Tibetan
། དེའི་ཐུགས་ཁའི་བཾ་ལ་འོད་ འཕྲོས་པས་འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་དང་། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་ སརྦ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུད་དྷོ་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམས་ ནས། ལྷ་ཡི་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་དེ་ཉིད་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ གོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། ། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་ཚུལ་ལ་གསུམ་ལས། བྷ་གའི་རིམ་པ་ནང་དུ་དགའ་བ་འཁྱིལ་ བ་གཡོན་དུ་མྱུར་དུ་འཁོར་བ་གཅིག་བསམ་ནས། དེ་ལ་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ལ། རླུང་ཁ་སྦྱར་བསྒོམས་པས་བདེ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ ཐད་ཀའི་ནམ་མཁར། དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་གཡོན་དུའཁོར་བ་ལ། སེམས་སྟོད་ཡིད་མཉམ་ པར་བཞག་པས་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་སྟོང་ཤས་ཆེ་ན་བདེ་བའི་ 4-130 ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་ཞིང་། བདེ་ཤས་ཆེ་ན་སྟོང་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ལ། ཟུང་དུ་ཆུད་ པར་གྱུར་པ་དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་དེ་ཉིད་སྙིང་ཁའི་བཾ་ལ་བསྟིམས་ཏེ། མཉམ་པར་བཞག་པར་ བྱའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། ། དེ་ནས་སྔགས་བཟླས་པ་ནི། སྙིང་ཁའི་བཾ་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡོན་བསྐོར་དུ་ འཁོར་བའི་འོད་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ བསྐུལ་བས། དེ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ཚེ་དང་བསོད་ ནམས་འཕེལ་བར་བསམ་ཞིང་། (གོང་གི་)ༀ་གསུམ་མའི་སྔགས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་སོ། །དེ་ ནས། ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏི་ཙ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སོགས་ཕྱི་མཆོད། ༀ་ སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན། བིདྱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་རཾ་ལས་མེ། ཨ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དཔྲལ་བ་རང་ ལ་བསྟན་པའི་ནང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། དབུས་དང་ཤར་ནས་གཡོན་བསྐོར་ གྱིས། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ། བི་མུ་ཤླ་མ་ར་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ། ཧཱུཾ་བྲུཾ་ཨཾ་ཛིཾ་ཁཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ ལྔ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ༀ་ཡིག་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་ པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ རྫས་རྣམས་སྐོལ་ཞིང་བཞུ་བའི་རླངས་པས་བསྐུལ་བས་ༀ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་ རླངས་པ་དང་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཁ་ནས་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་
Chinese
从她的心间的“വം” (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，种子字)字放射出光芒，从色究竟天（Ogmin，最高佛土）迎请金刚瑜伽母（Vajrayogini）以及诸佛、菩萨、勇士和瑜伽母的眷属围绕。念诵“扎 吽 വം 霍 (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，勾召四智) 嗡 萨瓦 瑜伽 咻达 萨瓦 达尔玛 瑜伽 咻达 吽 (藏文：ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व योग शुद्धो सर्व धर्मा योग शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga śuddho sarva dharmā yoga śuddho haṃ，一切瑜伽清净，一切法瑜伽清净 吽)”，观想二者无别，将心专注于本尊（lha）的显现，了知其无自性，安住于一境之中。这是生起次第。 关于圆满次第的修习方法，有三种：观想莲花（bhaga）中的甘露旋转，迅速向左旋转，专注于此，通过合气（rlung kha sbyar）修习，将会生起安乐的禅定（ting nge 'dzin）。或者，在眉间前方的虚空中，观想甘露旋转并向左旋转，将心和意专注于此，将会生起无分别的智慧（ye shes）。如果空性（stong）的成分较多，则修习安乐的禅定；如果安乐的成分较多，则修习空性的禅定；当二者融合时，将甘露融入心间的“വം” (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，种子字)字中，安住于平等之中。这是圆满次第。 接下来是念诵咒语：观想心间的“വം” (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，种子字)字周围的咒语鬘向左旋转，其光芒激励诸佛、菩萨、勇士和瑜伽母的相续，他们的智慧融入我的相续，净化罪障，增长寿命和福德。然后，尽可能地念诵（上述的）嗡 三 玛 的咒语。之后，念诵“嗡 班杂 维若匝尼 耶 萨 巴日瓦ra 阿尔刚 扎底扎 耶 梭哈 (藏文：ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏི་ཙ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनि ये स परि वार अर्घं प्रति च ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocani ye sa pari vara arghaṃ prati ca ye svāhā，嗡，金刚，毗卢遮那，以及眷属，献上供品，领受，梭哈)”，等等外供。念诵“嗡 松巴尼 松巴 吽 吽 啪特 (藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सुम्भानि सुम्भ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，降伏，降伏，吽，吽，啪特) 格日那 格日那 吽 吽 啪特 (藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，抓住，抓住，吽，吽，啪特) 格日那 巴雅 格日那 巴雅 吽 吽 啪特 (藏文：གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：गृह्ण पाय गृह्ण पाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，饮用，饮用，抓住，抓住，吽，吽，啪特) 阿那雅 霍 巴嘎万 维迪亚 惹匝雅 吽 吽 啪特 (藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན། བིདྱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：आनय हो भगवन् विद्या राजाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：ānaya ho bhagavan vidyā rājāya hūṃ hūṃ phaṭ，带来，哦，世尊，明王，吽，吽，啪特)”，进行净化。通过自性清净咒（Sva Bha Va），将一切净化为空性。从空性中，从“యం (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，风种子字)”中生起风，“రం (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火种子字)”中生起火，“ཨ་ (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，空性)”中生起宽广的白色颅器，将其置于自己面前，在其中，从“ཨ་ (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，空性)”中生起月亮座垫，从中央和东方开始逆时针方向，从“གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ (藏文：གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་)”中生起五肉，从“བི་མུ་ཤླ་མ་ར་ (藏文：བི་མུ་ཤླ་མ་ར་)”中生起五甘露，从“ཧཱུཾ་བྲུཾ་ཨཾ་ཛིཾ་ཁཾ་ (藏文：ཧཱུཾ་བྲུཾ་ཨཾ་ཛིཾ་ཁཾ་)”中生起五智，在所有这些之上，是白色的“ༀ་ (藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，宇宙之音)”字，头朝下，位于月亮之上，上面有各种金刚和“ཧཱུཾ་ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字)”字，放射出光芒，向下照射，风吹动，火燃烧，使所有物质沸腾和融化，蒸汽激发，从“ༀ་ (藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，宇宙之音)”中降下甘露之流，蒸汽和光芒向十方放射，从所有佛的心间迎请智慧甘露。
English
From the 'vaṃ' (Tibetan: བཾ།, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, seed syllable) at her heart, light radiates, inviting Vajrayogini from Ogmin (highest Buddha-field), surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis. Recite 'Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, four wisdoms of summoning) Oṃ Sarva Yoga Śuddho Sarva Dharmā Yoga Śuddho Haṃ (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व योग शुद्धो सर्व धर्मा योग शुद्धो हं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva yoga śuddho sarva dharmā yoga śuddho haṃ, all yoga is pure, all dharma yoga is pure, Haṃ)', contemplating non-duality, focus the mind on the appearance of the deity (lha), knowing its lack of inherent existence, and abide in single-pointedness. This is the generation stage. Regarding the method of practicing the completion stage, there are three: contemplate the nectar swirling in the bhaga (lotus), rapidly rotating to the left, focus on this, and through kumbhaka (holding the breath), bliss will arise. Alternatively, in the space in front of the brow, contemplate the nectar swirling and rotating to the left, focusing the mind and intention on this, and non-conceptual wisdom (ye shes) will arise. If the emptiness (stong) component is greater, then practice the bliss of samadhi; if the bliss component is greater, then practice the emptiness of samadhi; when the two are integrated, dissolve the nectar into the 'vaṃ' (Tibetan: བཾ།, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, seed syllable) at the heart, and abide in equanimity. This is the completion stage. Next is the recitation of mantras: contemplate the garland of mantras around the 'vaṃ' (Tibetan: བཾ།, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, seed syllable) at the heart, rotating to the left, its light stimulating the continuums of all Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis, their wisdom entering my continuum, purifying sins and obscurations, and increasing lifespan and merit. Then, recite the (above) Oṃ Sum Ma mantra as much as possible. After that, recite 'Oṃ Vajra Vairocani Ye Sa Pari Vara Arghaṃ Prati Ca Ye Svāhā (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏི་ཙ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वैरोचनि ये स परि वार अर्घं प्रति च ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vairocani ye sa pari vara arghaṃ prati ca ye svāhā, Oṃ, Vajra, Vairocani, with retinue, offering, receive, Svāhā)', etc., for external offerings. Recite 'Oṃ Sumbhani Sumbha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुम्भानि सुम्भ हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ, Oṃ, subdue, subdue, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ) Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: गृह्ण गृह्ण हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ, seize, seize, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ) Gṛhṇa Pāya Gṛhṇa Pāya Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: गृह्ण पाय गृह्ण पाय हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ, drink, drink, seize, seize, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ) Ānaya Ho Bhagavan Vidyā Rājāya Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན། བིདྱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: आनय हो भगवन् विद्या राजाय हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: ānaya ho bhagavan vidyā rājāya hūṃ hūṃ phaṭ, bring, O, Blessed One, King of Knowledge, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ)', for purification. Through the Sva Bha Va mantra, purify everything into emptiness. From emptiness, from 'yaṃ (Tibetan: ཡཾ།, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, wind seed syllable)' arises wind, from 'raṃ (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, fire seed syllable)' arises fire, from 'a (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, emptiness)' arises a vast white skull cup, placing it in front of oneself, within it, from 'a (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, emptiness)' arises a moon seat, from the center and east, counterclockwise, from 'Go Ku Da Ha Na' arise the five meats, from 'Bi Mu Śla Ma Ra' arise the five nectars, from 'Hūṃ Bruṃ Aṃ Jiṃ Khaṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་བྲུཾ་ཨཾ་ཛིཾ་ཁཾ་)' arise the five wisdoms, above all these, is the white syllable 'Oṃ (Tibetan: ༀ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, sound of the universe)', head down, on the moon, above which are various vajras and the syllable 'Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable)', radiating light, shining downwards, the wind blows, the fire burns, causing all substances to boil and melt, the steam stimulates, from 'Oṃ (Tibetan: ༀ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, sound of the universe)' descends a stream of nectar, the steam and light radiate in ten directions, inviting the wisdom nectar from the hearts of all Buddhas. --------------------------------------------------------------------------------