Tibetan
ོག་དོར་ལ་གདན་ལ་ བཞུགས་པར་བསམ། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་བཱ་ར། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱས་མཆོད་ཡོན། པ་ཏྱཾ་གིས་ ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ནས། ༀ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཞེས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་ བསྐུར། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭཱ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷསྨི་ཀུ་རུ་ སརྦ་དུཥྚཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཏྲི་ཤྱེ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ་གིས་དམ་ལ་བཞག ༀ་བཛྲ་ཨངྒུ་ཤ་ 4-446 ཛ་ལ་སོགས་པས་དགུག་གཞུག་བཅིང་དབང་དུ་བྱས་སྔར་ལྟར་དབང་བསྐུར། ༀ་ཀུ་ཤ་འདི་ ནི་གཙང་ཞིང་དགེ། །ས་ལ་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་དེ། །ཚངས་པ་ཡི་ཡང་དག་བྱེད་ཡིན། །འདིས་སྡིག་སྒྲིབ་གདོན་བགེགས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཐམས་ ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་ཀུ་ཤ་རྩེ་མོ་གཡས་སུ་བསྟན་ཏེ། ཐབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ བརྒྱད་དུ་བསྐོར་ཞིང་། སྔར་གྱི་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཆུས་བསངས་ནས། མེ་ལྷའི་ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ རྩེ་ལྔ་པར་གྱུར་པའི་ཁ་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་བཀོད་དེ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་ བདུན་གྱིས་བཀང་སྟེ་ཁ་སྦྱར་ལ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་ཨ་ཏི་བྱ། ཨ་ཏི་བྱ། ཨ་བི་ཤ ཨ་བི་ཤ མཧཱ་ཤྲཱི་ བྱ། ཧ་བྱ། ཀ་བྱ། མཧཱ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དགང་བླུགས་གསུམ་གྱིས་བྱོན་ཟན་ ཕུལ་ལ། མེ་ལྷ་ལ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་པ་མགོན་གྱི་ སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱ་ཀིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ ཅད་བསྲེག །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་དགེ་སློང་ མའི་སྦྱིན་བསྲེག་ལས། བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་སྔགས་འདིས་དབུལ། ༀ་ཨགྣེ་དེ་བ་རི་ཤི་ སརྦ་དེ་བ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། འདིས་འབུལ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་རམ། ཡང་ན་ཞི་བའི་སྦྱིན་ བསྲེག་གཞན་དང་མཐུན་པར། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱཧཱ། འབའ་ཞིག་གིས་ཕུལ་ནས། རེ་རེའི་མཇུག་ ཏུ་སྤེལ་ཚིག་བརྗོད་དེ། ཡམ་ཤིང་ལ། གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། མར་ལ་འབྱོར་པ། ཏིལ་ལ་དགེ་བ། ཟས་མཆོག་ལ་བདེ་བ། འབྲས་ལ་བསོད་ནམས་རྒྱས་པ། སོ་བ་ལ་ནོར་དང་འབྲུ། ནས་ལ་ཤུགས། སྲན་མ་ལ་སྟོབས། གྲོ་ལ་ནད་མེད་པ། དུར་བ་ལ་ཚེ། ཀུ་ཤ་ལ་བསྲུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། སྤེལ་རྫས་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ་ན། རིམ་བཞིན། ༀ་བོ་དྷི་ པྲིཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱཧཱ། ༀ་ 4-447 བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་མཧཱ་བེ་གཱ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་མཧཱ་བ་ལཱ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་ གྷསྨ་རི་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཤེ་སྭཱཧ
Chinese
观想自己安坐于虎皮座上。以‘嗡 阿格纳耶 萨帕里瓦拉 阿尔刚 普拉帝扎 梭哈’供养圣水，以‘嗡 惹那 阿比辛扎 芒’供养洗足水，并以珍宝冠冕进行灌顶。 结持五股金刚杵手印，念诵：‘嗡 班扎 阿那拉 玛哈布达 匝瓦拉雅 萨瓦 巴斯弥 咕噜 萨瓦 杜斯当 吽 啪 德里谢 匝 吽 班 霍 萨玛雅 斯当 阿航’，立誓守护誓言。以‘嗡 班扎 昂古夏 匝’等咒语进行勾召、引入、束缚和控制，然后如前进行灌顶。 ‘嗡 库夏 此乃清净且吉祥，是生长于大地的精华，是三宝的净化之物，也是梵天的真实净化之物。愿以此平息一切罪障、魔障、邪魔和不顺之缘。嗡 班扎 萨埵 阿’，将吉祥草尖端指向右方，围绕火炉八个方向旋转，然后用之前的业咒之水进行洒扫。观想火神的舌头从‘吽’字化为五股金刚杵，在两个容器的口上书写‘让’字，念诵‘嗡 阿格纳耶 梭哈’七遍，充满后合上容器口，念诵‘嗡 阿格纳耶 阿帝比亚 阿帝比亚 阿比夏 阿比夏 玛哈西日比亚 哈比亚 卡比亚 玛哈纳耶 梭哈’，以充满、倾倒、供养三种方式供养食子。以圣水等供养火神，然后赞颂：‘世间自在梵天之子，火神之王，空行母所灌顶者，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，敬礼执持者火神。’ 接着，从比丘尼的火供开始，用此咒语供养所有火供物品：‘嗡 阿格纳 德瓦日希 萨瓦 德瓦 香定 咕噜 梭哈’。或者，按照其他寂静火供的方式，仅以‘嗡 阿格纳耶 梭哈’供养，然后在每次供养结束时念诵附加词。对于杨树木，念诵：‘愿圆满光辉的一切障碍 香定 咕噜 梭哈’。对于酥油，念诵‘财富’，对于芝麻，念诵‘善’，对于上等食物，念诵‘安乐’，对于稻米，念诵‘增长福德’，对于青稞，念诵‘财富和谷物’，对于大麦，念诵‘力量’，对于豆类，念诵‘体力’，对于小麦，念诵‘无病’，对于茅草，念诵‘寿命’，对于吉祥草，念诵‘愿圆满守护的一切障碍 香定 咕噜 梭哈’。 如果以各种供养物的咒语进行供养，则依次念诵：‘嗡 菩提 普日恰雅 梭哈’，‘嗡 阿格纳耶 梭哈’，‘嗡 萨瓦 巴巴当 达哈那 班扎耶 梭哈’，‘嗡 萨瓦 桑巴德 梭哈’，‘嗡 班扎 布斯达耶 梭哈’，‘嗡 班扎 比匝耶 梭哈’，‘嗡 玛哈 贝嘎雅 梭哈’，‘嗡 玛哈 巴拉雅 梭哈’，‘嗡 班扎 嘎斯玛日 梭哈’，‘嗡 班扎 阿玉谢 梭哈’。
English
Visualize oneself seated comfortably on a tiger skin cushion. Offer water with 'Om Agnaye Saparivara Argham Pratitsa Svaha', offer foot-washing water with 'Om Ratna Abhisinza Mam', and bestow empowerment with a precious crown. Form the mudra of a five-pronged vajra and recite: 'Om Vajra Anala Mahabhuta Jvalaya Sarva Bhasmi Kuru Sarva Dustam Hum Phat Trisye Jah Hum Bam Hoh Samaya Tvam Aham', vowing to uphold the commitment. With mantras such as 'Om Vajra Angusha Dza', perform the actions of summoning, drawing in, binding, and controlling, then bestow empowerment as before. 'Om Kusha This is pure and auspicious, the essence born of the earth, the purifier of the Three Jewels, and the true purifier of Brahma. May it pacify all sins, obstacles, demons, and unfavorable conditions. Om Vajra Sattva Ah', point the tip of the kusha grass to the right, rotate it around the eight directions of the hearth, and then purify with the water of the previous karma mantra. Visualize the tongue of the fire god transforming from the syllable 'Hum' into a five-pronged vajra, and write the syllable 'Ram' on the mouths of the two vessels, reciting 'Om Agnaye Svaha' seven times, filling them and closing the mouths of the vessels. Recite 'Om Agnaye Atibya Atibya Abisha Abisha Mahashribya Habya Kabya Mahanaye Svaha', offering the torma in three ways: filling, pouring, and offering. Offer water and other items to the fire god, and then praise: 'Son of the Lord of the World, Brahma, King of the Fire Gods, empowered by the Dakinis, burning all afflictions with supreme wisdom, I prostrate to the holder, the Fire God himself.' Next, beginning with the fire offering of the Bhikshuni, offer all the fire offering substances with this mantra: 'Om Agne Deva Rishi Sarva Deva Shantim Kuru Svaha'. Or, in accordance with other peaceful fire offerings, offer only with 'Om Agnaye Svaha', and then recite additional words at the end of each offering. For the poplar wood, recite: 'May all obstacles to perfect glory be Shantim Kuru Svaha'. For ghee, recite 'wealth', for sesame, recite 'virtue', for excellent food, recite 'happiness', for rice, recite 'increase of merit', for barley, recite 'wealth and grain', for wheat, recite 'strength', for beans, recite 'power', for wheat, recite 'freedom from illness', for durva grass, recite 'long life', for kusha grass, recite 'May all obstacles to perfect protection be Shantim Kuru Svaha'. If offering with the mantras of the various offering substances, recite in order: 'Om Bodhi Prikshaya Svaha', 'Om Agnaye Svaha', 'Om Sarva Papam Dahana Vajraye Svaha', 'Om Sarva Sampade Svaha', 'Om Vajra Pushtaye Svaha', 'Om Vajra Bijaye Svaha', 'Om Maha Vegaye Svaha', 'Om Maha Balaye Svaha', 'Om Vajra Ghasmari Svaha', 'Om Vajra Ayushe Svaha'. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཱ། ༀ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱས་ཕུལ་ལ། སྔར་བཞིན་ མཆོད་བསྟོད་བསངས་གཏོར་དང་ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ལ། ༀ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་རཾ་གྱིས་མེ་འབར་ བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་དམ་ ཚིག་པ་བསྐྱེད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་ ཁྱབ་པའི་སྐུ། །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཟུགས་ ཅན་སྐུར་སྟོན་པ། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་ལུས་སེམས་ ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་ཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་ རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་ གསོལ། །ཞེས་དང་། སྔར་གྱི་སྔགས་ལ་སོགས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག དབང་ བསྐུར། རིགས་བདག་གིས་རྒྱས་གདབ་པ་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བྱས་ལ། ལྷའི་ཞལ་ཅུང་ཟད་ གདངས་པར་བསམས་ནས། སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་ཨ་དི་བྱ། ཨ་དི་ བྱ། ཞེས་སོགས་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་མར། མེར་བླུགས་པ་ལན་གསུམ་བྱ། སྐྱོན་གྱིས་མ་ གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་རྫས་ཐམས་ཅད། ཏདྱཐཱ། ༀ་དྷ་ ར་དྷ་ར་ཞེས་སོགས་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། སྤེལ་ཚིག་རྣམས་མེ་ལྷའི་སྐབས་དང་འདྲ་ ལ། ཏིལ་སུམ་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་ཕུལ། གཞན་བརྒྱ་རྩ་རེ་འབུལ། སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ། ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་བ། བཟོད་པར་ གསོལ་ནས། མར་ལན་བདུན་དབུལ་བ་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བསྲུང་པ་བྱའོ། ། སླར་ཡང་། བཛྲ་ཛྭཱ་ལའི་སྔགས་ཀྱིས་དགང་བླུགས་ལན་གསུམ་གྱིས་མར་ཐབ་ཏུ་བླུགས་ 4-448 ལ། མེ་ལྷའི་སྐུར་བཞེངས་པར་བསམས་ནས། སྔར་གྱི་མེ་ལྷའི་སྐབས་བཞིན། བསྲེག་རྫས་ ལྷག་མ་རྣམས་ཉི་ཤུ་རྩ་རེ་དང་། གཤེགས་སྐྱེམས་བདུན་དང་། མཆོད་པ་ཕུལ། གཏོར་མ་ ཨགྣི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨ་ཀ་རོ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་ཆོ་ག་བཞིན་ཕུལ། ཚངས་ དབང་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་པོ་ཡོངས་སུ་ སྐྱབ་པ་དང་། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་མཆོག །ཉོན་མོངས་བསྲེག་པའི་ཤེས་རབ་འོད། །སྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་ རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་ཐེག་པ་བཅིབས། །རིག་སྔགས་གསུང་ གི་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན། །བདུད་རྩིའི་བདུད་ལྡན་གུཎྜེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་ གསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་ བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་བ
Chinese
献上 '嗡 阿 札德哈达 班杂 耶 梭哈' (Oṃ Apra Ti Hata Vajra Ye Svāhā)。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ Apra Ti Hata Vajra Ye Svāhā，汉语字面意思：嗡，无敌金刚，梭哈） 如前一样，献上供养、赞颂、焚香、朵玛和洗脚水。观想 '嗡 班杂 札瓦拉 冉' (Oṃ Vajra Jvālā Raṃ)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Jvālā Raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚火焰，冉）化为火焰。 然后，在火炉中央，如自生本尊时一样，生起誓言尊，加持其身语意。观想无所缘，如虚空般清净且遍布的身体。法身虽如虚空般无别，却以方便和智慧示现色身。祈请世尊及其眷属降临此处。您是所有众生的怙主，能无尽降伏魔众及其军队，如实知晓一切事物。祈请世尊及其眷属降临此处。 念诵之前的咒语等迎请智慧尊降临，进行灌顶，如自生本尊一样，由部主进行印证。稍微张开本尊的嘴，念诵心咒加持，念诵 '嗡 阿给耶 阿迪 比亚 阿迪 比亚' (Oṃ Agnaye Adi Biya Adi Biya)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ Agnaye Adi Biya Adi Biya，汉语字面意思：嗡，火天，原始，原始）等咒语，并倒入酥油三次。以 '无垢白色身' 等语句赞颂。 然后，以 '达雅塔 嗡 达拉 达拉' (Tadyathā Oṃ Dhara Dhara)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Tadyathā Oṃ Dhara Dhara，汉语字面意思：如是，嗡，持有，持有）等心咒加持所有物品。添加的词语与火天仪轨相同，献上三百芝麻等大量供品，以及其他一百零八种供品。如仪轨般进行供养、赞颂，为朵玛祈祷所求之事，念诵百字明，祈求宽恕。如前一样倒入七次酥油，祈请智慧尊返回本位，誓言尊融入自身，进行保护。 再次，以金刚火焰咒加持，将酥油倒入火炉三次，观想生起火天本尊。如之前的火天仪轨一样，献上剩余的焚烧物二十一种，七份祭酒，以及供品。以 '阿给尼 萨巴热瓦拉 阿卡罗' (Agnisaparivara Akaro)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Agnisaparivara Akaro，汉语字面意思：火天及其眷属，阿卡罗）等语句，如仪轨般献上三份朵玛。梵天、自在天、世间怙主的儿子，火天之王，伟大的仙人，救护一切众生，以慈悲力化现身相。明咒成就的伟大仙人，焚烧烦恼的智慧之光，如劫火般光芒万丈，具足神通和神变之足，以方便乘坐化现的乘具，手持明咒之语念珠，拿着充满甘露的军持，向一切倾洒法之甘露，远离罪过的清净行者，虽安住世间却已超越苦难，虽已获得寂静却具大悲心。因此……
English
Offer 'Oṃ Apra Ti Hata Vajra Ye Svāhā'. As before, offer prostrations, praise, incense, torma, and foot washing water. Visualize 'Oṃ Vajra Jvālā Raṃ' transforming into flames. Then, in the center of the hearth, as in the self-generation stage, generate the Samaya being, bless its body, speech, and mind. Visualize an objectless, sky-like, pure, and pervasive body. Although the Dharmakaya is inseparable like the sky, it manifests as a form body with skillful means and wisdom. Please come here, Blessed One, with your retinue. You are the protector of all sentient beings, endlessly subduing the hordes of demons and their armies, knowing all things as they are. Please come here, Blessed One, with your retinue. Invite the wisdom being with the previous mantra, perform the empowerment, and seal it with the family lord as in the self-generation. Slightly open the deity's mouth, bless it with the heart mantra, and recite mantras such as 'Oṃ Agnaye Adi Biya Adi Biya', pouring butter three times. Praise with 'A body of immaculate white color' and so on. Then, bless all substances with the heart mantra 'Tadyathā Oṃ Dhara Dhara'. The added words are the same as in the Fire God ritual, offering a large number of offerings such as three hundred sesame seeds, and another one hundred and eight offerings. Perform offerings and praise as in the sadhana, pray for desired goals for the torma, recite the hundred-syllable mantra, and ask for forgiveness. Pour butter seven times as before, request the wisdom being to return to its place, the Samaya being merges into oneself, and perform protection. Again, bless with the Vajra Flame mantra, pour butter into the hearth three times, and visualize the Fire God deity arising. As in the previous Fire God ritual, offer the remaining twenty-one burnt substances, seven libations, and offerings. Offer three tormas as in the ritual with 'Agnisaparivara Akaro'. Son of Brahma, Ishvara, and the Protector of the World, King of the Fire Gods, great sage, protecting all beings, manifesting forms through the power of compassion. Great sage who has accomplished the mantra, the light of wisdom that burns afflictions, blazing with glory like the fire of the eon, possessing miraculous powers and feet of transformation, riding the vehicle of transformation with skillful means, holding the rosary of mantra speech, holding the kundika filled with nectar, sprinkling the nectar of Dharma upon all, a pure practitioner free from faults, though dwelling in the world, has transcended suffering, though having attained peace, possesses great compassion. Therefore... --------------------------------------------------------------------------------