得见具光荣的金刚手尊颜！愿从三个恐怖的劫难中解脱！圣者红铜喙，具足锋利的毒牙和装备，能慑服六种瓦苏达种姓。尤其是能将婆罗门种姓化为尘土。红铜喙的陀罗尼圆满了。印度堪布智天（Jnana Deva），藏族僧人法成（Chos Grub），译师嘎瓦巴瓦（Kawa Bhawa）在嘉擦（Bya Tshal）翻译、校对并最终确定。吉祥！吉祥！
English
It is pressed with ink writing. Torment is to torment with thorny fire. That is heavy karma. Again, glorious Vajrapani said: Leprosy, scabies, rashes, itching, vitiligo, edema in the eyes. Hair disease on the eyebrows. Bone disease on the teeth. Cavity disease on the nose. Excretory disease on the nails. He paid attention to ten kinds of diseases. Naga Khasa Rabalong, Nyulong, Thimlong, Mela Radza Nyang, Nyang Dhara Bhara, Chula Lipu Dada Daga. Jagri Tsoda Aga Shar Rum Rum. Srota Katuya, Nasuya, Drung Dha Drir. Adha Khama Laya Hum Hum Hum Hum. Vajra Raksha Angusha Dzah Dzah Hum Hum Phet Phet Svaha. After saying this, all the retinue rejoiced. All the gods, humans, asuras, and other eight classes of gods and demons were delighted, praised, and prostrated. May diseases be eliminated! May there be no disease! May there be liberation! May the face of the glorious Vajrapani be seen! May there be liberation from the three terrible kalpas! The noble red copper beak, equipped with sharp fangs and equipment, subdues the six Vasudha castes. In particular, it turns the Brahmin caste into dust. The dharani of the red copper beak is complete. The Indian Abbot Jnana Deva, the Tibetan monk Chos Grub, and the translator Kawa Bhawa translated, proofread, and finalized it in Jya Tshal. Mangalam! Mangalam!