Tibetan
་བཅས་པ་གཏན་སྤངས་པ། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ཤེས་རབ་ཐབས། །དོན་ཡོད་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ། །འདུ་ཤེས་ཀུན་གྱི་དོན་སྤངས་ཤིང༌། །རྣམ་ཤེས་དོན་ནི་འགག་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཀྱི་ཡུལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་རིག་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་གནས། །དེ་དག་སེམས་དང་མཐུན་པར་འཇུག །སེམས་ཅན་ཀུན་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་དགའ་བ། །གྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་འཁྲུལ་པ་མེད། །ནོར་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །དོན་གསུམ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་བློ། །ཀུན་དོན་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་བདག །ཕུང་པོ་ལྔ་དོན་དུས་གསུམ་དུ། །སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་བྱེ་བྲག་ཕྱེད། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཆང༌། །ལུས་མེད་ལུས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་མཆོག །ལུས་ཀྱི་མཐའ་ནི་རྟོགས་པ་པོ། །གཟུགས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་སྟོན། །ནོར་བུ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་ཏོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རྟོགས་བྱ་བ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད། །གསང་སྔགས་ལས་བྱུང་ཡི་གེ་མེད། །གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་རིགས་གསུམ་པ། །གསང་སྔགས་དོན་ཀུན་སྐྱེད་པ་པོ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་མེད། །སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག །རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་རྣམ་པ་མེད། །བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་འཆང༌། །ཡན་ལག་མེད་པའི་རྩིས་ལས་འདས། །བསམ་གཏན་བཞི་པའི་རྩེ་མོ་འཆང༌། །བསམ་གཏན་ཡན་ལག་ཀུན་ཤེས་ཤིང༌། །ཏིང་འཛིན་རིག་དང་རྒྱུད་རིགས་པ། །ཏིང་འཛིན་ལུས་ཅན་ལུས་ཀྱི་མཆོག །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ཡི་མཆོག །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་འཆང་བ། །ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད། །ཇི་བཞིན་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ལྷ་ཡི་བདག་པོ་ལྷ་མིན་བདག །འཆི་མེད་དབང་པོ་ལྷའི་བླ་མ། །འཇོམས་བྱེད་འཇོམས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་པོ། །སྲིད་པའི་དགོན་པ་ལས་བརྒལ་བ། །སྟོན་པ་གཅིག་པུ་འགྲོ་བའི་བླ། །འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུར་རབ་གྲགས་པ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་ཆེ་བ་པོ། །བྱམས་པའི་གོ་ཆ་ཆས་པ་སྟེ། །སྙིང་རྗེ་ཡི་ནི་ཡ་ལད་བགོས། །ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མདའ་གཞུ་ཐོགས། །ཉོན་མོངས་མི་ཤེས་གཡུལ་ངོ་སེལ། །དཔའ་བོ་བདུད་དགྲ་བདུད་འདུལ་བ། །བདུད་བཞིའི་འཇིགས་པ་སེལ་བར་བྱེད། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་ཕམ་བྱེད་པ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་འདྲེན། །མཆོད་འོས་བསྟོད་འོས་ཕྱག་གི་གནས། །རྟག་ཏུ་རི་མོར་བྱ་བའི་འོས། །བཀུར
Chinese
一切所造皆永弃，大悲智慧与方便，利益有情作利乐，舍弃一切诸想念，令诸识蕴皆止息，一切有情心之境，一切有情心之识，安住一切有情心，彼等随顺于心转，令一切有情心满意，一切有情心欢喜，成就究竟无错谬，一切错谬皆尽舍，三义无疑之智慧，一切义利三德主，五蕴义利三时中，一切刹那皆分别，一刹那顷成正觉，持有一切佛之性，无身之身乃身之尊，身之边际乃证悟者，示现种种诸色相，大宝摩尼珍宝顶，一切诸佛所证悟，诸佛菩提无上者，密咒所生无有字，大密咒乃三族性，密咒生起一切义，大明点者无有字，大空性者五字成，明点空性六字具，具足一切相然无相，十六半半持明点，超越无支分之算数，持有四禅之顶端，知晓一切禅支分，三摩地智与续部理，三摩地身乃身之尊，圆满报身一切主，化身乃是身之尊，持有诸佛化身续，十方散布种种化，如实成办有情利，天神之王乃天中天，天之主宰非天主，不死自在天之师，摧灭者摧灭自在者，超越有寂静之处，唯一导师有情怙，世间十方极著名，正法施主大威德，身披慈爱之铠甲，以悲心为之护甲衣，手持智慧宝剑箭与弓，消除烦恼无明之战事，勇士降伏魔怨敌，救脱四魔之怖畏，摧伏魔众之军队，圆满正觉引导世间，堪为供养堪赞叹，礼敬之处恒常宜作图，应敬
English
Abandoning all that is made, great compassion, wisdom, and means, benefiting sentient beings by doing what is meaningful, abandoning the meaning of all perceptions, causing all consciousness to cease. The realm of the minds of all sentient beings, the consciousness of the minds of all sentient beings, dwells in the minds of all sentient beings. These accord with the mind and enter, satisfying the minds of all sentient beings, delighting the minds of all sentient beings. Accomplishment is ultimate, without error, all errors are completely abandoned. Wisdom without doubt in the three meanings, the lord of the three qualities of all meanings. In the meaning of the five aggregates, in the three times, every instant is distinguished. In a single instant, one becomes fully enlightened, holding the nature of all Buddhas. The body without a body is the supreme of bodies, the limit of the body is the one who realizes. Showing all kinds of forms, great jewel, precious crown. What is to be realized by all Buddhas, the enlightenment of the Buddhas is unsurpassed. Born from secret mantra, there is no letter. Great secret mantra is of the three families, secret mantra generates all meanings. The great bindu has no letter, the great emptiness is made of five letters. Bindu emptiness has six letters, possessing all aspects, yet without aspects. Sixteen halves hold the bindu, transcending calculation without limbs. Holding the peak of the four meditations, knowing all the branches of meditation, samadhi, knowledge, and the lineage of tantras. The body of samadhi is the supreme of bodies, the enjoyment body is the king of all. The emanation body is the supreme of bodies, holding the lineage of the Buddhas' emanations, scattering various emanations in the ten directions, truly accomplishing the benefit of beings. The lord of gods, the god of gods, the master of gods, the master of non-gods. Immortal, powerful, the guru of the gods, destroyer, destroyer, powerful one. Transcending the solitary place of existence, the sole teacher, the protector of beings. Widely renowned in the ten directions of the world, the great benefactor of the Dharma, the great powerful one. Adorned with the armor of love, wearing the armor of compassion. Holding the sword of wisdom, arrows, and bow, averting the battle of ignorance and afflictions. Hero, subduing the demonic enemies, dispelling the fear of the four maras, defeating the armies of the maras. Perfect Buddha, guiding the world, worthy of offerings, worthy of praise, a place of prostration, always worthy of being drawn, to be revered.
Tibetan
་འོས་རྗེད་པར་བྱ་བའི་མཆོག །ཕྱག་བྱར་འོས་པ་བླ་མའི་རབ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་གོམ་གཅིག་བགྲོད། །མཁའ་ལྟར་མཐའ་མེད་རྣམ་པར་གནོན། །གསུམ་རིག་གཙང་མ་དག་པ་སྟེ། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་རྗེས་དྲན་དྲུག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་འདས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་མཐའ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་དེ་ཉིད་ཐོབ། །བདག་རིག་གཞན་རིག་ཐམས་ཅད་པ། །ཀུན་ལ་ཕན་པའི་གང་ཟག་མཆོག །དཔེར་བྱ་ཀུན་ལས་འདས་པ་སྟེ། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱའི་བདག་པོ་མཆོག །གཙོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོའི་དོན་སྟོན་པ། །འགྲོ་བའི་བསྙེན་བཀུར་གནས་ཀྱི་མཆོག །ངེས་འབྱུང་གསུམ་པོ་བགྲོད་རྣམས་ཀྱི། །དོན་གྱི་དམ་པ་རྣམ་དག་དཔལ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་སྐལ་བཟང་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་འབྱོར་པ་ཀུན་བྱེད་པ། །འཇམ་དཔལ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག །མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །ཡང་དག་མཐར་གྱུར་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྟོང་ཉིད་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཆགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འདོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་དགྱེས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་གསུང་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །མེད་པ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་རོལ་སྟོན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཨ་བྷཱ་བ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་བཛྲ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ པྲ་ཀྲི་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷ། སརྦ་དྷརྨ་ཡ་དུ་ཏ། སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་རི་ཤུདྡྷེ་ཏཱ་མུ་པཱ་དཱ་ཡ་ཏི། ཨ་ཨཱཿ སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བྷཱ་ག་ཝན་ཛྙཱ་ན་མཱུར་ཏྟི་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པཱ་ཙ་སརྦ་དྷརྨ་ག་ག་ན་ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །དགའ་ཞིང་མགུ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །མགོན་པོ་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དེ་ནས་མགོན་པོ་གསང་བའི་བདག །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །སྣ་ཚོགས་གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གསང་བསྟོད་ནས་ནི་ཚིག་འདི་གསོ
Chinese
是应舍弃的至上者，是应敬奉的无上上师，一步跨越三界，如虚空般无边无际地镇伏一切。三明清净无垢，具足六神通和六随念。菩萨摩诃萨，大神通，超越世间。般若波罗蜜多的究竟，以智慧获得那样的境界。自知、他知、一切知，利益一切的殊胜者。超越一切譬喻，是知识和所知的主宰。是主要的佛法施主，宣说四手印的意义。是众生恭敬供养之处的至上者，是趋入三解脱之门者中的，意义上的殊胜者，清净的光辉。三界中的大福德者，能成办一切吉祥财富。文殊是具足光辉的至上者，至上施予者金刚，我向您顶礼。真实至极者，我向您顶礼。从空性中生出者，我向您顶礼。佛陀菩提，我向您顶礼。佛陀贪欲，我向您顶礼。向佛陀欲望顶礼。佛陀喜悦，我向您顶礼。向佛陀享乐顶礼。佛陀微笑，我向您顶礼。向佛陀欢笑顶礼。佛陀语，我向您顶礼。向佛陀意顶礼。从无有中生出者，我向您顶礼。佛陀生起，我向您顶礼。从虚空中生出者，我向您顶礼。从智慧中生出者，我向您顶礼。幻化网，我向您顶礼。佛陀示现嬉戏，我向您顶礼。一切一切，我向您顶礼。智慧身，我向您顶礼。 嗡 萨瓦 达玛 阿 巴瓦 梭巴瓦 维须提 瓦日拉 阿 阿 昂 阿 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཨ་བྷཱ་བ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་བཛྲ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharma abhāva svabhāva viśuddha vajra a ā āṃ aḥ，汉语字面意思：嗡，一切法，无自性，自性，清净，金刚，阿阿昂阿) 帕ra格ri底 帕日须提，萨瓦 达玛 亚度 达，萨瓦 塔塔嘎塔 嘉纳 嘎雅 曼珠西日 帕日须提 达木 帕达亚 提，阿 阿 萨瓦 塔塔嘎塔 赫日达亚，哈ra 哈ra，嗡 吽 舍，巴嘎万 嘉纳 穆尔提 瓦给西瓦ra 玛哈 帕匝 萨瓦 达玛 嘎嘎纳 阿玛拉 苏帕日须提，达玛 达度 嘉纳 嘎日巴 阿。 之后，具德金刚持，欢喜愉悦地合掌。向怙主薄伽梵如来，圆满正等觉顶礼后。之后，怙主秘密主，手持金刚杵的忿怒之王，与各种眷属一同，以秘密赞颂说出这些话语。
English
Supreme one worthy of being abandoned, excellent lama worthy of homage. One step traverses the three realms, subduing limitlessly like the sky. Pure and immaculate three knowledges, possessing six clairvoyances and six recollections. Bodhisattva Mahasattva, great magical power, transcending the world. The ultimate of Prajnaparamita, attaining that very state through wisdom. Self-knowing, other-knowing, all-knowing, supreme person who benefits all. Transcending all examples, supreme master of knowledge and knowable. Principal benefactor of the Dharma, showing the meaning of the four mudras. Supreme place of veneration for beings, among those who traverse the three kinds of renunciation. Supreme in meaning, pure glory. Great fortune in the three realms, accomplishing all glorious wealth. Manjushri, supreme one endowed with glory, supreme giver Vajra, I prostrate to you. You who are truly ultimate, I prostrate to you. You who arise from emptiness, I prostrate to you. Buddha Bodhi, I prostrate to you. Buddha attachment, I prostrate to you. I prostrate to Buddha desire. Buddha delight, I prostrate to you. I prostrate to Buddha enjoyment. Buddha smile, I prostrate to you. I prostrate to Buddha laughter. Buddha speech itself, I prostrate to you. I prostrate to Buddha mind. You who arise from nothingness, I prostrate to you. Buddha arising, I prostrate to you. You who arise from the sky, I prostrate to you. You who arise from wisdom, I prostrate to you. Illusion net, I prostrate to you. Buddha showing play, I prostrate to you. All, all, I prostrate to you. Wisdom body itself, I prostrate to you. Om Sarva Dharma Abhāva Svabhāva Viśuddha Vajra A Ā Āṃ Aḥ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཨ་བྷཱ་བ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་བཛྲ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarva dharma abhāva svabhāva viśuddha vajra a ā āṃ aḥ, Literal Chinese meaning: Om, all dharmas, non-existence, self-nature, pure, vajra, A A Ang Ah) Prakriti Pariśuddha, Sarva Dharma Yadu Ta, Sarva Tathagata Jñana Kaya Manjushri Pariśuddhe Tamu Padaya Ti, A Ah Sarva Tathagata Hridaya, Hara Hara, Om Hum Hrih, Bhagavan Jñana Murti Vagishvara Maha Paca Sarva Dharma Gagana Amala Supariśuddha, Dharma Dhatu Jñana Garbha A. Then, the glorious Vajradhara, joyful and pleased, joined his palms. After prostrating to the Protector, the Bhagavan Tathagata, the perfectly enlightened Buddha. Then, the Protector, Lord of Secrets, Vajrapani, King of Wrath, together with various retinues, spoke these words from the secret praise.
Tibetan
ལ། །མགོན་པོ་བདག་ཅག་ཡི་རང་ངོ༌། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ལེགས་པར་གསུངས། །རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་འཚལ་བ་ཡི། །འགྲོ་བ་མགོན་མེད་རྣམས་དང་ནི། །བདག་ཅག་ཡང་དག་རྫོགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་དོན་ཆེན་མཛད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །འདི་ནི་རྣམ་དག་ལེགས་པའི་ལམ། །ཟབ་ཅིང་ཡངས་ལ་རྒྱ་ཆེ་སྟེ། །དོན་ཆེན་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་འདི་ནི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བཤད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དོན་དམ་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གསུངས་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤྲརྡྷཱ་ཀ་ར་ཝརྨ་དང༌། ཀ་མ་ལ་གུཔྟ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དོན་དམ་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ།
Chinese
拉！怙主我等皆随喜！善哉善哉善说！为求解脱果之，无依众生以及我等，获得圆满正等觉之，成办重大意义。开示幻化网之理，此乃清净善妙道，深广且浩大，成办重大意义利益众生。此乃诸佛之母，为圆满诸佛所宣说。世尊妙吉祥智慧勇士真实义名号真实宣说完毕。世尊如来释迦牟尼佛所说完毕。印度堪布 萨惹达嘎惹瓦玛和嘎玛拉古布达，以及校正译师仁钦桑布（宝贤）翻译、校正并确定。 圣妙吉祥真实义名号真实宣说。
English
La! Protector, we all rejoice! Excellent, excellent, well spoken! For the sake of seeking the fruit of liberation, for the unprotected beings and for us, you have accomplished the great purpose of attaining perfect and complete enlightenment. Having shown the way of the net of illusion, this is a pure and excellent path, deep, vast, and extensive, accomplishing the great purpose of benefiting beings. This is the mother of all Buddhas, spoken by all the perfect Buddhas. The perfect enunciation of the ultimate name of the Bhagavan Manjushri Jñanasattva is complete. The Bhagavan Tathagata Shakyamuni has spoken, it is complete. The Indian Khenpo Śrāddhākaravarma and Kamalagupta, and the Lotsawa of Zhuchen, Rinchen Zangpo (Precious Goodness), translated, corrected, and finalized it. The Noble, Perfect Enunciation of the True Name of Manjushri.