Tibetan
擦蒙巴·颂囊菘博大师教言集JTSZ55རྗེ་བསམ་གཏན་གླིང་པའི་མན་ངག་ཕྲ་མེན་མའི་བསྒོམ་བཟླས་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པ་བཞུགས། 3-414 ༄༅། །རྗེ་བསམ་གཏན་གླིང་པའི་མན་ངག་ཕྲ་མེན་མའི་བསྒོམ་བཟླས་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པ་བཞུགས། ༄༅། །རྗེ་བསམ་གཏན་གླིང་པའི་མན་ངག་ཕྲ་མེན་མའི་བསྒོམ་བཟླས་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པ་བཞུགས། ཕྲ་མེན་མ་བསྒོམ་པར་འདོད་པའི་རྣམ་འབྱོར་པས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བྱས་ ལ། སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ནས་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་གྱི་ལྟེ་བར་པདྨ་ འདབ་བརྒྱད་བསྐྱེད་པའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས། སླར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྲ་མེན་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ 3-415 ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་དང་། གཡོན་ཞགས་པས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྐེ་ ནས་འཆིང་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བ་བརླ་ལ་བརྡེག་པ། འཁོར་རྣམས་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དམར་ པོ་ཕོ་མོ་དུ་མས་བསྐོར་བའི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ཐམས་ཅད་ཕྲ་མེན་མའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བཛྲ་ས་མ་ཛཱཿ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཨརྒྷཾ་པྲཏིཙྪ་ ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། བསྟོད་པས་བསྟོད། བཛྲ་ཨངྒུ་ཤ་ཛཿ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ ས་ྥོཊ་བཾ། བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨཿ རིགས་ལྔའི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་པས་མཆོད་ནས། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་ལ། སངས་ རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་དྲི་མ་ ཐམས་ཅད་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཐུགས་ ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོའི་མཐའ་བསྐོར་དུ། ༀ་ཧྲཱིཿས་ཕྲ་ མེན་མ་ཀུ་རུ་ནི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཧྲཱིཿས་མཁའ་ འགྲོ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་ ཟས་ནོར་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་བསྡུས་ཁུག་ཁུག་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས་སོ། །ལྷ་འདྲེ་ མི་གསུམ་ཐ་དད་དུ་བྱེད་ན་ཕྲལ་ནས་འདོན་པ་སྒྱུར་ལ་བྱའོ། །ཧྲཱིཿཡིག་ལས་བྱུང་དཔལ་མོ་ ཆགས་པའི་ཚུལ། །འགྲོ་རྣམས་འགུགས་བྱེད་མཐུ་ལྡན་དམར་བའི་མདོག །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་ པས་ཕྱག་གཉིས་རྣམ་མཛེས་ཤིང་། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན
Chinese
擦蒙巴·索南桑波大师教言集JTSZ55，杰·桑丹林巴（Je Samten Lingpa）的《微细明点》（Phra Men Ma）的观修、念诵和赞颂。 杰·桑丹林巴（Je Samten Lingpa）的《微细明点》（Phra Men Ma）的观修、念诵和赞颂。 杰·桑丹林巴（Je Samten Lingpa）的《微细明点》（Phra Men Ma）的观修、念诵和赞颂。 想要修持《微细明点》（Phra Men Ma）的瑜伽士，首先要进行皈依和发菩提心，然后舒适地坐在座位上，面向西方。在坛城的月亮垫的中心，观想一朵八瓣莲花，在莲花中央，由红色“啥 (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：种子字)”字和 bindu（藏文：ཚེག་，梵文：बिन्दु，罗马转写：bindu，意为：点）和 nada（藏文：དྲག་，梵文：नाद，罗马转写：nāda，意为：声音）组成的光芒四射。净化所有众生的罪障，降伏一切凶猛之物。光芒再次汇聚，融入“啥 (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：种子字)”字。从这转化中，生起《微细明点》（Phra Men Ma），身色红色，一面二臂，右手持红色铁钩，左手持绳索，束缚着敌人和障碍的脖子。她以丝绸和珍宝装饰，极具吸引力。右腿弯曲，左腿伸展，拍打着大腿。周围环绕着众多红色身色的男女眷属。额头有“嗡 (ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，意为：身)”字，喉咙有“啊 (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，意为：语)”字，心间有“吽 (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，意为：意)”字，肚脐有“啥 (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：种子字)”字，从中发出光芒，从十方迎请所有佛、菩萨，化为《微细明点》（Phra Men Ma）的形象。念诵“班杂 萨玛 匝 (བཛྲ་ས་མ་ཛཱཿ，梵文天城体：वज्रसमज，梵文罗马拟音：vajrasamajaḥ，意为：金刚萨玛匝)”。以“阿甘 普拉底查 耶 梭哈 (ཨརྒྷཾ་པྲཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体： अर्घं प्रतीच्छ ये स्वाहा，梵文罗马拟音：arghaṃ pratīccha ye svāhā，意为：接受供品，梭哈)”等供养，并以赞颂来赞美。念诵“班杂 安古夏 匝 (བཛྲ་ཨངྒུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रांकुश ज，梵文罗马拟音：vajrāṅkuśa jaḥ，意为：金刚钩 匝)”、“班杂 巴夏 吽 (བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，意为：金刚索 吽)”、“班杂 斯坡达 旺 (བཛྲ་ས་ྥོཊ་བཾ།，梵文天城体：वज्र स्फोट वं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa vaṃ，意为：金刚锁 旺)”、 “班杂 阿贝夏 阿 (བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨཿ，梵文天城体：वज्र आवेश अ，梵文罗马拟音：vajra āveśa aḥ，意为：金刚入 阿)”，迎请五部佛，进行供养。祈请：‘祈请所有如来赐予灌顶’。祈请道： ‘诸佛皆从三密处，三界众生皆敬礼，金刚灌顶大加持，瓶水灌顶净垢染， 余水上涌化光佛，无量光佛为顶严。’心间月轮上，红色“啥 (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：种子字)”字周围环绕着：‘嗡 啥 微细明点 咕汝尼，所有天魔人，皆为我所摄，吽 吽 (ༀ་ཧྲཱིཿས་ཕྲ་མེན་མ་ཀུ་རུ་ནི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ།，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ phra men ma kuru ni lha 'dre mi gsum thams cad bdag la hriṃ hriṃ，意为：嗡 啥 微细明点 咕汝尼，所有天魔人，皆为我所摄，吽 吽)’。空行母 啥，所有空行母及其眷属，所有天魔人的财富食物，皆为我所摄，摄 摄，抓 抓，吽 吽 (མཁའ་འགྲོ་མ་ཧྲཱིཿས་མཁའ་འགྲོ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་ཟས་ནོར་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་བསྡུས་ཁུག་ཁུག་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཞེས་，梵文罗马拟音：mkha' 'gro ma hrīḥs mkha' 'gro ma 'khor dang bcas pa thams cad kyis lha 'dre mi gsum thams cad kyi dpal 'byor zas nor thams cad dbang du bsdus bsdus khug khug hriṃ hriṃ zhes，意为：空行母 啥，所有空行母及其眷属，所有天魔人的财富食物，皆为我所摄，摄 摄，抓 抓，吽 吽)’。尽力念诵。如果想区分天、魔、人，则分开念诵，这是一种转变的方法。从“啥 (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：种子字)”字生起，具足威严与贪欲， 能引众生具威力，身色红艳放光明，铁钩绳索持双手，丝绸珍宝作严饰。
English
Collection of Instructions by Master Tsemonpa Sonam Sangpo JTSZ55, The Practice, Recitation, and Praise of the Subtle Point (Phra Men Ma) of Je Samten Lingpa. The Practice, Recitation, and Praise of the Subtle Point (Phra Men Ma) of Je Samten Lingpa. The Practice, Recitation, and Praise of the Subtle Point (Phra Men Ma) of Je Samten Lingpa. A yogi who wishes to practice the Subtle Point (Phra Men Ma) should first perform refuge and generate bodhicitta. Then, sit comfortably on a seat, facing west. In the center of the mandala's lunar disc, visualize an eight-petaled lotus. In the center of the lotus, light radiates from a red 'Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，IAST: hrīḥ，meaning: seed syllable)' with bindu（藏文：ཚེག་，梵文：बिन्दु，罗马转写：bindu，意为：点） and nada（藏文：དྲག་，梵文：नाद，罗马转写：nāda，意为：声音）. Purify all sentient beings' sins and obscurations, and subdue all fierce beings. The light then gathers again and dissolves into the 'Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，IAST: hrīḥ，meaning: seed syllable)'. From this transformation arises Phra Men Ma, with a red-colored body, one face, and two arms. Her right hand holds a red iron hook, and her left hand holds a rope, binding the necks of enemies and obstacles. She is adorned with silk and precious jewels, and is extremely attractive. Her right leg is bent, and her left leg is extended, striking her thigh. The surrounding retinue is also red in color, surrounded by many male and female attendants. On her forehead is Oṃ (ༀ，Devanagari: ओम्，IAST: oṃ，meaning: body), on her throat is Āḥ (ཨཱཿ，Devanagari: आः，IAST: āḥ，meaning: speech), on her heart is Hūṃ (ཧཱུཾ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，meaning: mind), and on her navel is Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，IAST: hrīḥ，meaning: seed syllable), from which light radiates, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions to appear in the form of Phra Men Ma. Recite 'Vajra Sama Jaḥ (བཛྲ་ས་མ་ཛཱཿ，Devanagari: वज्रसमज，IAST: vajrasamajaḥ，meaning: Vajra Samaja)'. Offer with 'Arghaṃ Pratīccha Ye Svāhā (ཨརྒྷཾ་པྲཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，Devanagari: अर्घं प्रतीच्छ ये स्वाहा，IAST: arghaṃ pratīccha ye svāhā，meaning: Accept the offering, Svaha)' and so on, and praise with praises. Recite 'Vajra Aṅkuśa Jaḥ (བཛྲ་ཨངྒུ་ཤ་ཛཿ，Devanagari: वज्रांकुश ज，IAST: vajrāṅkuśa jaḥ，meaning: Vajra Hook Jaḥ)', 'Vajra Pāśa Hūṃ (བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，Devanagari: वज्र पाश हुं，IAST: vajra pāśa hūṃ，meaning: Vajra Noose Hūṃ)', 'Vajra Sphoṭa Vaṃ (བཛྲ་ས་ྥོཊ་བཾ།，Devanagari: वज्र स्फोट वं，IAST: vajra sphoṭa vaṃ，meaning: Vajra Chain Vaṃ)', 'Vajra Āveśa Aḥ (བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨཿ，Devanagari: वज्र आवेश अ，IAST: vajra āveśa aḥ，meaning: Vajra Enter Aḥ)', and invite the five families of deities, and make offerings. Then, pray: 'Please, all Tathāgatas, grant empowerment'. Pray: 'All Buddhas arise from the three secret places, the three realms pay homage, grant the great Vajra empowerment, the vase empowerment purifies all stains, the remaining water rises upwards and transforms into the Light Buddha, adorned with the crown of Amitābha.' On the moon disc in the heart, surrounded by a red 'Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，IAST: hrīḥ，meaning: seed syllable)': 'Oṃ Hrīḥ Phra Men Ma Kuru Ni, may all gods, demons, and humans be under my control, Hūṃ Hūṃ (ༀ་ཧྲཱིཿས་ཕྲ་མེན་མ་ཀུ་རུ་ནི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ།，IAST: oṃ hrīḥ phra men ma kuru ni lha 'dre mi gsum thams cad bdag la hriṃ hriṃ，meaning: Oṃ Hrīḥ Phra Men Ma Kuru Ni, may all gods, demons, and humans be under my control, Hūṃ Hūṃ)'. Ḍākinī Hrīḥ, may all ḍākinīs and their retinues, all the wealth and food of all gods, demons, and humans be under my control, seize, seize, grab, grab, Hūṃ Hūṃ (མཁའ་འགྲོ་མ་ཧྲཱིཿས་མཁའ་འགྲོ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་ཟས་ནོར་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་བསྡུས་ཁུག་ཁུག་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཞེས་，IAST: mkha' 'gro ma hrīḥs mkha' 'gro ma 'khor dang bcas pa thams cad kyis lha 'dre mi gsum thams cad kyi dpal 'byor zas nor thams cad dbang du bsdus bsdus khug khug hriṃ hriṃ zhes，meaning: Ḍākinī Hrīḥ, may all ḍākinīs and their retinues, all the wealth and food of all gods, demons, and humans be under my control, seize, seize, grab, grab, Hūṃ Hūṃ)'. Recite as much as possible. If you want to distinguish between gods, demons, and humans, recite them separately, which is a method of transformation. Arising from the syllable 'Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，IAST: hrīḥ，meaning: seed syllable)', possessing majesty and desire, Capable of attracting beings with power, with a radiant red body, holding a hook and rope in her hands, adorned with silk and jewels. --------------------------------------------------------------------------------