Tibetan
སྤྱི་དོན་མཛོད་ཀྱི་ལྡེ་མིག་སྐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས། སྤྱི་དོན་མཛོད་ཀྱི་ལྡེ་མིག་སྐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མཁྱེན་ནོ། །བདག་གི་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གསང་སྙིང་སྤྱི་དོན་རིན་ཆེན་མཛོད་ལྡེ་གསུངས་སྐབས་སུ་ཞལ་རྒྱུན་འགའ་ཞིག་བརྗེད་བྱང་ཕྱོགས་བསྒྲིགས་སུ་འབྲི་བ་ལ། དང་པོ་མཆོད་བརྗོད་དུས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་སོགས་ཀྱི་ཐད་གཏེར་ཆེན་ཉག་བླའི་གསུངས་རྒྱུན་ལས། དོན་གཉིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པའི་གཞིར་གྱུར་པའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་དམ་གདོད་མའི་སྟོང་ཆེན་གྱི་དབྱིངས་དང་། གློ་བུར་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་རིག་པའི་རང་མདངས་ཀྱི་ཁམས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྣང་བ་དེ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པའི་གཟི་བརྗིད་དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་ལས་ཆར་བྱུང་བ་བཞིན་དུ་དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་འཇུག་གི་སྤྲིན་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚུལ་དུ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བཞེངས་པར་མཛད་ནས། དབྱར་གྱི་རྔ་གསང་སྒྲོགས་པ་བཞིན་དུ་གསང་བ་རྒྱུད་སྡེའི་དབྱངས་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་ཤེས་རྒྱུད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་མཛད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་བླ་མ་དེ་ལ་གུས་པས་འདུད་དོ། །ཞེས་གསུངས། ཁོ་བོའི་བླ་མའི་ཞལ་རྒྱུན་ལྟར། དོན་དམ་དབྱིངས་ཞེས་པས་རང་བཞིན་རྣམ་དག །སྒྲིབ་བྲལ་རིག་པའི་སྐུ་ཞེས་པས་གློ་བུར་བྲལ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་ཆ་ཤས་དུ་མ་ལྡན་པའི་སྐུ་སྟེ། དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ལམ་གྱིས་རྒྱུད་ལ་མངོན་གསལ་དུ་གྲུབ་པའི་གཟི་བརྗིད་ཅེས་པ་ཞབས་དྲུང་དང་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་མཚན་ཡང་ཡིན་གསུངས། གསང་མཆོག་རྒྱུད་སྡེའི་ཐད་གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་གསུང་རྒྱུན་ལས་གསང་བ་མཆོག་གི་རྒྱུད་སྡེའི་སྣང་བ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱི་གཟུགས་སུ་བཀོད་པ་དང་། གདུལ་བྱ་རྣམས་གླིང་བཞིའི་གཟུགས་སུ་བཀོད་ནས། གྲུབ་གཉིས་ལང་ཚོ་རྒྱས་པའི་པདྨའི་ཚལ་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་པའི་བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་རྟ་བདུན་དབང་པོའི་གཟུགས་སུ་བཀོད་པ་དང་། གསང་ཆེན་གསུང་གི་སྒྲ་དབྱངས་འོད་སྟོང་འཕྲོ་བའི་གཟུགས་སུ་བཀོད་དེ། བསྟན་བཅོས་རྩོམ་པ་པོའི་ཡིད་ནམ་མཁའི་གཟུགས་སུ་བཀོད་ནས་དེ་ཡི་ངོས་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་དོན་ནོ། །རྒྱུད་དོན་ཟབ་མོ
Chinese
《总义宝藏》之钥匙篇的笔记。 《总义宝藏》之钥匙篇的笔记。 至尊上师仁波切知！祈请您令我之相续成熟解脱！在宣讲《秘密心髓总义宝藏》之钥匙时，将一些口头传承以笔记方式汇集于此。 首先，在供赞时，关于“具德上师”等，出自掘藏大师娘拉的口头传承：具足二利圆满之功德的上师，以及坛城的一切本尊，以其为显现之基础的自性金刚萨埵，以三门极大恭敬顶礼而作礼敬。胜义原始大空之界，以及远离一切骤然二障之垢染的觉性自光之界，显现为身与智慧之坛城，与其无二无别的金刚成就之光辉，譬如虚空之云降下雨水般，从界智双运之云中，以幻化网之方式，显现为智慧幻身，如夏季之鼓声般宣告，以秘密续部的妙音遍布一切所化众生的心识，坛城之轮的自在主上师，我以恭敬顶礼之。如是宣说。按照我的上师的口头传承，所谓“胜义界”即自性清净。所谓“离障觉性之身”即远离骤然之垢染，具有诸多智慧分之身。界智无二无别的自性，以金刚藏道在相续中明显成就之光辉，也是夏仲和全知大尊之名，如是宣说。关于秘密殊胜续部，出自掘藏大师的口头传承：将秘密殊胜续部的显现安立为太阳光芒之形象，将所化众生安立为四大部洲之形象，在二成就圆满的莲花苑中进行修持的三传承上师，安立为七马之太阳神形象，以及将秘密甚深之语声音调安立为光芒万丈之形象，愿著论者的意安立为虚空之形象，并稳固地安住于其上。这是其中的含义。续部意义甚深。
English
Notes on the Key to the General Meaning Treasury. Notes on the Key to the General Meaning Treasury. Supreme Guru Rinpoche, know! Please cause my continuum to ripen and be liberated! While explaining the Key to the Secret Essence General Meaning Treasury, I am writing down some oral transmissions in the form of collected notes. First, during the praise, regarding "Glorious Lama," etc., from the oral transmission of the great treasure revealer Nyakla: The Lama who possesses the glory of perfect benefit for oneself and others, and all the deities of the mandala, the very nature of Vajrasattva, who is the basis for all manifestations, I prostrate with great reverence through the three doors. The ultimate, primordial great emptiness realm, and the realm of the self-radiance of awareness, free from all stains of adventitious two obscurations, appearing as the mandala of body and wisdom, the splendor of the Vajra accomplishment inseparable from it, just as rain comes from the clouds in the sky, from the clouds of the union of realm and wisdom, in the form of a network of illusions, manifesting as the illusory body of wisdom, proclaiming like the sound of a summer drum, spreading the voice of the secret tantras throughout the minds of all beings to be tamed, to that Lama, the lord of the wheel of the mandala, I respectfully bow. Thus he spoke. According to the oral transmission of my Lama, "ultimate realm" means self-nature purity. "The body of awareness free from obscurations" means the body that is free from adventitious stains and possesses many aspects of wisdom. The nature of the inseparability of realm and wisdom, the splendor that is manifestly accomplished in the continuum through the path of Vajra Essence, is also the name of Zhabdrung and the Great Omniscient One, he said. Regarding the supreme secret tantras, from the oral transmission of the great treasure revealer Lama: The appearance of the supreme secret tantras is arranged as the image of the sun's rays, and the beings to be tamed are arranged as the image of the four continents. The three lineage Lamas who practice in the lotus garden where the two accomplishments flourish are arranged as the image of the sun god with seven horses, and the sound of the great secret speech is arranged as the image of radiating a thousand lights. May the mind of the author of the treatise be arranged as the image of the sky and remain firmly on it. This is the meaning. The meaning of the tantra is profound.