Tibetan
བྲས་བུའི་དུས་ན་མེད་པས་འགྲོ་བའི་གནས་ཀྱིས་སྟོང་། འདི་གློ་བུར་བ་རེད། འཁྲུལ་བའི་ཆོས་འདི་གློ་བུར་བ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་འདི་སྟོང་གཞིར་བྱས་པའི་སྟོང་ཉིད་ཀྱང་དག་པའི་སར་མི་འགྲོ། དུས་འཁོར་ལས་ཕུང་པོ་རྣམས་དཔྱད་སྟོང་པ་ཉིད། །ཆུ་ཤིང་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་མེད། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །སྟོང་ཉིད་དེ་དང་འདྲ་མ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རེད། གསུངས། རྫོགས་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་འཆད་ཐབས།
Chinese
果位之时无有故，行境以空。此乃突发。如是此迷乱之法为突发，故此以空为基之空性亦不往清净之地。如时轮中所说：蕴等诸法分析为空性，如水树般无有实义，具足一切殊胜相，与彼空性不相同。如是说。说。 大圆满心髓之引导讲说方法。
English
Because it is absent at the time of fruition, the realm of activity is empty. This is sudden. Just as this deluded dharma is sudden, so too, this emptiness based on emptiness does not go to a pure place. As it is said in the Kalachakra: The aggregates and other phenomena, when analyzed, are emptiness, like a water tree, without essence. Possessing all excellent aspects, it is not the same as that emptiness. Thus it is said. Said. A method for explaining the instructions of the Dzogchen Nyingtik.