Tibetan
ག་ནས་མར་འཁོར་དེ་ཐོས་གྲོལ་འདོན་དུས་ཤེས་བྱ་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་དེ་བཞིན་དུ།། འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས། །ཟེར་དུས་རྒད་པོ་ལ་ཟེར་ནི་ཡིན་ད། རྒན་མོ་ལ་ཟེར་ནི་ཡིན། ཁྱེད་ཆ་གེ་བཏོན་ནི་རེད། ངས་བཤད་ནི་རེད། ཅི་ཁྱད། ཨ་ལེ་འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཏུ་ཤེས་ནས་གཡས་སུ་ལོག་ནས་མི་བཞག །གཡོན་དུ་ལོག་ནས་མི་བཞག་པར་ཤ་ཕོ་ཆེན་གྱིས་གངས་གཤག་གཤག་བྱས་ནས་འགྲོ་ཚུལ་གྱི་གནད་ཡག་པོ་ཟིག་ཤེས་ན་སྣང་སྦྱང་གི་ཁོག་འདིས་བཟུང་ཡོད་པས་དེ་ཚོ་ཤེས་ནས་མན་ངག་གི་ཆིངས་ལྔ་གྲོགས་སུ་ཡོད་ན་ལམ་གནད་རེ་ཟིན་ནི་རེད། ཟ་གྱི་མེད་ནི་ཚོ་བུད་ཏ་སོང་ད་ཆོག་ནི་རེད། མགོས་ཐུ་ར་བཤད་ན་དེ་རེད། རྔ་མས་ཡར་ར་བཤད་ན་དེ་རེད། དེ་མིན་ནི་ཟིག་ཅིག་བཤད་ཀྱི་ཡོད་ནི་མ་རེད། སྣང་སྦྱང་གི་གནད་འདིའི་མཚམས་ནས། ཉི་ཟླ་གཟས་འཛིན་འཛིན། གདུག་པ་ཀླུས་འཛིན་འཛིན། གཅན་གཟན་གཏུམ་པོས་འཛིན་འཛིན་བྱས་ཏེ་གནད་རྣམས་ཟིན་དགོས་ནི་རེད། ཐེངས་རེ་མན་ངག་གི་ཆིངས་ལྔ་གསུངས། ཐེངས་རེ་དྲུག་གསུངས། གཅིག་ཁོང་གིས་མི་དྲན་གི་གསུངས། ལྔ་ནི་འཁོར་བ་ལ་ངེས་འབྱུང་། ༡ སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ། ༢ ཀུན་ལ་དག་སྣང་། ༣ མཆེད་གྲོགས་ལ་བརྩེ་གདུང་། ༤ བླ་མ་ལ་མོས་གུས་༥ དང་ལྔའོ། །འཁོར་བ་ལ་ངེས་འབྱུང་ཡོད་ན་སོ་ཐར་གྱི་མདོ་མི་འཆོར། ཐེངས་རེ་མདོ་འཛིན་གསུངས། ཐེངས་རེ་འཁོར་བ་ལ་ངེས་འབྱུང་གི་མདོ་མ་ཤོར་ན་སོ་ཐར་གྱི་གནད་རྫོགས་ནི་རེད་གསུངས། བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཡོད་ན་བྱང་སེམས་ཀྱི་མདོ་མི་འཆོར། ཀུན་ལ་དག་སྣང་ཡོད་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་མདོ་མི་འཆོར། མཆེད་གྲོགས་ལ་བརྩེ་གདུང་མེད་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་གྲིབ་གྱིས་ཉམས་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་ནི་མ་རེད། ས་ལམ་གྱི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར། བླ་མ་ལ་མོས་གུས་མེད་ན་ཡོན་ཏན་སྣ་གཅིག་རྒྱུད་ལ་མི་སྐྱེ་བ་དང་། ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ལམ་འདི་ཐོས་པས་མི་རྟོགས། བསྐྱེད་རིམ་ཀྱིས་མི་རྟོགས། བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཅན་དང་འཕྲད་ཚེ། དེའི་དགོངས་རྒྱུད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སློབ་མའི་མོས་གུས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་བདག་རྒྱུད་ལ་འཇུག་དགོས་པས་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་ནི་རེད། དེ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་གི་ཆིངས་ལྔ་མེད་ན་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ལྟ་བ་འདི་ཡང་སྤྲང་པོའི་སྤྲང་དབྱུག་འདྲ་འདྲ་ཟིག་ཡིན་ནི་རེད། རྒྱ་འཇམ་གྱིས་སྤྲང་དབྱུག་ཅི་འདྲ་རེད་ཞུས་དུས། ཨ་ལེ། ཁྱོས་སྤྲང་དབྱུག་མི་ཤེས་ནི་ཨེ་ཡིན། སྤྲང་དབྱུག་ལ་མགོ
Chinese
從哪裡下來的轉經筒，在念誦聽聞解脫時，就像知識幻化的十個例子那樣，輪迴涅槃諸法，你要了知。 說的時候是對老頭說的，也是對老婦說的。 你們在說什麼呢？ 我在說呢，有什麼區別？ 阿拉，輪迴涅槃三道的諸法，全部知曉為顯空雙運，不要向右轉，也不要向左轉，要像健壯的男子在冰川上劈開道路一樣行走，如果很好地了解這個要點，因為已經掌握了顯空修持的精髓，了解這些，如果以五種口訣誓言為友，就能掌握一些道路的要點。 如果沒有吃完，就出去走走也可以。 說「མགོས་ཐུ་ར།」，就是那個意思。 說「རྔ་མས་ཡར་ར།」，就是那個意思。 不是說其他的什麼。 顯空修持的要點，從這個界限開始。 日月星宿要抓住，毒蛇要被龍抓住，猛獸要被兇猛的野獸抓住，必須抓住這些要點。 有時說五種口訣誓言，有時說六種，其中一個他沒想起來。 五種是：對輪迴生起厭離心。 1、對眾生生起慈悲心。 2、對一切眾生觀清淨想。 3、對道友生起真摯的感情。 4、對上師生起虔誠的敬信心，這就是五種。 如果對輪迴生起厭離心，就不會失去別解脫戒的根本。 有時說要守護根本，有時說如果沒有失去對輪迴生起厭離心的根本，就能圓滿別解脫戒的要點。 如果有慈悲的愛心，就不會失去菩薩戒的根本。 如果對一切眾生觀清淨想，就不會失去密咒的根本。 如果對道友沒有真摯的感情，那麼破壞誓言的陰影就不會在相續中產生證悟。 會變成證悟道上的障礙。 如果對上師沒有虔誠的敬信心，那麼任何功德都不會在相續中產生，特別是光明大圓滿的道路，不是聽聞就能證悟的，不是通過生起次第就能證悟的。 當與具加持的上師相遇時，必須通過弟子的虔誠敬信來啟發上師意續的加持，使其融入自己的相續，這非常重要。 如果沒有這樣的五種口訣誓言，那麼顯空雙運的見解也就像乞丐的拐杖一樣。 當嘉央問乞丐的拐杖是什麼樣的時候，阿拉，你不知道乞丐的拐杖嗎？ 乞丐的拐杖有頭
English
When reciting the Hearing Liberation from the lower turning prayer wheel, just like the ten examples of illusory knowledge, you should understand all phenomena of samsara and nirvana. When saying it, it is said to the old man, and also to the old woman. What are you saying? I am saying it, what's the difference? Alas, all the phenomena of samsara, nirvana, and the three paths, knowing them all as the union of appearance and emptiness, do not turn to the right, nor turn to the left, but walk like a strong man breaking through the glacier. If you understand this key point well, because you have grasped the essence of appearance and emptiness practice, understanding these, if you have the five pith instructions as friends, you will grasp some key points of the path. If you haven't finished eating, it's okay to go out for a walk. Saying "Gosh Thura," that's what it means. Saying "Ngamas Yar Ra," that's what it means. It's not saying anything else. The key point of appearance and emptiness practice, starting from this boundary. The sun, moon, and stars must be grasped, the poisonous snake must be grasped by the nagas, the fierce beast must be grasped by the ferocious wild animal, these key points must be grasped. Sometimes he spoke of the five pith instructions, sometimes he spoke of six, one of them he didn't remember. The five are: renunciation of samsara. 1. Compassion for sentient beings. 2. Seeing all beings as pure. 3. Sincere affection for fellow practitioners. 4. Devotion and respect for the lama, these are the five. If there is renunciation of samsara, the root of individual liberation vows will not be lost. Sometimes he said to protect the root, sometimes he said that if the root of renunciation of samsara is not lost, the key points of individual liberation vows will be perfected. If there is loving compassion, the root of the bodhisattva vows will not be lost. If all beings are seen as pure, the root of secret mantra will not be lost. If there is no sincere affection for fellow practitioners, then the shadow of breaking vows will not generate realization in the mindstream. It will become an obstacle on the path to realization. If there is no devotion and respect for the lama, then no qualities will be generated in the mindstream, especially the path of clear light Dzogchen, it is not realized through hearing, it is not realized through generation stage. When meeting a blessed lama, the blessing of the lama's mindstream must be inspired by the disciple's devotion and respect, so that it enters one's own mindstream, this is very important. If there are no such five pith instructions, then the view of the union of appearance and emptiness is also like a beggar's staff. When Jamyang asked what a beggar's staff was like, alas, don't you know what a beggar's staff is? A beggar's staff has a head