Tibetan
་གསོལ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས་སུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སློབ་དཔོན་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བ་དང་། མདུན་ གྱི་རྟ་མགྲིན་གཉིས་ཆར་གྱི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་བའི་སྣ་ལ། རྟ་མགྲིན་དཀར་པོ་འཇིགས་ཤིང་རྔམ་པ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས། 1-270 ཁྱེད་རང་རྣམ་པའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོགས་མེད་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁེངས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞལ་དུ་དམར་ཆོམ་ཆོམ་གསོལ། སྐུ་ལུས་ཀྱི་མེ་ དཔུང་གིས་གཞོབ་ཐུལ་བསྲེགས། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཏུབ། རྡོ་རྗེའི་གར་མཛད། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་ལུས་སེམས་ལ་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་ བསྐུར་ཐོབ་པའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག་བརྡའ་སྤྲད་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲིད་སོགས་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་ རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འདུག་ས་འདི་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ ཅད་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག ཅེས་པའི་མཐར་སྔགས་རྣམས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་། གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་བདུག 1-271 ཌཱ་དྲིལ་གྱིས་སྣ་དྲངས་པའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱའོ། ། དེ་བཞིན་དུ་གསང་བའི་དབང་དང་། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཞེས་པའི་གསོལ་བ་བཏབ། མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་སྣ་ལ་རྟ་ མགྲིན་དམར་པོ་བྱུང་། མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དང་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ལ་སྔགས་རོལ་བྱ། ཡང་མཆོད། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལ་ཡིད་ལ་ཅེས་ གསོལ་བ་བཏབ། སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་གའི་སྣ་ལ་རྟ་མགྲིན་མཐིང་ཁ་བྱུང་། སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་བསམས་ ལ་སྔགས་རོལ་བྱ། ཡང་མཆོད། དབང་བཞི་པ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཅེས་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། ལྟེ་བ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་སྣ་ལ་རྟ་ མགྲིན་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་། ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡི
Chinese
祈请赐予身之加持融入身体！’如此祈请后，观想上师显现为马头明王，并且前方两位马头明王的额头发出不可思议的白色光芒。在光芒中，出现白色马头明王，形象可怖而威猛，身躯矮小但四肢粗壮，难以估量。 从你们的头顶无碍地进入并融入，充满整个身体。将疾病、邪魔、罪障以及一切不顺之事物，全部吞入口中，发出‘赤隆赤隆’的声音。用身之火焰焚烧、烧毁、摧毁。用各种兵器击溃。跳起金刚舞。诵念咒语之声，在身心中生起大乐之智慧。融入忿怒尊之身加持。生起获得宝瓶灌顶之信解，并给予提示。上师念诵‘嗡 赫利 贝玛 达吉’等咒语，最后念诵：‘祈请十方三世安住的根本传承上师、本尊坛城之众神、诸佛菩萨、三处勇士空行母、具誓海会众，尤其是世尊吉祥马头明王及其眷属，现在立刻加持这些金刚弟子，迅速地在此处加持，平息一切疾病、邪魔、罪障、违缘、障碍以及一切不顺之事物。加持一切顺缘、善妙功德，使其更上一层楼，增长广大！’最后，猛烈地念诵咒语，并用古古香的烟熏。 敲击手鼓，奏响由铙钹引导的盛大音乐。同样地，进行秘密灌顶，并祈请‘语之加持融入语’。从喉咙发出红色光芒，出现红色马头明王。观想从喉咙进入，获得语之加持和秘密灌顶，并念诵咒语，演奏音乐。再次供养。祈请智慧之灌顶和意之加持融入意。从心间发出蓝色光芒，出现蓝色马头明王。融入心间，清净意之罪障。融入意之加持。观想获得智慧之灌顶，并念诵咒语，演奏音乐。再次供养。进行第四灌顶，并祈请身语意之加持融入身语意等。从脐轮发出白红蓝三色光芒，出现白红蓝三色马头明王。融入脐轮，清净身语意之罪障。
English
Please grant that the blessings of the body enter my body!' After praying in this way, visualize the master as Hayagriva, and from the foreheads of both Hayagrivas in front, countless white rays of light emanate. Within the light, a white Hayagriva appears, fearsome and majestic, with a small body and immensely thick limbs. Entering and dissolving unhindered from the crown of your heads, filling your entire bodies. Devour all diseases, demons, sins, and unfavorable elements with a 'chom chom' sound. Burn, scorch, and incinerate with the fire of the body. Subdue with various weapons. Perform the Vajra dance. Generate the wisdom of great bliss in body and mind by proclaiming the sound of mantras. The blessings of the body of the King of Wrath enter. Generate the faith of receiving the vase empowerment and give the sign. The master recites the mantra 'Om Hrih Padma Takrid,' etc., and at the end recites: 'I beseech the root and lineage lamas residing in the ten directions and three times, the deities of the Yidam mandala, the Buddhas and Bodhisattvas, the heroes and heroines of the three places, the oath-bound ocean of protectors, and especially the Bhagavan glorious Hayagriva and his retinue, to bless these Vajra disciples quickly at this very moment in this very place. Bless them to pacify all diseases, demons, sins, obstacles, hindrances, and unfavorable elements. Bless them to increase and expand all favorable conditions and virtuous qualities from above!' At the end, the mantras are recited fiercely, and incense of Gugul is burned. Strike the Ḍā drum and play loud music led by cymbals. Similarly, perform the secret empowerment and pray, 'The blessings of speech enter the speech.' From the throat, red rays of light emanate, and a red Hayagriva appears. Visualize entering from the throat, receiving the blessings of speech and the secret empowerment, and recite mantras and play music. Offer again. Pray for the empowerment of wisdom and the blessings of mind to enter the mind. From the heart, blue rays of light emanate, and a blue Hayagriva appears. Dissolving into the heart, purify the sins of the mind. The blessings of the mind enter. Visualize receiving the empowerment of wisdom, and recite mantras and play music. Offer again. Perform the fourth empowerment and pray for the blessings of body, speech, and mind to enter the body, speech, and mind, etc. From the navel, white, red, and blue rays of light emanate, and white, red, and blue Hayagrivas appear. Dissolving into the navel, purify the sins of body, speech, and mind. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ་སྔགས་རོལ་བྱའོ། །ལྷ་དངོས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་པ་ནི། མདུན་གྱི་མཎྜལ་སྟེང་གི་གཏོར་མ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། གཏོར་མ་དེ་ཉིད་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དངོས་སུ་གསལ་བའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། གཡས་ན་དཔའ་བོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། 1-272 གཡོན་ན་དཔའ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། སྐུ་དགེས་པའི་གར་མཛད། གསུང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས། ཐུགས་བདེ་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་ནས། ཁྱེད་ རང་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བཞིན་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་ཞུགས་པས་ཁྱེད་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཞལ་དུ་དམར་ཆོམ་ ཆོམ་གསོལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྤྲད་ལ། སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས། དབོན་སྟོན་སྐྱེར་སྒང་པ་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ སྙན་སྟོན་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར། འགྲོ་མགོན་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ། མཁས་གྲུབ་ཤངས་སྟོན་ཆེན་པོ། མཁས་བཙུན་རྒྱལ་མཚན་འབུམ་པ། ཁྱུང་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་པོ། བྱ་ཐང་རི་ཁྲོད་རས་ཆེན། སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ། ཕ་རྒོད་མཐར་པའི་མཚན་ཅན། དྲིན་ཅན་སངས་རྒྱས་ རྣམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཞེས་པ་ནས། འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཞེས་པའི་མཐར་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་ཉིད་ ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་སྟེང་གདོན་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་གནོད་པ། འོག་གདོན་ཀླུ་དང་ས་བདག་གི་གནོད་པ། བར་གདོན་བདུད་བཙན་མ་མོ་རྒྱལ་འགོང་ཐེའུ་རང་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཞི་བ་དང་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། 1-273 བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྲུང་བ་དང་། སྐྱོབ་པ་དང་། སྦ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། སྤོས་རོལ་བྱས་པས་མདུན་གྱི་མཐའ་སྐོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་རྟ་མགྲིན་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་སློབ་ མའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ནས་སློབ་མ་རྟ་མགྲིན་དངོས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། དེའི་ང་རྒྱལ་ལ་ ཇི་ཙམ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་འཛིན་མེད་དུ་མཉམ་པར་འཇོག སྔགས་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། མདུན་གྱི་རྟ་མགྲིན་དང་། སློབ་མ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བ་གཉིས་ཆར་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དམར་པོའི་རྩེ་ མོར་ཧྲཱིཿདམར་པོ་རེ་རེ་བསམ། རྟ་མགྲིན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་མེ་འབར་བཞིན་པ་བསམ་ལ། སློབ་མས་སློབ་
Chinese
现在为了净化三种罪障，融入身语意的加持，获得四种灌顶，开始念诵咒语和演奏音乐。为了获得本尊的真实加持，将面前坛城上的食子放在弟子的头顶上。观想食子即是马头金刚（Hayagriva）本尊，其上方的虚空中是传承上师，右侧是无数的勇父（Dpa' bo，男性修行者），左侧是无数的空行母（Dpa' mo，女性修行者），周围环绕着受命的护法神（Dam can）的海洋般的队伍。本尊以欢喜的姿态舞蹈，口中发出咒语的声音，心中处于安乐、明晰、无分别的状态。以慈悲之心关照你们，并加持你们，发出轰轰烈烈的声音，融入你们，从而使所有危害你们、阻碍你们的邪魔外道，都被吞噬殆尽。这样进行观想并传达指示。在所有咒语的结尾，加上莲花生大师（Padmasambhava）、温顿·杰冈巴·曲吉僧格（Dbon ston skyer sgang pa chos kyi seng ge）、年顿·巴贝饶觉（Snyan ston sbas pa'i rnal 'byor）、卓贡·桑吉顿巴（'Gro mgon sangs rgyas ston pa）、克珠·香顿钦波（Mkhas grub shangs ston chen po）、堪钦·嘉灿崩巴（Mkhas btsun rgyal mtshan 'bum pa）、琼波·楚臣贡布（Khyung po tshul khrims mgon po）、嘉塘日珠惹钦（Bya thang ri khrod ras chen）、祖古·桑吉多杰（Sprul sku sangs rgyas rdo rje）、帕果·塔巴（Pha rgod mthar pa）等，以及所有居住在十方三世的根本传承上师的名号，祈愿加持增长广大。特别祈愿现在立刻平息和摧毁对这位金刚弟子（Vajra）的各种危害，包括上方的星曜和行星的危害，下方的龙族和地主的危害，以及中间的魔、凶天、邪魔、鬼王、妖魔、游荡鬼等一切的危害。祈愿在未获得菩提（Byang chub）之前，都能得到保护、救护和隐藏。这样念诵，并演奏音乐，使面前周围的本尊都融入马头金刚。马头金刚从弟子的头顶融入，使弟子的身语意与马头金刚的身语意融为一体，无二无别，弟子转变为真正的马头金刚。安住于这种自豪感中，尽可能长久地保持无执的禅定状态。给予念诵咒语的传承：观想面前的马头金刚和转变为马头金刚的弟子，两者的心间都有一个红色的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，摧破义）字，吽字顶端有一个红色的舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，生发义）字。观想马头金刚心间的种子字（藏文：ས་བོན，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）周围环绕着红色咒语链，发出咒语的声音，并燃烧着火焰。弟子也跟着念诵。
English
Now, to purify the three obscurations, to infuse the blessings of body, speech, and mind, and to receive the four empowerments, let us recite mantras and play music. To receive the actual blessings of the deity, place the torma (offering cake) on the mandala in front on the student's crown. Visualize that the torma is the actual Hayagriva deity, above which in the sky are the lineage gurus, to the right are countless heroes (Dpa' bo, male practitioners), to the left are countless heroines (Dpa' mo, female practitioners), surrounded by an ocean of oath-bound protectors (Dam can). The deity dances with joy, utters the sound of mantras, and from a state of bliss, clarity, and non-discrimination, regards you with great love and blesses you, entering you with a roaring and flashing sound, so that all enemies, obstacles, and misleading spirits that harm and obstruct you are devoured completely. Give these instructions and visualize accordingly. At the end of all the mantras, add the names of Guru Padmasambhava, Dbon ston Kyergangpa Chokyi Senge, Nyenton Bapei Naljor, Drogon Sangye Tonpa, Khedrup Shangton Chenpo, Khetsun Gyaltsen Bumpa, Khyungo Tsultrim Gonpo, Jathang Ritro Rechen, Tulku Sangye Dorje, Phagoe Tharpa, and all the root and lineage gurus residing in the ten directions and three times, praying that they bless and increase prosperity. In particular, pray that they pacify and destroy all harm to this Vajra student, including the harm from the upper planets and stars, the harm from the lower nagas and earth lords, and the harm from the intermediate demons, tsen, ma mo, gyal gong, teu rang, and elemental spirits, all at this very moment. Pray that they protect, save, and conceal you until you attain enlightenment (Byang chub). Recite this and play music, causing all the deities surrounding the front to dissolve into Hayagriva. Hayagriva dissolves from the student's crown, causing the student's body, speech, and mind to merge with Hayagriva's body, speech, and mind, becoming one and inseparable, and the student transforms into the actual Hayagriva. Rest in this pride, remaining in a state of non-attachment as long as possible. Giving the transmission of mantra recitation: Visualize a red Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，Destroying) at the heart of both the Hayagriva in front and the student transformed into Hayagriva, with a red Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，Generating) at the tip of the Hūṃ. Visualize the mantra garland of the mantra to be recited surrounding the seed syllable (Tibetan: ས་བོན，Sanskrit Devanagari: बीज，Sanskrit Romanization: bīja, Chinese literal meaning: seed) at Hayagriva's heart, emitting the sound of the mantra and burning with flames. The student also recites along. -------------------------------------------------------------------------------- དཔོན་