Tibetan
ཏོར་གཙང་མར་བཤམ། བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་གཉིས། ཙན་དན་དཀར་པོ་དང་། ས་དཀར་གྱིས་བྱུག གཉིས་ཀ་ལ་ལྷ་མཚན་ཧྲཱིཿ རེ་བྲི། ཆུ་གཙང་མ་ལྷའི་དལ་འགྲོའི་ཆུར་ 4-394 དམིགས་པས་སུམ་གཉིས་ཙམ་དགང་། བུམ་རྫས་ལ། བྱུ་རུ། དུང་། གསེར། མུ་ཏིག མུ་མེན་ ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ། དབང་ལག ཀན་ཏ་ཀ་རི། ཆུ་སྲིན་སྡེར་མོ། དབྱུག་པའི་ཨུཏྤལ་དཀར་དམར། གླེ་གྲེས་ཏེ་སྨན་ལྔ། འབྲས། མོན་སྲན་གྲེའུ། ནས། གྲོ། ཏིལ་ཏེ་འབྲུ་ལྔ། ཙན་དན། གུར་གུམ། ཨ་ཀ་རུ༑ ད་རུ་ཀ་སྟེ་སིཧླ། ག་བུར་ཏེ་དྲི་ལྔ། མར། བུ་རམ། ཀ་ར། སྦྲང་རྩི། ལན་ཚྭ་སྟེ་སྙིང་ པོ་ལྔ་རྣམས་བླུག ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟས་མགུལ་པ་དཀྲི། ཡལ་ཁ་ལོ་མ་དང་འབྲས་བུར་ལྡན་ པའི་ཤིང་། དྲི་ཞིམ་པོས་ཁ་བརྒྱན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷ་མ་བསྐྱེད་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ དབུས་སུ་བཀོད། ལྷ་བསྐྱེད་ན༑ དབུས་སུ་བཞག་པར་བསམས་ལ། ལྷ་མེད་པའི་པད་འདབ་ ལ་བཞག ལས་བུམ་བྱང་ཤར་དུ་བཞག་ཟེར་ཡང་། མདུན་དུ་བཞག་གོ ། ༄། །དངོས་གཞི། དངོས་གཞི་ནི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ལས། རིགས་སྔགས་འཆང་བ་གཙང་གྱུར་པས། །གཙང་ མའི་གོས་ནི་བགོ་བར་བྱ། །ལེགས་བཀྲུས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། །གསོ་སྦྱོང་དག་ནི་བླངས་ པ་དང་། ། དཀར་གསུམ་དག་ནི་འཚལ་ནས་སུ། དུས་གསུམ་དུ་ནི་ཁྲུས་བགྱིའོ། །དུས་གསུམ་དུ་ ཡང་བཟླས་བརྗོད་བགྱི། །འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི །མདུན་དུ་དཀྱིལ་མོ་དཀྲུང་ བཅས་ཏེ། །བཟླས་བརྗོད་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སུ། །བགྲང་ཕྲེང་དག་ནི་བླང་བར་བགྱི། །ཞེས་པ་ནས། ཚིག་གཞན་མི་སྨྲ་བཟླས་བརྗོད་བགྱི། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྒྲུབ་ཐབས་ ན་ཡོད་པ་བཞིན། དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་ པའི་བར་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། གོང་གི་ལས་ཐམས་ཅད་པས་ བསང་། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་སྔོ། བྱང་ལྗང་། ལྟེ་བ་དམར་ པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ར་བ། དྲ་བ༑ གུར། བླ་བྲེ། མཚོན་ 4-395 ཆའི་དྲ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་བསྐོར་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ དབུས་སུ། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ། བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི། རྩིག་པ་ནང་ ནས་རིམ་པ་བཞིན། དམར་པོ། ལྗང་ཁུ། སྔོན་པོ། སེར་པོ། དཀར་པོས་བསྐོར་བའི་སྟེང་ན། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ཕ་གུའི་སྟེང་དུ། ཆུ་སྲིན་མ་ཀ་རའི་ཁ་ནས་འཕྱང་བའི་སྲད་ བུ་དམར་པོ་ལ་བརྒྱུས་པའི་དོ་ཤལ། དབུས་ས
Chinese
将容器清洗干净后摆放好，准备两个具有完整特征的宝瓶，用白色檀香和白土涂抹，并在每个瓶子上写上种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：诃利）。用干净的水，观想为天界河流的圣水，灌注约三分之二满。在瓶中放入珊瑚、海螺、黄金、珍珠、玛瑙这五种珍宝，以及菖蒲、刺茄、鳄鱼爪、白莲花和红莲花、甘草等五种药物，稻米、豆蔻、豌豆、青稞、小麦、芝麻这五种谷物，檀香、藏红花、沉香、白豆蔻这五种香料，酥油、红糖、冰糖、蜂蜜、岩盐这五种精华。用天神的衣物缠绕瓶颈，放置具有树枝、树叶、花朵和果实的树木，并用香气浓郁的香料装饰。如果尚未生起本尊，则将宝瓶放置在坛城的中央；如果已经生起本尊，则观想放置在中央。如果没有本尊，则放置在莲花花瓣上。也有说将事业瓶放置在东北方，但通常是放置在前方。 正行： 正行部分出自详细的仪轨：持诵本尊心咒者，应保持洁净，穿著干净的衣物，彻底清洗身体，严守斋戒。 食用三白（牛奶、酸奶、酥油），一日三次沐浴，一日三次念诵。在圣者观世音菩萨面前，布置坛城，结诵手印，手持念珠。 如经文所说：‘不言其他语，唯诵持明咒。’按照修法仪轨中的指示，通过十六种方式进行修持，首先进行自生本尊和念诵，然后在前方生起本尊坛城。用上述所有物品进行净化。从空性中，（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏས，梵文天城体：ॐ शून्यता，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：嗡，空性），从空性之中，从（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）中生出莲花，从（藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出日轮，其上是（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化的杂色金刚杵。东方白色，南方黄色，西方蓝色，北方绿色，中心红色，都以（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示，并发射出光芒。金刚地基，围墙，罗网，帐篷，帷幔，以及由各种武器组成的罗网，周围环绕着智慧之火，形成一个广阔无垠的保护轮。在中央，从（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）中生出杂色莲花的中心，其上是（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化的杂色金刚座。从（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出由各种珍宝组成的四方形宫殿，有四门，墙壁从内到外依次为红色、绿色、蓝色、黄色、白色。在宫殿上方，是装饰着各种珍宝的屋檐，屋檐上悬挂着从鳄鱼口中垂下的红色丝线串成的珠帘。
English
Arrange the cleaned containers properly. Prepare two vases with complete characteristics, smear them with white sandalwood and white clay, and write the seed syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Ha Li) on each vase. Fill about two-thirds with clean water, visualizing it as the holy water of the celestial river. Place coral, conch, gold, pearl, and agate, the five precious gems, into the vase, as well as calamus, kantakari, crocodile claws, white and red lotuses, and glycyrrhiza, the five medicines; rice, cardamom, peas, barley, wheat, and sesame, the five grains; sandalwood, saffron, agaru, and cardamom, the five fragrances; ghee, brown sugar, crystal sugar, honey, and rock salt, the five essences. Wrap the neck of the vase with the clothes of the deity, place a tree with branches, leaves, flowers, and fruits, and decorate it with fragrant spices. If the deity has not yet been generated, place the vase in the center of the mandala; if the deity has been generated, visualize it as being placed in the center. If there is no deity, place it on a lotus petal. It is also said that the activity vase should be placed in the northeast, but it is usually placed in front. The Main Practice: The main practice comes from the detailed ritual: The holder of the mantra should be pure, wear clean clothes, thoroughly wash the body, and strictly observe the fast. Consume the three whites (milk, yogurt, ghee), bathe three times a day, and recite three times a day. In front of the holy Avalokiteśvara, arrange the mandala, form the mudras, and hold the rosary. As the scripture says: 'Speak no other words, only recite the mantra.' According to the instructions in the sadhana, practice through the sixteen ways, first generating oneself as the deity and reciting, then generating the mandala of the deity in front. Purify with all the above items. From emptiness, (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏས, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यता, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatā, Literal Chinese meaning: Om, Emptiness), from emptiness, from (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: Pam) arises a lotus, from (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram) arises a sun disc, upon which is a multicolored vajra transformed from the syllable (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). East is white, south is yellow, west is blue, north is green, and the center is red, all marked with the syllable (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and emitting light. The vajra ground, walls, net, tent, canopy, and the net of various weapons, surrounded by the fire of wisdom, form a vast and boundless protective wheel. In the center, from (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: Pam) arises the center of a multicolored lotus, upon which is a multicolored vajra seat transformed from the syllable (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed Syllable) arises a square palace made of various jewels, with four doors, the walls from inside to outside are red, green, blue, yellow, and white. Above the palace is a roof decorated with various jewels, from which hang strings of beads made of red silk threads dangling from the mouths of makaras (sea monsters). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུ་ནོར་བུ་སྦོམ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་པ་ཊས་ བཅིངས་པ། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ། དེ་ཉིད་དབུས་ནས་བཅད་པ་ལྟ་བུའི་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན། དྲིལ་བུ་ལ་འཕྱང་བའི་རྔ་ཡབ་ཅན་དང་། དོ་ཤལ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། པདྨ་དང་། ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཟུར་བཞིར་རིན་ པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། གོས་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་མཛེས་པའི་སྟེང་ནས། བྱ་འདབ་ལས་ཐུར་ དུ་འཕྱང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ་དང་། སྟེང་དུ་མཛེས་པར་མཚར་དུ་དངར་བའི་མདའ་ཡབ་ པདྨའི་འདབ་མ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས་ཅན། དེའི་བར་དུ། བུམ་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱལ་མཚན་ དང་། བ་དན་དང་། ཟུར་གྱི་རྩེ་ལ་གདུགས་བཞིས་སྤྲས་པ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཟླ་ བ་ཕྱེད་པ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་ཤིང་། ཕྱིའི་འགྲམ་ནས་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་ བུ་དམར་པོ་ལ། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དུ་མས་མཆོད་པ་འབུལ་བ། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ པའི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། སྒོ་བཞིར་ཀ་བ་རྒྱན་དང་བཅས་པས་ བཏེགས་པའི་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་པ་རྩེ་མོར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་གདུགས་མཛེས་པ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་ཏོག་དང་བཅས་པ། གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ་མགྲིན་པ་བསྟོད་དེ་བལྟ་བ་བཅས་པ་སྣམ་བུ་རྣམས་ལ་རྒྱལ་ མཚན་དང་བ་དན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ། པཾ་ 4-396 ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ། བྷཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་གང་བ། ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་མགྲིན་ པ་ཕྲ་བ། ལྷའི་ན་བཟས་མགུལ་པ་བཅིངས་ཤིང་། དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པའི་ དབུས་སུ། པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧྲཱིཿལས་པདྨ་དཀར་པོ་ཧྲཱིཿམཚན་པ་ལས། རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་བསྒོམ། ལས་བུམ་དུ། པདྨའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿ ལས་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་ མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྤྱི་བོར་རྟ་མགོ་ལྗང་ཁུ་རྟ་སྐད་འཚེར་བ། ཕྱག་གཡས་པ་ པདྨས་མཚན་པའི་དབྱུག་ཐོ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ༑ གཡོན་པ་ཐུགས་ཁར་སྡིགས་མཛུབ་ མཛད་པ། སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་དང་། སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ ཀྱིས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་དང་། ཐུགས་ ཁའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་པ་ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་
Chinese
以各种珍宝制成的宽大宝珠束缚着。其左右两侧，有如从中央切开一般的半个项链。 其左右两侧，有以宝珠为柄的拂尘，以及悬挂着铃铛的拂尘。项链之中，有位于莲花、太阳和月亮之上的四角金刚杵，以珍宝装饰，并以衣物和花鬘点缀。从上方垂下如鸟翼般的珍宝流苏，上方装饰着美丽而醒目的半莲花瓣形状的箭杆。其间，有置于宝瓶之上的胜幢和幡旗，角落的顶端装饰着四把伞。门和门框的交界处，装饰着位于半月之上的珍宝金刚杵，外侧边缘铺着红色的如意布，许多供养天女在献供。内部有八根柱子，上方以四根金刚杵栋梁华丽地覆盖。四个门由装饰华丽的柱子支撑，十一层高的台阶上，顶端有位于莲花和月亮之上的法轮，其上方有华丽的伞盖，以及闪耀的珍宝顶饰。左右两侧，雌雄鹿抬头仰望，发出鸣叫。所有帷幔都以各种胜幢和幡旗装饰，在宫殿的中央。 从 པཾ་ (藏文，无天城体，pam，莲花)中生出八瓣白莲花的中心是月轮。 其上，从 བྷཱུཾ་ (藏文，梵文：भूं，bhūṃ，容器)中生出一个充满如海洋般珍宝的宝瓶，腹部宽大，颈部细长，以天神的衣物束缚颈部，并以如意树装饰顶部。中央，从 པཾ་ (藏文，无天城体，pam，莲花)中生出八瓣白莲花的中心，从 ཨ་ (藏文，梵文：अ，a，无)中生出月轮之上，从 ཧྲཱིཿ (藏文，梵文：ह्रीः，hrīḥ，大悲心)中生出带有 ཧྲཱིཿ (藏文，梵文：ह्रीः，hrīḥ，大悲心)字样的白莲花，如观世音修法仪轨的前方生起观想。在业瓶中，莲花座上，从 ཧྲཱིཿ (藏文，梵文：ह्रीः，hrīḥ，大悲心)中生出忿怒明王马头金刚，身色红色，一面二臂，龇牙咧嘴，三眼圆睁，头发棕黑色向上竖立，头顶有绿色马头嘶鸣。右手高举以莲花为标志的木杖于空中，左手在胸前结忿怒印。身佩蛇饰，下穿虎皮裙。以左腿伸展的姿势，安住在熊熊燃烧的火焰之中。三处（身、语、意）分别有 ཨོཾ་ (藏文，梵文：ओ，oṃ，身)、 ཨཱཿ (藏文，梵文：आ，āḥ，语)和 ཧཱུཾ་ (藏文，梵文：हुं，hūṃ，意)字，心间的 ཧྲཱིཿ (藏文，梵文：ह्रीः，hrīḥ，大悲心)字放出光芒，从自性清净的处所迎请来观世音自在，以及诸佛菩萨的智慧尊围绕。
English
Bound with a wide jewel of various precious gems. On its left and right sides, there are half necklaces as if cut from the center. On its left and right sides, there are fly-whisks with jewel handles, and fly-whisks with hanging bells. Within the necklaces, there are four-cornered vajras on lotus, sun, and moon, adorned with jewels, and embellished with garments and flower garlands. From above, jeweled tassels hang down like bird wings, and above, a beautifully and strikingly upright arrow shaft in the shape of half a lotus petal is adorned. In between, there are victory banners and flags placed on vases, with four umbrellas adorning the tips of the corners. At the junction of the door and door frame, jeweled vajras are adorned on a half-moon, and on the outer edge, a red wish-fulfilling cloth is spread, with many offering goddesses making offerings. Inside, there are eight pillars, above which four vajra beams are beautifully covered. The four doors are supported by ornamented pillars, with eleven-layered platforms topped with a Dharma wheel on a lotus and moon, and above that, a beautiful umbrella, along with a blazing jewel crest. On the left and right sides, male and female deer look up with throats raised in praise. All the cloths are adorned with various victory banners and flags, in the center of the palace. From པཾ་ (Tibetan, No Devanagari, pam, lotus) arises an eight-petaled white lotus, in the center of which is a moon mandala. Above that, from བྷཱུཾ་ (Tibetan, Sanskrit: भूं, bhūṃ, container) arises a vase filled like an ocean with jewels, with a wide belly and a slender neck, its neck bound with divine garments, and its top adorned with a wish-fulfilling tree. In the center, from པཾ་ (Tibetan, No Devanagari, pam, lotus) arises an eight-petaled white lotus, in the center of which, from ཨ་ (Tibetan, Sanskrit: अ, a, none) arises a moon mandala, and above that, from ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit: ह्रीः, hrīḥ, great compassion) arises a white lotus marked with ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit: ह्रीः, hrīḥ, great compassion), visualize as in the front generation of the Avalokiteśvara sadhana. In the activity vase, on a lotus seat, from ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit: ह्रीः, hrīḥ, great compassion) arises the wrathful king Hayagriva, with a red body, one face, and two arms, bared fangs, three eyes, and brown-black hair standing upright, with a green horse head neighing on the crown of his head. His right hand raises a wooden staff marked with a lotus in the sky, and his left hand makes a threatening mudra at his heart. He wears snake ornaments and a tiger skin loincloth. In a posture with his left leg extended, he dwells amidst blazing flames. At the three places (body, speech, and mind) are the syllables ཨོཾ་ (Tibetan, Sanskrit: ओ, oṃ, body), ཨཱཿ (Tibetan, Sanskrit: आ, āḥ, speech), and ཧཱུཾ་ (Tibetan, Sanskrit: हुं, hūṃ, mind), and from the ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit: ह्रीः, hrīḥ, great compassion) syllable at his heart emanates light, inviting Avalokiteśvara from the place of self-nature purity, surrounded by the wisdom beings of Buddhas and Bodhisattvas. --------------------------------------------------------------------------------