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卍新续藏第 58 册 No. 0997 华严一乘教义分齐章科 No. 997 华严一乘教义分齐章科 玉峰沙门 师会 述初诠旨标题二国师嘉号三正释本文(二)初约所依以定宗(今将)二演玄言以开释(二)初分门(建立)二随释(十)初建立一乘(三)初标章(初明)二开释(二)初约乘分教(然此)二依教释义(二)初别教(二)初明教义显深玄(二)初彰因果(二)初义大(二)初正明(初中)二引证(故地)二教大(二缘)二示双融(此二)二就普因彰不共(二)初分门(就普)二随释(二)初分相门(四)初权实分宗(分相)二以经印定(如法)三云张圣言(三)初标示(然此)二正释(十)一权实差别(三)初引喻明权实(三)初正显相(一种)二遮异解(若彼)三示经宗(是故)二合法显索果(此中)三作问以伸释(四)初二乘有果不索问(问二)二三车无得应索答(二)初立理作答(二)初引经正答(答依)二约宗料拣(若望)二通伸回意(三)初正示(为欢)二揩定(若不)三结示(以至)三克示三车虚实问(问临)四方便二义俱通答(答实)二教义差别(三)一初正明(二教)二引证(是故)三遮谬(亦不)三所期差别(四)初正明(三所)二引证(是故 现代汉语译本 卍新续藏第 58 册 No. 0997 华严一乘教义分齐章科 No. 997 华严一乘教义分齐章科 玉峰沙门（Yufeng Shamen，玉峰的沙门） 师会（Shi Hui，人名） 述 初诠旨 标题 二国师嘉号 三正释本文 (二) 初约所依以定宗 (今将) 二演玄言以开释 (二) 初分门 (建立) 二随释 (十) 初建立一乘 (三) 初标章 (初明) 二开释 (二) 初约乘分教 (然此) 二依教释义 (二) 初别教 (二) 初明教义显深玄 (二) 初彰因果 (二) 初义大 (二) 初正明 (初中) 二引证 (故地) 二教大 (二缘) 二示双融 (此二) 二就普因彰不共 (二) 初分门 (就普) 二随释 (二) 初分相门 (四) 初权实分宗 (分相) 二以经印定 (如法) 三云张圣言 (三) 初标示 (然此) 二正释 (十) 一权实差别 (三) 初引喻明权实 (三) 初正显相 (一种) 二遮异解 (若彼) 三示经宗 (是故) 二合法显索果 (此中) 三作问以伸释 (四) 初二乘有果不索问 (问二) 二三车无得应索答 (二) 初立理作答 (二) 初引经正答 (答依) 二约宗料拣 (若望) 二通伸回意 (三) 初正示 (为欢) 二揩定 (若不) 三结示 (以至) 三克示三车虚实问 (问临) 四方便二义俱通答 (答实) 二教义差别 (三) 一初正明 (二教) 二引证 (是故) 三遮谬 (亦不) 三所期差别 (四) 初正明 (三所) 二引证 (是故)
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English version 卍 New Continued Tripitaka Volume 58 No. 0997 Chapter and Section on the Distinctions of the Teachings of the One Vehicle of the Avatamsaka No. 997 Chapter and Section on the Distinctions of the Teachings of the One Vehicle of the Avatamsaka By Shamen (monk) Shi Hui (name) of Yufeng (Jade Peak) Initial Explanation of the Purpose Title Second, Praising the Virtues of the National Teacher Third, Correctly Explaining the Text (2) First, Establishing the Doctrine Based on What is Relied Upon (Now) Second, Expounding Profound Words to Open Up Explanations (2) First, Dividing the Categories (Establishing) Second, Following the Explanations (10) First, Establishing the One Vehicle (3) First, Marking the Chapter (First Explanation) Second, Opening Up the Explanations (2) First, Dividing the Teachings Based on the Vehicles (However, this) Second, Explaining the Meaning Based on the Teachings (2) First, Separate Teaching (2) First, Explaining the Teachings and Revealing Profound Mystery (2) First, Manifesting Cause and Effect (2) First, Greatness of Meaning (2) First, Correctly Explaining (First Among) Second, Citing Evidence (Therefore, the Ground) Second, Greatness of Teaching (Two Conditions) Second, Showing Dual Interfusion (These Two) Second, Highlighting the Uncommon Based on the Universal Cause (2) First, Dividing the Categories (Based on Universality) Second, Following the Explanations (2) First, Dividing the Characteristics Category (4) First, Differentiating the Doctrine of Provisional and Real (Differentiating Characteristics) Second, Confirming with Sutras (As the Dharma) Third, Saying Zhang's Holy Words (3) First, Marking and Indicating (However, this) Second, Correctly Explaining (10) One, Differences Between Provisional and Real (3) First, Using Metaphors to Explain Provisional and Real (3) First, Correctly Revealing the Characteristics (One Kind) Second, Refuting Different Interpretations (If They) Third, Showing the Sutra's Doctrine (Therefore) Second, Combining the Dharma to Reveal the Seeking of the Fruit (Within This) Third, Asking Questions to Extend Explanations (4) First, Asking Whether the Two Vehicles Have Fruit Without Seeking (Asking About the Two) Second, Answering That the Three Carts Have No Attainment and Should Be Sought (2) First, Establishing the Principle to Answer (2) First, Citing Sutras to Answer Correctly (Answering Based On) Second, Examining Based on the Doctrine (If Looking) Second, Generally Extending the Meaning (3) First, Correctly Indicating (For Joy) Second, Determining (If Not) Third, Concluding and Indicating (To Reach) Third, Precisely Indicating the Question of the Reality of the Three Carts (Asking About Approaching) Fourth, Answering That Expedient Means and Two Meanings Are Both Comprehensive (Answering Truly) Second, Differences Between Teachings and Meanings (3) One, First Correctly Explaining (Two Teachings) Second, Citing Evidence (Therefore) Third, Refuting Errors (Also Not) Third, Differences in What is Expected (4) First, Correctly Explaining (Three Places) Second, Citing Evidence (Therefore) --------------------------------------------------------------------------------
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)三遮谬(亦不)四结成(良以)四德量差别(二)初同教(二)初示相(四德)二结指(此等)二别教(二)初示相(又彼)二结指(此约)五付嘱差别(三)初引示寄乘(五约)二进退析理(若大)三结问会释(问若)六付嘱差别(四)初引经(六付)二释义(解云)三遮谬(亦不)四显宗(是故)七根缘差别(二)初引示(七根)二略释(解云)八难易差别(二)初引示(八难)二略释(解云)九显理差别(二)初引示(九约)二略释(解云)十本末差别(二)初引示(二)初本末分异(十本)二会末归本(如是)二演释(此文)三喻结(此上)四指示决判(其别)二该摄门(二)初标章(二该)二释相(二)初指本圆彰绝待(一切)二诘所以现全收(二)初徴(何以)二释(三)初总释(以三)二列释(二)初不异(二)初立理(初不)二问成(二)初示前门(二)初问(问若)二答(答有)二明后义(二只)二不一(二不)三结指(二)初结成(是则)二指配(又此)二同教○三结指○二教义摄益○三古今立教○四分教开宗○五乘教开合○六教起前后○七决择其意○八施设异相○九所诠差别○十义理分齐○○二同教(二)初牒分(二问)二演释(二)初分诸乘(三)初标数(初中)二列示(六)一明一乘( 现代汉语译本 三遮谬（亦不）：也避免了错误的理解。 四结成（良以）：总结并确认了以上观点，因为... 四德量差别（二）：从四个方面来衡量和区分。 初同教（二）：首先是共同的教义。 初示相（四德）：首先展示这四个方面的特征。 二结指（此等）：总结并指出这些特征。 二别教（二）：其次是不同的教义。 初示相（又彼）：首先展示那些不同的特征。 二结指（此约）：总结并指出这些不同的特征。 五付嘱差别（三）：第五是关于嘱托的差别。 初引示寄乘（五约）：首先引用并展示寄托于乘（yana）的含义。 二进退析理（若大）：进一步分析其中的道理，例如... 三结问会释（问若）：总结问题并给出解释，例如提问：如果... 六付嘱差别（四）：第六是关于嘱托的差别。 初引经（六付）：首先引用经典。 二释义（解云）：解释其含义，解释说... 三遮谬（亦不）：也避免了错误的理解。 四显宗（是故）：因此，彰显宗义。 七根缘差别（二）：第七是关于根器和因缘的差别。 初引示（七根）：首先引用并展示。 二略释（解云）：简要解释，解释说... 八难易差别（二）：第八是关于难易程度的差别。 初引示（八难）：首先引用并展示。 二略释（解云）：简要解释，解释说... 九显理差别（二）：第九是关于显现的道理的差别。 初引示（九约）：首先引用并展示。 二略释（解云）：简要解释，解释说... 十本末差别（二）：第十是关于根本和枝末的差别。 初引示（二）：首先引用并展示。 初本末分异（十本）：首先区分根本和枝末。 二会末归本（如是）：然后将枝末归于根本，像这样... 二演释（此文）：进一步阐述，这段文字... 三喻结（此上）：用比喻来总结，以上... 四指示决判（其别）：指示并决断判断，其中的区别... 二该摄门（二）：第二是关于涵盖和摄取的方面。 初标章（二该）：首先标明章节。 二释相（二）：解释其特征。 初指本圆彰绝待（一切）：首先指出根本的圆满，彰显绝对的真理，一切... 二诘所以现全收（二）：追问为什么现在全部收摄。 初徴（何以）：首先提问：为什么？ 二释（三）：解释，分为三个方面。 初总释（以三）：首先总的解释，用三个方面... 二列释（二）：列出解释，分为两个方面。 初不异（二）：首先是不异。 初立理（初不）：首先确立道理，首先不... 二问成（二）：提问并完成。 初示前门（二）：首先展示前面的方面。 初问（问若）：首先提问：如果... 二答（答有）：回答：有... 二明后义（二只）：阐明后面的意义，只有... 二不一（二不）：其次是不一。 三结指（二）：总结并指出，分为两个方面。 初结成（是则）：首先总结并完成，那么... 二指配（又此）：指出并对应，而且这个... 二同教○：第二是共同的教义。 三结指○：总结并指出。 二教义摄益○：第二是教义的摄取和利益。 三古今立教○：第三是古今建立教义。 四分教开宗○：第四是分判教义并开创宗派。 五乘教开合○：第五是乘教的开显和合拢。 六教起前后○：第六是教义产生的先后顺序。 七决择其意○：第七是决断选择其中的意义。 八施设异相○：第八是设施不同的相。 九所诠差别○：第九是所诠释的差别。 十义理分齐○○：第十是义理的界限。 二同教（二）：第二是共同的教义，分为两个方面。 初牒分（二问）：首先重复并区分，分为两个问题。 二演释（二）：进一步阐述，分为两个方面。 初分诸乘（三）：首先区分各种乘（yana），分为三个方面。 初中标数（初中）：首先标明数量，在最初的... 二列示（六）：列出并展示，分为六个方面。 一明一乘：第一是阐明一乘（Ekayana）。