Tibetan
擦蒙巴·颂囊菘博大师教言集JTSZ22རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་མཐིང་ནག་གི་མངོན་རྟོགས་ཁྲུས་ཆོག་གཟུངས་མདོ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། ། 3-294 ༄༅། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་མཐིང་ནག་གི་མངོན་རྟོགས་ཁྲུས་ཆོག་གཟུངས་མདོ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་མཐིང་ནག་གི་མངོན་རྟོགས་ ཁྲུས་ཆོག་གཟུངས་མདོ་དང་བཅས་པ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭསྟི་སིདྷཾ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྒོམ་ཞིང་དེའི་སྒོ་ ནས་གཞན་དོན་བྱེད་པར་འདོད་པས། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རྡོ་ར་མེ་རི་དང་བཅས་པ་རྡུལ་ཚོན་ གྱིས་བྲིས་པའི་དབུས་སུ། བུམ་པ་ལེགས་པར་བཤམས། མཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར། ཡི་དམ་ དང་ཆ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་བཤམས་ནས། རང་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། མཆོད་པ་བྱིན་ རླབས་དང་། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲངས་ པ་ལ། ཕྱག་དང་མཆོད་པ་བདུན་རྣམ་དག་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པ་ ཉིད་དུ་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་བླ་རེ། འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་འོག་རྡོ་ རྗེའི་ས་གཞི། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེའི་བརྩིག་པ་དང་ར་ བས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་འབར་བ་དང་བཅས་པ། བསྲུང་པའི་འཁོར་ ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་ སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ 3-295 ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཕྱར་བ། གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་སྐུ་ལ་བརྟེན་པ། སྐུ་སྟོད་ ལ་དར་སྔོན་པོའི་ནབ་བཟའ་གསོལ་བ། སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་ བ། སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཐོད་ཉིས་རིམ་དུ་ ཡོད་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། སྤྱན་རྩ་དམར་བ། སྤྱན་ཧྲིག་པ། སྨིན་ མ་དང་སྨ་ར་དམར་སེར་གྱེན་ལ་འཁྱུག་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་དང་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ ན་ཁྲོ་བོའི་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྣམ་འཇོམས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་པར་ བསམས་ལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བཛྲ་བི་དྷ་ར་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། པ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ ཡེ་སྭཱཧཱ། བཛྲ་པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀ
Chinese
擦蒙巴·索南坚赞大师教言集JTSZ22《金刚摧破黑蓝本尊之现观、沐浴仪轨及陀罗尼经》 金刚摧破黑蓝本尊之现观、沐浴仪轨及陀罗尼经 金刚摧破黑蓝本尊之现观、沐浴仪轨及陀罗尼经 嗡 斯瓦斯谛 悉昙(梵文：Om Svasti Siddham，吉祥成就)。 欲修持薄伽梵金刚摧破，并以此利益众生者，应于以彩粉绘制的八瓣莲花，及金刚墙、火焰山环绕的坛城中央，妥善安放宝瓶，四周陈设供品，并摆放本尊及三类供养朵玛。于自身舒适之座安坐，先行供品加持、皈依发心。 观想自身明观为金刚摧破本尊，心间日轮上之吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），放光迎请会供圣众，行七支供养，修持四无量心。以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)咒，净化为空性。 于空性中，自班字（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）生莲花，自让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生起日轮。日轮之上，吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，向上照射，上方形成金刚帐及金刚网；向下照射，下方形成金刚地基；向四面八方照射，四面八方形成金刚墙和围墙。 其外，为智慧火焰山所环绕，于此广大之守护轮中央，自班字（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）生莲花，自让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生起日轮。日轮之上，自吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起蓝色五股金刚杵，金刚杵上标有吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），放光，成办利益，复又收摄，完全转变。 自身即成金刚摧破本尊，身色蓝黑，一面二臂，右手高举五股金刚杵，左手持铃依于身侧，上身披着蓝色丝绸法衣，下身着虎皮裙，以蛇和各种珍宝为饰，头戴双层金刚颅冠，龇牙咧嘴，三目圆睁，眼眶发红，怒目而视，眉毛和胡须呈红黄色，向上竖立，于智慧火焰和火焰堆中，以忿怒姿态安住。 其顶轮为嗡字（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉轮为阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心轮为吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，观想从自性宫殿迎请金刚摧破本尊及其眷属。 念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 贝达ra 萨 巴热瓦ra 阿尔刚 扎地扎耶 梭哈。巴当 扎地扎耶 梭哈。班杂 布贝。度贝。阿洛给
English
Collection of Instructions by Tsemonpa Sonam Gyaltsen JTSZ22: The Visualization, Bathing Ritual, and Dharani Sutra of the Black-Blue Vajra Destroyer The Visualization, Bathing Ritual, and Dharani Sutra of the Black-Blue Vajra Destroyer The Visualization, Bathing Ritual, and Dharani Sutra of the Black-Blue Vajra Destroyer Om Svasti Siddham (Sanskrit: Om Svasti Siddham, May there be auspicious accomplishment). Those who wish to practice the Bhagavan Vajra Destroyer and thereby benefit sentient beings should properly arrange a vase in the center of a mandala drawn with colored powders, surrounded by an eight-petaled lotus, a vajra fence, and a mountain of flames. Offerings should be arranged around it, and tormas for the yidam and the three categories of guests should be set out. Sit comfortably on your seat, and begin with the blessing of the offerings, taking refuge, and generating bodhicitta. Visualize yourself clearly as the Vajra Destroyer deity. From the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) on the sun disc in your heart, radiate light and invite the assembly of merit. Perform the seven-branch offering and cultivate the four immeasurables. Purify into emptiness with the Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal meaning: Self-nature) mantra. From emptiness, from Pam (Tibetan: པཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Pam) arises a lotus, and from Ram (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram) arises a sun disc. Above the sun disc, the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) radiates light. Shining upwards, it forms a vajra tent and vajra net above; shining downwards, it forms a vajra foundation below; shining in all directions, it forms vajra walls and fences in all directions. Outside of this, surrounded by a mountain of wisdom flames, in the center of this vast protective wheel, from Pam (Tibetan: པཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Pam) arises a lotus, and from Ram (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram) arises a sun disc. Above the sun disc, from the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) arises a blue five-pronged vajra, marked with the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). It radiates light, accomplishes benefit, and then gathers back, completely transforming. You become the Vajra Destroyer deity, with a blue-black body, one face, and two arms. The right hand holds aloft a five-pronged vajra, and the left hand holds a bell resting against the hip. The upper body is adorned with a blue silk garment, and the lower body wears a tiger skin skirt. Adorned with snakes and various jewels, the head wears a double-layered vajra skull crown. The teeth are bared, the three eyes are wide open, the eye sockets are red, the gaze is fierce, and the eyebrows and beard are reddish-yellow, pointing upwards. He dwells in the midst of wisdom flames and a pile of fire, in a wrathful posture. At his crown is the syllable Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), at his throat is the syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), and at his heart is the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). The syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) radiates light, and you visualize inviting the Vajra Destroyer deity and his retinue from their natural abode. Recite: Om Sarva Tathagata Vajra Vidara Sa Pariwara Argham Pratichcha Ye Svaha. Patyam Pratichcha Ye Svaha. Vajra Pushpe. Dhupe. Aloke. --------------------------------------------------------------------------------