Tibetan
ུ་བརྩིག མཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར། སྒྲུབ་པ་པོ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ། དཀྱིལ་དཀྲུངས་སམ། ཙོག་པུར་འདུག རང་གི་གཡས་སུ་བསྲེག་རྫས། གཡོན་དུ་མཆོད་རྫས། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་དང་། དགང་གཟར་དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར་ལ་བཞག འདས་གཏོར་དང་། མེ་ལྷའི་དང་། ཆ་གསུམ་གྱི་དཀར་གཏོར་ཡང་བཤམ། ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། དཔལ་ འབར་ལ་མེ་སྦར་བ་བཟུང་ནས། གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར། རྩ་སྐམ་དང་བཅས་ནས་མེ་ ཐབ་ཏུ་བཅུག་ལ། ༀ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་དང་། སྙིང་པོ་བཟླས་ཤིང་། དགང་བླུགས་ཀྱིས་ མར་ལན་བདུན་ཕུལ་ལ་མེ་གསོ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུད་བྷ་ཝ་ཨུད་བྷ་ཝ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས(ཚིག་རྡོག་ཁ་ ཤས་མི་གསལ)། སྔགས་བཟླས་པའི་ཆུས་ཡོ་བྱད་བསང་ཞིང་། ༀ་སྭ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ། ༀ་ཤྲིཾ་ སྭཱཧཱ། ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཡང་སྔར་བཞིན་ཐབ་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས། སྟོང་པའི་ ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ ཆེ་བ། རྒྱར་ཁྲུ་གང་པ། དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ། ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། ཕྱིའི་གྲྭ་ 4-445 བཞིར་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ། ཐབ་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པར་གྱུར། ཡང་མཆོད་རྫས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཀྱང་སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རིན་ པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྫས། བསྲེག་རྫས་ དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། ས་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་ འཕྲུལ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུར་བསམས་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྟའི་བར་དང་ ། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ༀ་བོ་དྷི་པྲིཀྵ་སོགས། རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ ནས་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ། པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་བགྲང་ཕྲེང་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བ། ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་བགྲང་ཕྲེང་། གཡོན་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། ཨག་ཚོམས་ཅན་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ བསྐོར་བའི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་བསམ། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་ ལས་འོད་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་པར་མོས་ཏེ། དབྱུག་གུ་གསུམ་པའི་ཕྱག་ རྒྱ་རྣ་དྲུང་དུ་བཅས་ལ། ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་མཆོག །བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སུ་གསོལ། །འདིར་ནི་ཡང་དག་བསྙེན་པར་མཛོད། །ཅེས་ དང་། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་མཧཱ་ཏེ་ཛ། སརྦ་ཀརྨ་པྲ་ས་དྷ་ཀ་ཀ་རུ་ཎ་ཀྲི་ཏྭ་མཧཱ་ཏེ་ཛ་སཏྭ་ཀཾ་ཨསྨིན་ས་ ནྣི། ཧེ་ཏུ་བྷ་ཝ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་མེ་ཏ
Chinese
建坛，四周环绕着供品。修行者面向东方， 或蹲或坐。自己的右边放置烧施物，左边放置供品。 前方放置金刚铃和甘露壶，甘露壶口相对放置。同时陈设亡者食子， 火神食子，以及三份白色食子。以具有天神的自豪感，手持 燃烧的火把，向右绕三圈，连同干柴一起放入 火炉中，念诵'嗡 班杂 扎瓦 吽'（藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，吽），并念诵心咒。用甘露壶 供奉七次酥油，以助燃火。念诵'嗡 阿弥利达 乌达巴瓦 乌达巴瓦 吽 帕特'（藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུད་བྷ་ཝ་ཨུད་བྷ་ཝ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛta udbhava udbhava hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，生，生，吽，呸）（一些词语不清楚）。 用念诵咒语的水净化器物，念诵'嗡 斯哇 斯哇哈'（藏文：ༀ་སྭ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，梭哈），'嗡 阿 斯哇哈'（藏文：ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，梭哈），'嗡 什林 斯哇哈'（藏文：ༀ་ཤྲིཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrīṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，梭哈），'嗡 扎林 斯哇哈'（藏文：ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，扎林，梭哈），'嗡 咕噜 咕噜 斯哇哈'（藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，作，作，梭哈）。再次如前一样净化火炉。念诵'梭巴瓦'（藏文：སྭ་བྷ་ཝས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāvas，汉语字面意思：自性）。从空性中，从'邦'（藏文：པཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花）中生出莲花，从'让'（藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）中生出太阳，在太阳之上，从'吽'（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出白色、宽广、 巨大的火炉，宽一肘，高半肘，炉口环绕着金刚链。外面的四个角 以半个金刚杵为标志。火炉的形状是圆形的，所有特征都 圆满具足。同样，供品和烧施物也从空性中，从'仲'（藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：宝）中生出宽广巨大的珍宝器皿，其中 盛满由天物制成的供品，烧施物清澈无碍，遍布大地和虚空， 观想如普贤菩萨的化现所产生的供养云，从饮水到声音 以及烧施物等，念诵'嗡 菩提 普日叉'（藏文：ༀ་བོ་དྷི་པྲིཀྵ་སོགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bodhi prikṣa，汉语字面意思：嗡，菩提，看）等各自的咒语来加持。然后，在火炉中，从'邦'（藏文：པཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花）中生出莲花，从'让'（藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）中生出念珠，念珠上布满'让'（藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字，从中发出光芒， 汇聚成一体，从中生出火神，身体是红色的，发出白色光芒并聚集， 骑着羚羊，一面二臂，右手持念珠，左手持甘露壶， 腹部宽大，有发髻和胡须，被一群仙人 围绕，额头有'嗡'（藏文：ༀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有'啊'（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有'吽'（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己心间的种子字 发出光芒，观想从东南方迎请火神，同时将三股杖 的手印放在耳边，念诵'请来！请来！大尊！，天神仙人婆罗门至尊！ 请享用烧施和食物！请在此处真实安住！'， 以及'嗡 阿格内耶 玛哈 德扎，萨瓦 噶玛 普拉萨达 噶噶 汝那 克力瓦 玛哈 德扎 萨特瓦 康 阿斯敏 萨尼，黑图 巴瓦'（藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་མཧཱ་ཏེ་ཛ། སརྦ་ཀརྨ་པྲ་ས་དྷ་ཀ་ཀ་རུ་ཎ་ཀྲི་ཏྭ་མཧཱ་ཏེ་ཛ་སཏྭ་ཀཾ་ཨསྨིན་ས་ནྣི། ཧེ་ཏུ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye mahā tejaḥ, sarva karma prasādhaka karuṇa kṛtva mahā tejaḥ satva kam asmin sanni, hetu bhava，汉语字面意思：嗡，火神，大，光辉，一切，事业，成就者，慈悲，作者，大，光辉，有情，于此，降临，因，生）来迎请，并念诵'莲花 嘎玛拉 亚 斯瓦'（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma kamala ya stvaṃ，汉语字面意思：莲花，莲花，你）献上鲜花。
English
Build an altar, surrounded by offerings. The practitioner faces east, either squatting or sitting. Place the burnt offerings on your right and the offerings on your left. In front, place the vajra bell and the nectar vase, with the mouths of the vases facing each other. Also arrange the deceased's torma, the fire god's torma, and three portions of white torma. With the pride of a deity, holding a burning torch, circle three times to the right, and place it in the furnace along with the dry wood, reciting 'Om Vajra Jwala Hum' (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra jvālā hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flame, Hum), and recite the heart mantra. Offer seven ladles of ghee with the nectar vase to fuel the fire. Recite 'Om Amrita Udbhava Udbhava Hum Phat' (Tibetan: ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུད་བྷ་ཝ་ཨུད་བྷ་ཝ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ amṛta udbhava udbhava hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Amrita, Born, Born, Hum, Phat) (some words are unclear). Purify the utensils with water while reciting mantras, reciting 'Om Sva Svaha' (Tibetan: ༀ་སྭ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Svaha), 'Om Ah Svaha' (Tibetan: ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Svaha), 'Om Shrim Svaha' (Tibetan: ༀ་ཤྲིཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śrīṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Shrim, Svaha), 'Om Jrim Svaha' (Tibetan: ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ jriṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Jrim, Svaha), 'Om Kuru Kuru Svaha' (Tibetan: ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ kuru kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Do, Do, Svaha). Again, purify the furnace as before. Recite 'Svabhava' (Tibetan: སྭ་བྷ་ཝས།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: svabhāvas, Literal Chinese meaning: Self-nature). From emptiness, from 'Pam' (Tibetan: པཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: Lotus) arises a lotus, from 'Ram' (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Fire) arises the sun, and above the sun, from 'Hum' (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) arises a white, vast, and large furnace, one cubit wide and half a cubit high, with a vajra chain surrounding the mouth. The outer four corners are marked with half a vajra. The shape of the furnace is round, and all characteristics are perfectly complete. Similarly, the offerings and burnt offerings also arise from emptiness, from 'Bhrum' (Tibetan: བྷྲུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Jewel) arises a vast and large jewel vessel, filled with offerings made of divine substances, the burnt offerings are clear and unobstructed, pervading the earth and space, visualize them as clouds of offerings arising from the emanations of Samantabhadra, from drinking water to sound, and the burnt offerings, bless them with their respective mantras, such as 'Om Bodhi Priksha' (Tibetan: ༀ་བོ་དྷི་པྲིཀྵ་སོགས།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ bodhi prikṣa, Literal Chinese meaning: Om, Bodhi, See). Then, in the furnace, from 'Pam' (Tibetan: པཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: Lotus) arises a lotus, from 'Ram' (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Fire) arises a rosary, filled with the letter 'Ram' (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Fire), from which light emanates, converging into one, from which arises the fire god, whose body is red, emitting white light and gathering, riding a gazelle, with one face and two arms, holding a rosary in his right hand and a nectar vase in his left, with a large belly, a topknot of hair, and a beard, surrounded by a group of hermits, with 'Om' (Tibetan: ༀ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on his forehead, 'Ah' (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) on his throat, and 'Hum' (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on his heart. From the seed syllable in your own heart, emanate light, visualize inviting the fire god from the southeast, while placing the mudra of the three-pronged staff near your ears, reciting 'Come! Come! Great Being!, Divine Hermit, Supreme Brahmin! Please partake of the burnt offerings and food! Please truly abide here!', and 'Om Agnaye Maha Teja, Sarva Karma Prasada Kaga Karuna Kritva Maha Teja Satva Kam Asmin Sanni, Hetu Bhava' (Tibetan: ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་མཧཱ་ཏེ་ཛ། སརྦ་ཀརྨ་པྲ་ས་དྷ་ཀ་ཀ་རུ་ཎ་ཀྲི་ཏྭ་མཧཱ་ཏེ་ཛ་སཏྭ་ཀཾ་ཨསྨིན་ས་ནྣི། ཧེ་ཏུ་བྷ་ཝ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye mahā tejaḥ, sarva karma prasādhaka karuṇa kṛtva mahā tejaḥ satva kam asmin sanni, hetu bhava, Literal Chinese meaning: Om, Fire God, Great, Splendor, All, Action, Accomplisher, Compassion, Maker, Great, Splendor, Being, In this, Descend, Cause, Become) to invite him, and offer flowers reciting 'Padma Kamala Ya Tvam' (Tibetan: པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: padma kamala ya stvaṃ, Literal Chinese meaning: Lotus, Lotus, You). --------------------------------------------------------------------------------