Tibetan
་གྱིས་བརྒྱན་ལ་འདུད། །ཅེས་ པས་བསྟོད། ཡང་ན། མཚོ་སྐྱེས་འདབ་བརྒྱད་དབུས་ན་བསིལ་ཟེར་ཅན། །ཉ་གང་དཀྱིལ་ 3-416 འཁོར་རྒྱས་པའི་སྟེང་ཞིག་ན། །ཧྲཱིཿདམར་ལས་འཁྲུངས་དཔལ་མོ་འཛུམ་པའི་ཞལ། །ལྕགས་ ཀྱུ་ཞགས་པས་ཕྱག་གཉིས་རབ་མཛེས་ཤིང་། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཞབས་ནི་རོལ་ རྩེད་མཁན། །རིན་ཆེན་རྒྱན་མང་རྣམ་བཀྲའི་གོས་བཟང་གཡོ། །ཕུལ་བྱུང་དབང་གི་དཔལ་ འབྱོར་སྩོལ་ལ་མཁས། །པད་གཞོན་མིག་འབྲས་གཡོ་བའི་དགའ་སྟེར་མ། །ཚངས་པའི་བུ་ མོ་འབུམ་གྱིས་མཛེས་པ་ཡང་། །ཁྱེད་སྐུའི་རྒྱུ་སྐར་བདག་པོ་ཤར་བའི་ཚེ། །རེ་ཤིག་ངལ་ གསོའི་སྟེགས་ལ་བརྟེན་པ་མཉམ། །གཟི་འོད་འཁྱུག་པའི་ལྷ་མོས་འགྲོ་སྐྱོངས་ཤིག །བདེ་ ལེགས་ཀུན་འཛིན་ཁྱེད་ཀྱི་ལྗོན་པ་ལས། །མི་ཟད་འདོད་དགུའི་འབྲས་བཟང་སྩོལ་བྱེད་ཅིང་། །དབུལ་འཕོངས་གདུང་བ་སྐྱོབ་པའི་ལོ་འདབ་གཡོས། །ཞིང་འདིར་དགེ་མཚན་དྲི་བསུང་ རྒྱས་པར་མཛོད། །གང་གི་སྐྱབས་སུ་བཟུང་ན་སྲིད་པ་ཡི། །གུད་པ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ཡུག་ཕ་ མཐར་བསྐྲོད། །ཆོས་ལྡན་མཐུན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནོར་བུ་ཡིས། །འགྲོ་བའི་རེ་བ་སྐོང་མཛད་ དཔལ་མོས་སྐྱོངས། །ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི། སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་བསོད་ནམས་ བཟང་པོས་སྦྱར་བའོ། །ཅིག་ཞུས། མ་ཡིག་འབྲས་དཔེ་རྙིང་༼ཕྱི་ཟ་༣༥༽ཅན་དབུ་མེད་བྲིས་མ་གཅིག་ལས་ལག་སོན་མ་བྱུང་། མ་ཡིག་འདི་ནི་དག་ཆ་ཧ་ཅང་ཞན་ ནའང་ཡིག་ནོར་ཡིན་སྙམ་སྐོར་རྟགས་གྱིས་མ་སྐོར་བར་སྤོབ་པ་བསྐྱེད་དེ་དག་བཅོས་བྱས་ཡོད་པས། ཀློག་པ་པོས་ཡོ་བསྲང་དང་ དག་སེལ་ཞུ། 3-417 དོན་རྒྱན་ཨུཔྟ་ལའི་ཕྲེང་བ། དོན་རྒྱན་ཨུཏྤ་ལའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། དྲི་ཟའི་བུ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། རང་བཞིན་བརྗོད་པའི་རྒྱན། དགའ་མ་དགའ་བའི་ངང་ལས་སྐྱེས་པའི་མིག་ཟུར་གཡོ། །དྲི་མ་ མེད་པའི་དཀར་པ་དམར་བའི་བཞིན་རས་མཚར། སྐྱེ་ལེགས་ཞོ་ཤའི་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་ན་ཆུང་ མ། །དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་སྨྲ་མཁས་འདོད་པས་གཙུག་གིས་བསྟེན། དཔེ་རྒྱན། བུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ བཞིན་རས་ནི། ཀུ་མུད་བཞིན་ཤིན་ཏུ་དཀར། མཛེས་མ་ཁྱོད་ཀྱི་འཁུར་ཚོས་ནི། །པདྨ་བཞིན་ དུ་དམར་མདངས་གསལ། གཟུགས་ཅན་གྱི་རྒྱན། གཟུགས་ཀྱི་ལྗོན་པ་ཀུན་ཏུ་ཏེམ། བཞིན་ གྱི་པདྨ་མདངས་བཀྲ་བ། མིག་འབྲས་འོད་ཀྱི་བུང་བ་བཀྲ། སྐྲ་ཡི་འཁྲིལ་ཤིང་རིང་དུ་འཛིན། །གསལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱན། ཀྭ་ཡེ་བཞིན་བཟང་བུ་མོ་འགའི། །ལུས་དང་བཞིན་ནི་སྙིང་པར་བྱེད། ནགས་ན་གནས་པའི་དཀའ་ཐུབ་དེའི། །ཁོངས་པ་གསར་དུ་འཛོམས་པར་ནུས། །སྐོར་བའི་ རྒྱན། གདོང་སྐྱེས་མ་ནི་ནུ་མ་རྒྱས། །ཚངས་པའི་བུ་མོ་གླུ་དབྱངས་སྙན། །བྲམ་ཟེ་ལ་དགའ་ ཡིད་བཟངས་མ། །དབྱངས་ཅན་མ་ནི་དགའ་བའི་མཆོག །འགོག་པའི་རྒྱན། རས་ལྷན་མ་ཡི་
Chinese
敬礼以莲花庄严者！’以此赞颂。或者：莲花八瓣中央，有清凉光芒者，满月轮圆满增长之上。ཧྲཱིཿ（藏文），ह्रीः（梵文天城体），hrīḥ（梵文罗马拟音），惭愧）从红色ཧྲཱིཿ（藏文），ह्रीः（梵文天城体），hrīḥ（梵文罗马拟音），惭愧）中诞生，吉祥天女微笑的面容。以铁钩、索套，双手极其美妙。右屈左伸，双足嬉戏。珍宝严饰，光彩夺目的美好衣裳。擅长施予卓越的权势与财富。如新莲般眼珠转动的欢喜施予者。无数梵天之女也为之增色。当您的身躯如星辰之主般升起之时，也同样安住于片刻休憩的台座之上。愿光芒闪耀的天女守护众生！从您这圆满一切安乐的树上，施予无尽如意之美好果实，摇曳着救济贫困苦难的枝叶。愿此地吉祥的芳香广为散布。若能依止于您，则能将世间轮回的边际驱逐至遥远之处。愿以具足佛法的和谐受用珍宝，满足众生愿望的吉祥天女守护！’此偈颂乃三藏法师索南桑波所作。校对完毕。 此版本仅从一部古老的母本（Phyiza 35）中获得，该母本为手写体且拼写非常糟糕。我已大胆地进行了更正，而没有用标记标出我认为的错误。请读者自行纠正和修正。 诗歌修饰：乌 উৎপল 花环 名为‘意义修饰：乌 उत्पল 花环’。敬礼妙音天女，她是乐神的女儿。 自性描述的修饰：从爱慕的喜悦中生出的眼角流转。无垢的白色与红润的面容令人惊叹。拥有美好身姿、青春年华的少女。战胜敌人，善于言辞，被渴望者奉为至尊。 比喻修饰：少女，你的面容如睡莲般洁白。美人，你的光彩如莲花般鲜红。 具象修饰：形体的树木处处点缀。面容的莲花光彩照人。眼珠是闪光的蜜蜂。头发如藤蔓般绵长。 明喻修饰：看啊，美丽的少女啊！你的身体和面容是精华。居住在森林中的苦行者，能够焕发新的活力。 回环修饰：面容姣好，乳房丰满。梵天之女，歌声美妙。喜爱婆罗门，心地善良。妙音天女是喜悦之源。 否定修饰：并非布片缝制
English
Homage to the one adorned with lotuses!’ Thus praised. Or: In the center of eight lotus petals, one with cooling rays, upon a full moon disc that fully expands. hrīḥ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), shame) Born from the red hrīḥ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), shame), the smiling face of the glorious goddess. With iron hook and lasso, her two hands are exceedingly beautiful. Right leg bent, left leg extended, her feet are playful. Adorned with precious jewels, wearing splendid garments of various colors. Skilled at bestowing excellent power and wealth. A giver of joy, with eyes that move like young lotuses. Even a hundred daughters of Brahma adorn her. When your form rises like the lord of stars, it also rests upon a platform for a moment of repose. May the goddess of flashing light protect beings! From your tree that holds all well-being, bestow the good fruits of endless desires, and may the leaves that relieve poverty and suffering sway. May the fragrance of auspiciousness spread widely in this land. If one takes refuge in you, the cycle of existence can be driven to the distant edge of the ocean. May the glorious goddess, who fulfills the hopes of beings with the treasure of harmonious enjoyment of Dharma, protect! This verse was composed by Sönam Zangpo, the master of the three baskets (Tripitaka). Checked. This version was obtained from only one old mother copy (Phyiza 35), which is handwritten and has very poor spelling. I have boldly made corrections without marking what I thought were errors. Readers are asked to correct and revise. Poetic Ornament: Garland of Utpala Flowers Named 'Meaning Ornament: Garland of Utpala Flowers'. Homage to Saraswati, the daughter of the Gandharva. Ornament of Describing Nature: The corner of the eye moves, born from the joy of affection. The immaculate white and red face are amazing. A young girl with a beautiful figure and youthful age. Victorious over enemies, skilled in speech, revered as supreme by those who desire. Ornament of Simile: Girl, your face is as white as a water lily. Beauty, your complexion is as red as a lotus. Ornament of Imagery: Trees of form are dotted everywhere. The lotus of the face shines brightly. The pupils are shining bees. The hair is like a long vine. Ornament of Clarification: Look, beautiful girl! Your body and face are the essence. The ascetic living in the forest can be rejuvenated. Ornament of Circumambulation: A beautiful face, full breasts. Daughter of Brahma, sweet songs. Fond of Brahmins, kind-hearted. Saraswati is the source of joy. Ornament of Negation: Not sewn from cloth pieces --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྐོར་སྐབས་ཀྱིས། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་མིག་གསོས་གྱུར། །དེ་ལྟ་མི་སྲིད་ཡངན་ནི། །ཡིད་ འཕྲོག་ནུས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །དོན་གཞན་བཀོད་པ། འདི་ན་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་བླ་མའི། །སྣང་ བྱེད་བུ་མོ་གསར་པ་ནི། །ཚལ་ལས་འཁྲུངས་པ་ཉིད་ལ་བལྟོས། །མངོན་སུམ་ལ་ནི་སུ་ཡིས་ འགལ། །ལྡོག་པ་ཅན་གྱི་རྒྱན། རབ་དཀར་མདངས་ལྡན་པདྨ་དང་། །མཛེས་ལྡན་བཞིན་འདི་ མཚུངས་པར་གྱུར། །མཚོ་སྐྱེས་ཆུ་དང་ཁྱོད་གདོང་ལུས། ། མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་ལགས་སོ། 3-418 །སྲིད་པ་ཅན་གྱི་རྒྱན། མ་ཕྱིས་དྲི་མ་མེད་པའི་མཁའ། །དངས་པར་མ་བྱས་གཟུགས་བརྙན་ གསལ། །མངལ་ལས་མ་སྐྱེས་བུ་མོ་ནི། །འཕྲོག་བྱེད་འགྲོ་གྲོགས་སུ་གྱུར། །བསྡུས་པའི་རྒྱན། འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཡི་རྗེས་འགྲོ་བ། །ཀུ་མུད་རབ་རྒྱས་རལ་པའི་རྒྱན། །དཀར་ཞིང་དྲི་ཞིམ་མ་ ཡིན་ཀྱང་། །རྩམ་པ་ཀ་ཡི་མཛེས་བྱེད་བལྟོས། །ཕུལ་བྱུང་གི་རྒྱན། ཨུཏྤལ་ཟུང་ནི་རྣ་བར་ གསར། །དཔྲལ་བར་ཙ་ཏན་ཐིག་ལེས་གཤེར། །ཡིད་འཕྲོག་སྙན་པའི་གླུ་ལེན་མ། །འཇིག་ རྟེན་དིར་ནི་མཚོན་མ་ཡིན། །རབ་རྟགས་ཀྱི་རྒྱན། གོ་ཏམ་འདོད་པས་གདུངས་པ་ཡིད། །ཉན་ ཐོས་རྣམས་ནི་ཚངས་སྤྱོད་གནས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱོགས་གྱུར་དགའ་མ་རྣམས། །གཞིལ་བར་ འདོད་པ་ཡིན་ནམ་སྙམ། །རྒྱུའི་རྒྱན། ཁྱོད་ཀྱི་ཁ་ཡི་དྲི་བཞོན་གྱིས། །གུང་གི་ཚད་པ་སེལ་བྱེད་ ཅིང་། །དང་བའི་བློ་གྲོས་གསལ་བར་བྱེད། །དགའ་བའི་བདེ་བ་བསྐྱེད་ལ་བལྟོས། །ཕྲ་མོའི་ རྒྱན། ལག་པའི་པདྨོ་ཟུམ་པ་ཡི། །ལྟེ་བར་འདུད་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །དད་པའི་ང་རོ་སྒྲ་ ལྡན་གྱི། །མཆིལ་མ་གྱེན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འཐོར། །ཆའི་རྒྱན། ཉི་བཞོན་གུང་གི་འོ་མར་གྱིས། །བདག་གི་བཞིན་ཀྱང་དམར་བར་བྱས། །དངོས་པོའི་ནུས་པ་རྣམ་པར་བཀྲ། །བདག་གི་ལུས་ནི་ རྣམ་པར་ཚད། །རིམ་པའི་རྒྱན། རབ་དཀར་འཛུམ་ལེགས་སྨིན་ནག་མ། །ཟླ་བ་དཀར་དང་ པདྨ་ཡི། །མྱུ་གུ་ཁ་ཟུམ་ལུཏྤ་ལས། །ནགས་ཚལ་འདི་ནི་བརྐུས་སམ་སྙམ། །དགའ་བའི་རྒྱན། ལྷ་གཅིག་ཕྱག་གི་རྒྱུད་ལངས་ཀྱི། །བདག་གི་རྣ་བའི་བུ་གར་གསལ། །ཡིད་བདེ་དགའ་བའི་ འོད་དཀར་གྱིས། །ཚིག་གི་ཕྲེང་བ་ལན་དུ་བྱས། ཉམས་ལྡན་གྱི་རྒྱན། སྐྱེ་འགྲོ་མིག་ཏོད་ལྷན་ པ་ཡི། །ལན་དུ་བལྟས་ཀྱང་ཚིམ་མེད་མ། །འདོད་པས་གཟུགས་ཏེ་དྲངས་གྱུར་པ། སེམས་ ཅན་དབང་བྱས་དཔལ་ལྡན་མ། གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱན། སྒྲུབ་པ་སེམས་ཅན་ནི་གདུང་མ་བྱེད། །འདོད་པའི་ཞགས་པ་ཕྱིར་ཕྱོགས་ན། བརྩེ་བས་གཟིར་བར་འདོད་པ་མིན། ལན་གྱི་ཚིག་ གིས་དབུགས་དབྱུང་མཛད། །རྣམ་གྲངས་བརྗོད་པའི་རྒྱན། ཤཱཀྱ་སེམས་དཔའ་མཆོད་པའི་ 3-419 སླད། ནོར་གྱི་རྒྱུན་ནི་དབབ་པར་བགྱི། །དཔལ་ལྡན་མ་ནི་མྱུར་གཤེགས་རྗེས། །བདག་ལ་ སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གསོལ། ། སྒྲ་རྒྱན་པདྨ་དམར་པོའི
Chinese
སྐོར་སྐབས་ཀྱིས། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་མིག་གསོས་གྱུར། །དེ་ལྟ་མི་སྲིད་ཡངན་ནི། །ཡིད་འཕྲོག་ནུས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །(通过环顾四周，使远离贪欲的目光得以滋养。如果这不可能，那么，令人心醉的能力真是太奇妙了。) དོན་གཞན་བཀོད་པ། འདི་ན་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་བླ་མའི། །སྣང་བྱེད་བུ་མོ་གསར་པ་ནི། །ཚལ་ལས་འཁྲུངས་པ་ཉིད་ལ་བལྟོས། །མངོན་སུམ་ལ་ནི་སུ་ཡིས་འགལ། །(另一种表达：在这里，众生的上师，新出现的照亮者之女，请看她从花园中诞生。谁会反对显而易见的事实呢？) ལྡོག་པ་ཅན་གྱི་རྒྱན། རབ་དཀར་མདངས་ལྡན་པདྨ་དང་། །མཛེས་ལྡན་བཞིན་འདི་མཚུངས་པར་གྱུར། །མཚོ་སྐྱེས་ཆུ་དང་ཁྱོད་གདོང་ལུས། ། མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་ལགས་སོ། །(反衬的修辞：光彩夺目的白莲花，与你美丽的容颜相似。水生的莲花、水与你的脸庞和身体，即使相似，也不完全相同。) སྲིད་པ་ཅན་གྱི་རྒྱན། མ་ཕྱིས་དྲི་མ་མེད་པའི་མཁའ། །དངས་པར་མ་བྱས་གཟུགས་བརྙན་གསལ། །མངལ་ལས་མ་སྐྱེས་བུ་མོ་ནི། །འཕྲོག་བྱེད་འགྲོ་གྲོགས་སུ་གྱུར། །(似是而非的修辞：未经擦拭的无垢天空，未经澄清的清晰倒影，非胎生的女子，成为了迷人的同伴。) བསྡུས་པའི་རྒྱན། འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཡི་རྗེས་འགྲོ་བ། །ཀུ་མུད་རབ་རྒྱས་རལ་པའི་རྒྱན། །དཀར་ཞིང་དྲི་ཞིམ་མ་ཡིན་ཀྱང་། །རྩམ་པ་ཀ་ཡི་མཛེས་བྱེད་བལྟོས། །(概括的修辞：追随众生上师的足迹，盛开的白睡莲是头发的装饰。虽然不白也不香，但请看糌粑花的装饰作用。) ཕུལ་བྱུང་གི་རྒྱན། ཨུཏྤལ་ཟུང་ནི་རྣ་བར་གསར། །དཔྲལ་བར་ཙ་ཏན་ཐིག་ལེས་གཤེར། །ཡིད་འཕྲོག་སྙན་པའི་གླུ་ལེན་མ། །འཇིག་རྟེན་དིར་ནི་མཚོན་མ་ཡིན། །(卓越的修辞：一对乌 উৎপལ་（梵文：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）花在耳边清新，额头上旃檀（梵文：candana，梵文罗马拟音：candana，汉语字面意思：檀香）的滴液湿润。迷人而悦耳的歌唱者，不是世界的象征。) རབ་རྟགས་ཀྱི་རྒྱན། གོ་ཏམ་འདོད་པས་གདུངས་པ་ཡིད། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་ཚངས་སྤྱོད་གནས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱོགས་གྱུར་དགའ་མ་རྣམས། །གཞིལ་བར་འདོད་པ་ཡིན་ནམ་སྙམ། །(超胜的修辞：乔答摩（梵文：Gautama，梵文罗马拟音：Gautama，汉语字面意思：乔达摩）因欲望而痛苦的心，声闻（梵文：Śrāvaka，梵文罗马拟音：Śrāvaka，汉语字面意思：声闻）们安住于梵行。你的同伴们，是想要被摧毁吗？) རྒྱུའི་རྒྱན། ཁྱོད་ཀྱི་ཁ་ཡི་དྲི་བཞོན་གྱིས། །གུང་གི་ཚད་པ་སེལ་བྱེད་ཅིང་། །དང་བའི་བློ་གྲོས་གསལ་བར་བྱེད། །དགའ་བའི་བདེ་བ་བསྐྱེད་ལ་བལྟོས། །(原因的修辞：你口中的气息，消除了午后的炎热，使清明的智慧更加明亮，请看它带来了喜悦的幸福。) ཕྲ་མོའི་རྒྱན། ལག་པའི་པདྨོ་ཟུམ་པ་ཡི། །ལྟེ་བར་འདུད་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །དད་པའི་ང་རོ་སྒྲ་ལྡན་གྱི། །མཆིལ་མ་གྱེན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འཐོར། །(精微的修辞：合拢的手莲花，因向肚脐鞠躬而合掌，信仰的声音带着声音，唾液向上的方向飞溅。) ཆའི་རྒྱན། ཉི་བཞོན་གུང་གི་འོ་མར་གྱིས། །བདག་གི་བཞིན་ཀྱང་དམར་བར་བྱས། །དངོས་པོའི་ནུས་པ་རྣམ་པར་བཀྲ། །བདག་གི་ལུས་ནི་རྣམ་པར་ཚད། །(部分的修辞：初升太阳的午后光芒，也使我的脸庞变红，事物的能力完全展现，我的身体完全燃烧。) རིམ་པའི་རྒྱན། རབ་དཀར་འཛུམ་ལེགས་སྨིན་ནག་མ། །ཟླ་བ་དཀར་དང་པདྨ་ཡི། །མྱུ་གུ་ཁ་ཟུམ་ལུཏྤ་ལས། །ནགས་ཚལ་འདི་ནི་བརྐུས་སམ་སྙམ། །(顺序的修辞：洁白的微笑、美丽的黑发、白色的月亮和莲花，以及闭合的青莲花苞，我想这片森林是从它们那里偷来的吧？) དགའ་བའི་རྒྱན། ལྷ་གཅིག་ཕྱག་གི་རྒྱུད་ལངས་ཀྱི། །བདག་གི་རྣ་བའི་བུ་གར་གསལ། །ཡིད་བདེ་དགའ་བའི་འོད་དཀར་གྱིས། །ཚིག་གི་ཕྲེང་བ་ལན་དུ་བྱས། (喜悦的修辞：神灵手中的琵琶声，清晰地传入我的耳中，令人愉悦的喜悦之光，回应着词语的串联。) ཉམས་ལྡན་གྱི་རྒྱན། སྐྱེ་འགྲོ་མིག་ཏོད་ལྷན་པ་ཡི། །ལན་དུ་བལྟས་ཀྱང་ཚིམ་མེད་མ། །འདོད་པས་གཟུགས་ཏེ་དྲངས་གྱུར་པ། སེམས་ཅན་དབང་བྱས་དཔལ་ལྡན་མ། (有魅力的修辞：众生目光的焦点，即使反复观看也无法满足，因欲望而被吸引，拥有控制众生的力量和光辉。) གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱན། སྒྲུབ་པ་སེམས་ཅན་ནི་གདུང་མ་བྱེད། །འདོད་པའི་ཞགས་པ་ཕྱིར་ཕྱོགས་ན། བརྩེ་བས་གཟིར་བར་འདོད་པ་མིན། ལན་གྱི་ཚིག་གིས་དབུགས་དབྱུང་མཛད། །(光辉的修辞：修行不会使众生痛苦，当欲望的绳索向外延伸时，并不想被慈悲所折磨，用回应的话语来安慰。) རྣམ་གྲངས་བརྗོད་པའི་རྒྱན། ཤཱཀྱ་སེམས་དཔའ་མཆོད་པའི་སླད། ནོར་གྱི་རྒྱུན་ནི་དབབ་པར་བགྱི། །དཔལ་ལྡན་མ་ནི་མྱུར་གཤེགས་རྗེས། །བདག་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གསོལ། །(列举的修辞：为了供养释迦牟尼（梵文：Śākyamuni，梵文罗马拟音：Śākyamuni，汉语字面意思：释迦牟尼）菩萨，我倾注财富之流。光辉的您迅速离世后，请您以观世音（梵文：Avalokiteśvara，梵文罗马拟音：Avalokiteśvara，汉语字面意思：观自在）菩萨的形象加持我。) སྒྲ་རྒྱན་པདྨ་དམར་པོའི།(声音的修辞：红莲花)
English
By looking around, the eyes that are free from desire are nourished. If that is not possible, then the ability to captivate the mind is truly wonderful. Another expression: Here, the master of beings, the newly emerged daughter of light, behold her born from the garden. Who would contradict the obvious fact? The figure of speech of contrast: The radiant white lotus, is similar to your beautiful face. The aquatic lotus, water, and your face and body, even if similar, are not exactly the same. The figure of speech of seeming: The un-wiped, immaculate sky, the clear reflection without being clarified, the girl not born from the womb, has become a captivating companion. The figure of speech of summary: Following in the footsteps of the master of beings, the blooming white water lily is an ornament for the hair. Although it is not white nor fragrant, behold the decorative effect of the tsampa flower. The figure of speech of excellence: A pair of fresh utpala flowers in the ears, the forehead moistened by sandalwood drops. The charming and melodious singer, is not a symbol of the world. The figure of speech of superiority: Gautama's mind tormented by desire, the Shravakas abide in celibacy. Your companions, are they wanting to be destroyed, I wonder? The figure of speech of cause: The breath from your mouth, eliminates the midday heat, and clarifies the pure wisdom, behold it brings the bliss of joy. The figure of speech of subtlety: The lotus of the hands closing, joining palms by bowing to the navel, the sound of faith with sound, saliva scatters in the upward direction. The figure of speech of part: The afternoon light of the rising sun, also reddens my face, the power of things is fully revealed, my body is completely burned. The figure of speech of sequence: The pure white smile, the beautiful black hair, the white moon and lotus, and the closed blue lotus bud, I wonder if this forest was stolen from them? The figure of speech of joy: The sound of the lute in the hand of the deity, clearly enters my ear, the white light of joyful bliss, responds to the string of words. The figure of speech of charm: The focus of the eyes of beings, even if looked at repeatedly, is never satisfied, drawn by desire, possessing the power and glory to control beings. The figure of speech of glory: Practice does not cause suffering to beings, when the noose of desire extends outward, it does not want to be tormented by compassion, comfort with words of response. The figure of speech of enumeration: In order to offer to the Shakyamuni Bodhisattva, I pour down a stream of wealth. After the glorious one quickly passes away, please bless me as Avalokiteśvara. The figure of speech of sound: Red Lotus -------------------------------------------------------------------------------- ་ཆུན་པོ།