Tibetan
ེ། གནྡྷེ། ནེ་ཝེ་ཏེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་མཆོད་ཅིང་། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཐུ་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་ པ། །རྣམ་པར་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད་ནས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བཛྲ་ བི་དྷ་ར་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། སྥོ་ཊ་བཾ། ཨ་བེ་ཤ་ཨ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་དགུག་ གཞུག་མཉེས་པར་བྱས་ནས། སླར་ཡང་ཧཱུཾ་གིས་འོད་ཀྱིས་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་སྤྱན་ དྲངས་པ་ལ་མཆོད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་ སྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་ བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་སོགས་དང་། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨ་བྷི་ཤེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡེ་ཤྲི་ ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཞིང་དབང་བསྐུར་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། དྲི་མ་ ཐམས་ཅད་དག ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་ནས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བར་དམིགས་ལ། གཟུངས་བཟླས། སླར་ཡང་སྔར་ བཞིན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་དོ། ། 3-296 དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དམིགས་པ་བུམ་པ་ལ་གཏད་པ་ནི། ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་དང་། ༀ་ བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་རཏྣ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། པཾ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཡངས་ཤིང་། རྒྱ་ཆེ་བ། ལྟོ་བ་ལྡི ར་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། ཁ་གཡེར་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ལྷའི་དཔག་ བསམ་གྱིས་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ལྷའི་ནབ་བཟས་མགུལ་པ་བཅིངས་པ། དྭངས་ཤིང་ ཐོགས་པ་མེད་པའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡོངས་ སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་ པ་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཕྱར་བ། གཡོན་དྲིལ་བུ་སྐུ་ལ་བརྟེན་པ། སྐུ་སྟོད་ལ་དར་སྔོན་པོའི་ནབ་བཟའ་གསོལ་བ། སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ གསོལ་བ། སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཐོད་ཉིས་རིམ་དུ་ཡོད་ པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། སྤྱན་རྩ་དམར་བ། སྤྱན་ཧྲིག་པ། སྨིན་མ་ དང་སྨ་ར་དམར་སེར་འཁྱུག་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་དང་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་ཁྲོ་བོའི་ སྟངས་ས
Chinese
以‘Gandhe（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，香），Neveite（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，食物），Shapta Ah Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，声音 啊 吽）’供养，并赞颂： 所有如来之， 威力力量集一身， 示现金刚忿怒相， 顶礼摧破金刚尊。 以此赞颂后，念诵‘Om Sarva Tathagata Vajra Vidhara Sa Parivara Vajra Ankusha JAH（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，所有如来金刚持，及其眷属，金刚钩 札），Pasha HUM（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，索 吽），Sphota BAM（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，爆炸 邦），Avesha A（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，进入 阿），JAH HUM BAM HOH（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，札 吽 邦 霍）’，进行勾召、安住、取悦。 再次以‘吽’字放射光明，迎请五部佛及其眷属，进行供养，并祈请：‘祈请所有如来之主，赐予我灌顶。’ 祈请后，诸佛如来会说：‘如我等初生之时，’等等，并念诵‘Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaye Shri HUM（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，所有如来灌顶，彼誓言，吉祥 吽）’，进行灌顶。 观想以智慧甘露充满全身，所有垢染皆被清除，剩余之水向上溢出，形成不动明王之顶严。观想心间的‘吽’字被咒鬘围绕，并持诵咒语。再次如前供养和赞颂，并祈求所愿之事：这是自生本尊。 接下来，将对生本尊的观想集中在宝瓶上：以‘Om Vajra Yaksha HUM（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，金刚夜叉 吽）’和‘Om Vajra Jwala Anala Hana Daha Pacha Matha Bhanja Ratna HUM PHAT（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，金刚火焰，火，击打，燃烧，烹煮，粉碎，摧毁，珍宝 吽 啪）’进行净化，以‘Svabhava（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性)’进行清净。 从空性中，在各种供品的环绕中，观想‘Pam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，莲花)’字化为莲花，‘Ah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，月)’字化为月轮。在月轮之上，‘Bhrum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字)’字化为一个圆形、宽广、巨大的珍宝宝瓶，其腹部鼓胀，底部收缩，瓶口张开，瓶嘴下垂，瓶颈纤细，以天界的如意树作为装饰，以天界的饰品束缚瓶颈。在清澈透明的宝瓶中央，‘Pam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，莲花)’字化为莲花，‘Ram（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，太阳)’字化为日轮。在日轮之上，‘吽’字完全转变为五股金刚杵，中心有‘吽’字标识。从‘吽’字放射出光明，供养诸圣，净化所有众生的罪障。光明收摄，完全转变为薄伽梵摧破金刚，其身色为深蓝色，一面二臂，右手高举五股金刚杵，左手持铃依于身侧，上身披着蓝色丝绸天衣，下身穿着虎皮裙，以蛇和珍宝作为装饰，头戴两层金刚颅冠，龇牙咧嘴，三眼，眼睛血红，目光锐利，眉毛和胡须呈红黄色并卷曲，在智慧火焰和火堆之中，呈现忿怒的姿态。
English
Offering with 'Gandhe (Scent), Neveite (Food), Shapta Ah Hum (Sound Ah Hum)', and praising: The power and strength of all Tathagatas, United into one, Manifesting as the wrathful form of Vajra, I prostrate to the Vajra Destroyer. After praising in this way, recite 'Om Sarva Tathagata Vajra Vidhara Sa Parivara Vajra Ankusha JAH, Pasha HUM, Sphota BAM, Avesha A, JAH HUM BAM HOH', and perform the actions of hooking, abiding, and pleasing. Again, radiate light with the syllable 'HUM', invite the five Buddha families and their retinues, and make offerings, praying: 'I beseech the lord of all Tathagatas to grant me empowerment.' After the prayer, the Tathagatas will say: 'Just as when I was born,' etc., and recite 'Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaye Shri HUM', and bestow empowerment. Visualize that the entire body is filled with the nectar of wisdom, all impurities are cleansed, and the remaining water overflows upwards, forming the crown ornament of Akshobhya. Visualize the 'HUM' syllable at the heart surrounded by a mantra garland, and recite the mantra. Again, make offerings and praises as before, and pray for the desired purpose: This is the self-generation deity. Next, focus the visualization of the front-generation deity on the vase: Purify with 'Om Vajra Yaksha HUM' and 'Om Vajra Jwala Anala Hana Daha Pacha Matha Bhanja Ratna HUM PHAT', purify with 'Svabhava'. From emptiness, amidst various offerings, visualize 'Pam' transforming into a lotus, and 'Ah' transforming into a moon disc. Above the moon disc, 'Bhrum' transforms into a round, wide, and large jewel vase, with a bulging belly, a shrinking base, an open mouth, a drooping lip, a slender neck, adorned with a wish-fulfilling tree of the gods, and bound with divine ornaments. In the clear and transparent center of the vase, 'Pam' transforms into a lotus, and 'Ram' transforms into a sun disc. Above the sun disc, 'HUM' completely transforms into a five-pronged vajra, marked with the syllable 'HUM' at its center. From the 'HUM' radiate light, offering pleasing offerings to the noble ones, purifying the sins and obscurations of all sentient beings. The light gathers back and completely transforms into Bhagavan Vajra Vidarana, whose body color is dark blue, with one face and two arms, the right hand raising a five-pronged vajra, the left hand holding a bell resting against the body, the upper body wearing a blue silk celestial garment, the lower body wearing a tiger skin skirt, adorned with snakes and jewels, wearing a two-tiered vajra skull crown on the head, baring fangs, with three eyes, the eyes bloodshot, the gaze sharp, the eyebrows and beard reddish-yellow and swirling, in the midst of the fire of wisdom and blazing flames, displaying a wrathful stance. --------------------------------------------------------------------------------