Tibetan
རང་གི་དགེ་རྩ་བཅད་ནས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའི་ལས་བྱེད་པ་རེད། རྡོ་ཡུལ་འདི་ཚོ་སྔགས་ལ་མོས་པ་ཡོད་པས་ཆེ་ཆུང་སུ་ཡིན་ཀྱང་ཉམས་ལེན་ལ་དད་པས་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་ཞིག་རེད། གསང་སྒོ་འཆོལ་བ་སོགས་ནི་སྐྱོན་ཆེན་པོ་རེད། གསང་སྒོ་འཆོལ་སོང་ན་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་དོ་ནི་མ་རེད། ཅིའི་ཕྱིར་ན་གསང་སྔགས་ནི་དམ་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་གང་ན་གནས་པ་དེར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱང་དེ་ན་གནས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་མེད་དེ་ཡི་རྒྱུད་ཀྱི་རྟོགས་པ་སྦྲང་མས་མེ་ཏོག་གི་བཅུད་བླངས་བ་ལྟར་བླངས་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གླིང་དུ་ཁྱེར་འགྲོ་ནི་རེད། གང་ཟག་དེ་ཚེ་འདིར་ནད་གདོན་སོགས་མི་འདོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མནར་ནས་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་མནར་མེད་དུ་འགྲོ་དགོས་པར་གསུངས། སྲུང་མ་བཙན་པས་སྲོག་རྩ་གཅོད་པར་བྱེད་ནི་རེད། ཆོས་འདི་མ་ཞུས། མ་རྟོགས། ཤེས་རབ་ཞན་པས་དགོངས་གནད་མ་ལོན། བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་མ་ཐུབ་ཟེར་ན། གང་ཟག་དེ་ཤན་པ་གདོལ་པ་སྨད་ཚོང་མ་སོགས་ཡིན་ཀྱང་གསང་སྔགས་འདི་དེའི་ལག་ཏུ་གཏོད་གསུངས་ཡོད། རྒྱ་གར་ཚོ་ན་མན་ངག་གའུ་མ། གོང་ཁུག་མ། གླེགས་བམ་མ་ཞེས་རྟག་ཏུ་མིས་མི་མཐོང་བར་བྱེད་ནི་རེད། དེ་ཁེ་ཆུང་༼ཅུང་ཟད་ཀྱི་དོན་༽རེ་ཨུ་ཤེས་ཚད་བསམ་ན། ཁོ་ཚད་མཐོན་པོ་བཤད་པ་དེ་བསྐྱུར་ནས་བླ་མའི་མན་ངག་བཞིན་དུ་བསྒོམ་དགོས། ལ་ལ་ཚོར་ཕར་ཅིག་བསླབ་ཀྱང་དེ་བསྐྱུར་ནས་ཁོ་རང་གི་རང་བསམ་ཞིག་བྱེད་ནི་རེད། ཡུན་ཐུང་དགོས་ཟེར་ན་རང་འདོད་པ་རྣམ་རྟོག་ཤར་ན་སེམས་སྡུག་པ། ལྷོད་ཟེར་བ་ཁ་ལ་མི་ཉན་པ་རྣམས་ལ་ཅང་ལས་ཀྱི་མི་ལག ། སྐེ་རེ་བསྲིང་ཤུ་རེ་ཟེར་ནས་སྡུག་བཙུམ་མེར་མི་འདུག་པར་རྣམ་རྟོག་ཤར་ན་མངོན་དུ་གྱུར་འཇུག ། ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་བསྲེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་བྱས་ན་ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་སོགས་ཅི་ཤར་ཐམས་ཅད་རང་སར་གྲོལ་ནས་ཤར་ཆ་ཡོད་བཞིན་གྲོལ་ཆ་ཡོད་ནི་རེད། སྐྱེས་བུ་ནད་མེད་པ་དག་ལ་ཉིན་ཞག་ཕྲག་གཅིག་བར་དུ་རྣམ་རྟོག་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་འཆར་གསུངས་པས་དེ་དག་ལ་དགའ་སྡུག་བྱེད་ཚོད་ཨེ་ཡོད། རྡོ་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེས། སྤྱི་རྒྱ་དེ་རླབས་ཀྱིས་མ་ཆོད་ན། །ཁོལ་ཚེའི་བང་ཐོག་གིས་ས་མི་ཆོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རླབས་ཆེན་པོས་ཆོད་དགོས། སྔ་དྲོ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་བསྒོམ་ལ་སིདྡྷི་འདོན། བར་བར་དེ་བཞིན་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ། བདག་བསྐྱེད་འདོན་ན་ལེ
Chinese
那是断绝自己的善根而堕入地狱的行为。这些石渠的人们对密法有信仰，无论大小，都对修行有信心，这是个优点。泄露秘密等是很大的过失。如果泄露了秘密，证悟就不会在相续中生起。为什么呢？因为密咒是具有誓言的修行者所居住的地方，智慧的护法神众也居住在那里。护法神们会像蜜蜂采蜜一样，取走没有誓言者的相续中的证悟，然后带到西方邬金净土。据说，那个人今生会遭受疾病和邪魔等各种不悦的折磨，死后立即堕入无间地狱。强大的护法会切断其命脉。如果说没有接受过这个法，没有证悟，因为智慧浅薄而没有理解要点，因为不精进而无法体验，那么，即使那个人是屠夫、贱民、妓女等，也说这个密咒可以交给他们。在印度，诀窍像护身符、口袋、经书一样，总是隐藏起来不让人看见。如果认为那只是小小的利益（稍微的意义），就应该放弃说那些高深的话，像上师的诀窍一样修行。有些人即使被教导了，也会放弃它，做自己的想法。如果说想要短时间，当自己的欲望和分别念升起时会感到痛苦，对于不听话的人来说，什么也做不了。如果说伸长脖子，发出嘘声，不要默默地痛苦，当分别念升起时，就让它显现出来。将心和意融为一体。如果对三宝有信心，那么贪嗔痴等一切显现都会在自身解脱，显现的同时就有解脱。据说，对于没有疾病的人来说，一天之内会产生两万一千个分别念，对于这些，有什么好高兴或悲伤的呢？多珠钦仁波切说：如果大海没有被波浪平息，那么小水洼也无法平息土地。所以必须用伟大的波浪来平息。早上修持皈依境总集的自性莲花生大师，念诵悉地（藏文：སིདྡྷི། 梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）。中间修持大悲观音，念诵自生本尊。
English
It is an action that cuts off one's own roots of virtue and goes to hell. These people of Doyul have faith in mantra, and whether they are big or small, they have faith in practice, which is a virtue. Revealing secrets, etc., is a great fault. If secrets are revealed, realization will not arise in the continuum. Why? Because the secret mantra is where the practitioner with vows resides, and the assembly of wisdom protectors also resides there. The protectors will take the realization from the continuum of the one without vows, like a bee taking the essence of a flower, and then take it to the western pure land of Oddiyana. It is said that that person will suffer from various unpleasant things such as diseases and evil spirits in this life, and immediately after death will fall into the Avici hell. The powerful protectors will cut off his life force. If it is said that one has not received this Dharma, has not realized it, has not understood the key points because of weak wisdom, and has not been able to experience it because of weak diligence, then even if that person is a butcher, an untouchable, a prostitute, etc., it is said that this secret mantra can be given to them. In India, the key instructions are like amulets, pockets, and scriptures, always hidden from people's sight. If you think that it is only a small benefit (a little meaning), you should abandon saying those profound words and practice like the guru's key instructions. Some people, even if they are taught, will abandon it and do their own thing. If you say you want a short time, you will feel pain when your own desires and thoughts arise, and nothing can be done for those who do not listen. If you say stretch your neck and make a hissing sound, do not suffer in silence, but let the thoughts manifest when they arise. Blend mind and consciousness indivisibly. If you have faith in the Three Jewels, then whatever arises, such as attachment, hatred, and ignorance, will all be liberated in itself, and there will be liberation as there is appearance. It is said that for healthy people, 21,000 thoughts arise in a day, so what is there to be happy or sad about these? Dodrupchen Rinpoche said: If the ocean is not calmed by the waves, then the small puddles cannot calm the earth. So it must be calmed by great waves. In the morning, practice Guru Rinpoche, the embodiment of the refuge assembly, and recite Siddhi (Tibetan: སིདྡྷི། Sanskrit Devanagari: सिद्धि, Sanskrit Romanization: siddhi, Chinese literal meaning: accomplishment). In between, practice Great Compassion Avalokiteshvara and recite self-generation deity.
Tibetan
གས། མིན་ཀྱང་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་། སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་རོལ་དུ་བལྟ་ཞིང་མ་ཎི་འདོན། དགོང་མོ་དེ་བཞིན་དུ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་བསྒོམ། སྒྲོལ་མ་འདོན་ན། འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཡིན་པས་གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་སོགས་དོན་ཆེ། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ན་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་སྐུ་རིང་ལ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོས་ལུང་བསྟན་ཚེ་སྨོན་ལམ་གྱི་དམ་བཅའ་བཟུང་བས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་སླ་བ་ཡིན། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ན་བདེ་སྐྱིད་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་སངས་རྒྱས་པ་ལ་ད་དུང་ཐག་རིང་བ་རེད། བསྐལ་བཟང་འདི་ཡི་བསྐལ་བའི་ཡུན། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞག་གཅིག་ཅེས་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་སངས་རྒྱས་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞག་པོ་བཅུ་ལས་མ་སོང་། དེ་འདྲའི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ནས། དེ་ནས་རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ཞབས་འབྲང་ལ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དང་འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་རེ་རེའི་ཡུན་དུ་བྱས་ནས་དེས་མཐར་འཚང་རྒྱ་བར་གསུངས། ཞིང་དེ་ན་མདོ་ཡི་ཆོས་སྟོན་ནི་རེད། ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་ལ་སྐྱེས་ན་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་སྟོན། དེ་ལས་མྱུར་དུ་འཚང་རྒྱ་བ་ཡིན། ཞིང་ཁམས་ཡིན་ཡང་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ལ་མྱུར་བུལ་གྱི་ཁྱད་ཆེ་ནི་རེད། རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་པའི་སྨོན་ལམ་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་བརྗོད་ན་གང་ཟག་དེ་ཤི་བའི་ཚེ་བར་དོའི་གནས་སུ་ཁོང་བསུ་མ་འོང་བ་ཡིན་གསུངས་ཡོད། ཙིའུ་དམར་བཏོན་ན་འདི་ནས་ལོ་བཞི་བརྒྱ་མི་འགྱང་བ་ཙམ་ནས་རིགས་ལྡན་ལྕགས་འཁོར་ཅན་གྱིས་མཐའ་འཁོབ་རྣམས་བཏུལ་ནས་དུས་འཁོར་གྱི་བསྟན་པ་དར་ཚེ། ཙིའུ་དམར་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་སྐུ་ལྷ་དང་རིགས་ལྡན་སྒོ་བསྲུང་ཡིན་པས་དེར་འཁྲིད་པར་གསུངས། མི་ཕམ་ཡང་དེའི་དུས་སུ་དམག་དཔོན་ཆེ་ཤོས་ཡིན་གསུངས་པ། རིགས་ལྡན་གྱི་གསོལ་འདེབས་དང་མི་ཕམ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ན་འཁོར་དུ་སྐྱེ་དོ་བ་འདྲ་གསུངས། གསར་མའི་ཕ་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ་ན་རིམ་ལྔ་དང་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས། མ་རྒྱུད་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ན་ཆོས་དྲུག་དང་སྟོང་བཞིའི་འོད་གསལ། གཉིས་མེད་རྒྱུད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན་སྦྱོར་དྲུག་སྟེ། དུས་འཁོར་སྟོང་གཟུགས་ཀྱིི་ལྷ། ཡུལ་གསུམ་གྱད་དུ་གྱུར། སྒྱུ་ལུས་གྲུབ་པ་སོགས་ཡིན་ཚུལ་སོགས་དང་། བྱིས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བྲི་ཚུལ་བྱས་པས་ཐར་པའི་ས་བོན་དང་སྲིན་བུ་བདུན་གྱིས་ཆུ་ལས་མཆོད་རྟེན་བསྐོར་བས་ཐར་བའི་ས་བོན་ཐེབས་ཚུལ་སོགས་མང་པོར་གསུངས་ཀྱང་མ་བྲིས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་ཞལ་རྒྱུན་རྣམས་མཁན་པོ་འཇིགས་དཔལ་གྱིས་ཟིན་བྲིས་སུ་བྲིས་པ་རྣམས་སོ། ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་སྐྱབས་འགྲོ་གསུང་སྐབས་ཞལ་རྒྱུན།
Chinese
哦！即使不是，也因身体发出白色光芒，照触所有众生，净化罪障。观视显现、声音、觉知三者为本尊、咒语、法性的游舞，并念诵嘛呢。晚上也同样修持圣救度母。念诵度母时，因为这是法界之神，所以通达实相等意义重大。如果祈祷阿弥陀佛，在国王辐轮的周围，由宝生佛授记时，立下愿望的誓言，因此容易往生极乐世界。往生极乐世界，安乐受用广大，但成佛还很遥远。这个贤劫的劫期，是极乐世界的一天，阿弥陀佛成佛后，极乐世界才过了十天。像这样无数劫中承侍，之后两位王子承侍，经历百亿俱胝和百万九十六万劫的时间，据说最终才能成佛。那个刹土宣讲的是显宗的法。如果转生到铜色吉祥山，则宣讲密宗的法。从那儿更快成佛。即使是刹土，显宗和密宗的道路也有快慢的差别。如果早晚三次念诵弥勒菩萨的愿文，据说那个人死后，弥勒菩萨会来中阴界迎接。如果念诵赤尊赞，从现在起不到四百年，持轮种姓者征服边地，时轮教法兴盛之时，赤尊赞是法王的护法神和种姓者的门卫，因此会被带到那里。据说弥庞那时也是最大的将军。据说祈祷种姓者和弥庞，就像转生到眷属中一样。新派的父续密集金刚中有五次第和四喜的智慧，母续胜乐轮中有六法和四空的明光。无二续时轮金刚中有六加行，时轮金刚是空色之神，三界变为巨物，成就幻身等方式等等。小孩以画佛像的方式，成为解脱的种子，七只虫从水中供养供品
English
Oh! Even if not, the white light radiating from the body touches all sentient beings, purifying sins and obscurations. Viewing appearances, sounds, and awareness as the play of deities, mantras, and the nature of reality, and reciting the Mani. In the evening, practice the holy Tara in the same way. When reciting Tara, since this is the deity of the Dharmadhatu, understanding the true nature and so on is of great significance. If you pray to Amitabha Buddha, when the Buddha Ratnasambhava prophesied during the reign of King Rimé Mukhyud, you made a vow of aspiration, so it is easy to be reborn in Sukhavati. If you are reborn in Sukhavati, happiness and enjoyment are great, but becoming a Buddha is still far away. The duration of this Bhadrakalpa is one day in Sukhavati, and only ten days have passed in Sukhavati since Amitabha Buddha attained Buddhahood. After serving for countless kalpas like this, the two crown princes serve for a period of one hundred billion kotis and ninety-six million kalpas each, and it is said that they will eventually attain Buddhahood. In that pure land, the teachings of the Sutras are taught. If you are born on the Copper-Colored Mountain of Glory, the teachings of the Tantras are taught. It is faster to attain Buddhahood from there. Even though it is a pure land, there is a big difference in the speed of the paths of Sutra and Tantra. If you recite Maitreya Bodhisattva's prayer three times in the morning and three times in the evening, it is said that when that person dies, Maitreya will come to welcome him in the Bardo state. If you recite Tsiu Mar, in less than four hundred years from now, when the Chakravartin of the lineage subdues the border regions and the Kalachakra teachings flourish, Tsiu Mar is the Dharma King's protective deity and the lineage holder's gatekeeper, so he will be taken there. It is said that Mipham was also the greatest general at that time. It is said that praying to the lineage holder and Mipham is like being born into their retinue. In the New School's Father Tantra Guhyasamaja, there are the five stages and the wisdom of the four joys. In the Mother Tantra Chakrasamvara, there are the six dharmas and the clear light of the four emptinesses. In the Non-Dual Tantra Kalachakra, there are the six yogas. Kalachakra is the deity of emptiness and form, the three realms become gigantic, and the accomplishment of the illusory body, etc. When a child draws a Buddha image, it becomes a seed of liberation, and seven insects offer offerings from the water.
Chinese
虽然（上师）讲述了很多关于如何通过转绕（佛塔等）播下解脱之种子的方法，但没有写下来。这些是堪布吉巴（འཇིགས་དཔལ་）记录的上师仁波切确英让卓（ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་）的口头传承。
English
Although (the Lama) spoke extensively about how to sow the seeds of liberation through circumambulation (of stupas, etc.), it was not written down. These are the notes taken by Khenpo Jikpal of the oral instructions of Lama Rinpoche Chöying Rangdröl.