Tibetan
པའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་དུས་སུ་རེ་མ་ཏིས་ལ་ལག་མཐིལ་དུ་བཞག་ནས་སྒོང་རྩེ་དང༌། དྲེའུ་རྟ་ལ་བསྐྱོན་ནས་གླིང་བཞི་ལན་ཅིག་བསྐོར། རྣ་བ་གཉིས་ནས་བཟུང་ནས་ལན་ཅིག་བསྐོར། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བར་ཆད་ཡང་ཡང་བྱས་ནས་མྱོས་པར་བྱས་པ་ ལ། མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རེ་མ་ཏི་ཐལ་ལྕག་གིས་བསྣུན་ཏེ། འདི་ལྟ་བུའི་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་དམ་ཉམས་ཤ་ཟའམ་ཞེས་ཟེར་ནས་རེ་མ་ཏི་མྱོས་སུ་བཅུག །ངའི་སྲིང་མོ་འདིས་ད་རུང་ཁྱོད་ལ་བར་ཆད་བྱེད་དོ། །འདི་སྒྲུབས་ཤིག་གསུངས་ནས་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྐྱང་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་སྦྲགས་སུ་སྒྲུབ་པའོ། །རྐྱང་དུ་སྒྲུབ་པའི་ལུགས་ལ་ཡང་ཕོ་རྐྱང་དུ་སྒྲུབ་པ་དང༌། མོ་རྐྱང་དུ་སྒྲུབ་པ་གཉིས། ཕོ་རྐྱང་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཚོགས་བདག་གི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང༌། བཀའ་བསྒོའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་གཉིས་སོ། །མོ་རྐྱང་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏིའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང༌། རེ་མ་ཏིའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང༌། འབལ་མོའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང༌། མོན་མོའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་ལྷ་མོ་མུ་སྟེགས་ལུགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་ལྔའོ། །སྦྲགས་སྒྲུབ་ལ་ཡང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང༌། ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་གཉིས་གསུངས། དེ་གཉིས་གང་རུང་ལ་འཁོར་མོན་པ་དང་དྲིལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་དང༌། སྦྲགས་སུ་སྒྲུབ་པ་དང་བཞིའོ། །འཁོར་ལ་ཡང་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཟངས་གྲི་ཅན་དང༌། མོན་པ་མིང་སྲིང་ལྔ་དང༌། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་དང༌། སྡེ་བརྒྱད་དང༌། ཕོ་ཉའི་སྒྲུབ་ཐབས། མོན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མོན་པའི་བྱུང་ཚུལ་ཅི་རིགས་པ་བསྟན་ཏོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི། །ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་འདི་ནི། །དད་བརྩོན་སློབ་མ་ལ་བསྐུལ་བའི་ངོར། ། འཇམ་དབྱངས་མ་ཏིས་བསྡེབས་པའོ།། །།དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་བྱུང་ཚུལ་ཅི་རིགས་པ་འདི་ནི་བུ་སློབ་མ་མང་པོས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོར། འཇམ་དབྱངས་མ་ཏི་པཎ་ཆེན་གྱིས་དགེ་ལྡན་ས་བཟང་དུ་སྦྱར་བའོ།། །། མངྒ་ལཾ།།བྷ་ཝནྟུ།། ཤུབྷཾ།། ལེགས་བཞེངས་དགེ་བས་བདག་ཅག་གིས། །འདི་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྒྱལ་བསྟན་རིན་ཆེན་གུས་བཀུར་ཏེ། །སྒོ་གང་ཐད་ནས་རྟག་འཛིན་ཤོག། །། དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་བྱུང་ཚུལ།
Chinese
在进行本尊修法的时候，瑞玛迪被放在手掌心里，像鸡蛋一样旋转，骑在骡子上绕四大部洲一周，抓住两只耳朵旋转一周。像这样多次制造障碍使其疯狂。 这时，怙主亲自用灰鞭抽打瑞玛迪，说道：“你这个破坏佛法、违背誓言的食肉者！” 这样使瑞玛迪陷入疯狂。 “我的妹妹还在给你制造障碍，修持她！” 这样说了之后，赐予了怙主的修法。 其中有单独修持和共同修持两种。 在单独修持的方法中，又有男性单独修持和女性单独修持两种。 在男性单独修持中，有作为聚主的方式修持和作为命令的方式修持两种。 在女性单独修持中，有作为埃嘎札哲的方式修持、作为瑞玛迪的方式修持、作为埃巴莫的方式修持、作为门莫的方式修持以及作为外道女神的方式修持五种。 在共同修持中，有作为父母的方式修持和作为兄妹的方式修持两种说法。 在这两种修法中，无论哪一种都可以与眷属门巴一起修持，共有四种修法。 眷属包括业力怙主铜刀者、门巴兄妹五人、尸陀林主、八部众、使者的修法、门巴的修法，以及各种门巴的来历。 这是关于大黑天兄妹如何产生的描述，为了鼓励有信心和精进的弟子。 由蒋扬玛蒂编辑而成。 蒋扬玛蒂班智达应众多弟子的一再请求，在格丹萨藏撰写了这篇关于吉祥大黑天兄妹的各种来历。 愿吉祥！愿成就！愿圆满！ 凭借善妙的功德，愿我们在此生和生生世世中，恭敬珍视佛法，并从各方面恒常守护！ 吉祥怙主大黑天兄妹的来历。
English
During the practice of this deity, Remati was placed in the palm of the hand and spun like an egg, riding on a mule and circling the four continents once, grabbing both ears and spinning once. In this way, obstacles were repeatedly created, driving her mad. Then, the Protector himself struck Remati with an ash whip, saying, "You destroyer of the Dharma, oath-breaker, meat-eater!" Thus, he drove Remati mad. "My sister is still creating obstacles for you. Practice her!" Having said this, he bestowed the practice of the Protector. Among these, there are solitary practices and combined practices. Within the method of solitary practice, there are male solitary practices and female solitary practices. Within male solitary practice, there are practices in the manner of a lord of hosts and practices in the manner of a command. Within female solitary practice, there are practices in the manner of Ekajati, practices in the manner of Remati, practices in the manner of Ebalmo, practices in the manner of Monmo, and practices in the manner of a heretical goddess, totaling five. Within combined practice, there are practices in the manner of father and mother and practices in the manner of siblings, two in all. In either of these two practices, one can practice with the retinue of Monpa, making four practices in total. The retinue includes the Karmic Protector with a copper knife, the five Monpa siblings, the Lord of the Cemetery, the Eight Classes of Gods and Demons, the practice of the Messenger, the practice of the Monpa, and various accounts of the origin of the Monpa. This is a description of how the Great Black One and his sister arose, to encourage disciples with faith and diligence. Compiled by Jamyang Mati. This account of the various origins of the glorious Great Black One and his sister was written by Jamyang Mati Panchen at Geden Sa-sang at the repeated request of many disciples. May there be auspiciousness! May there be accomplishment! May there be perfection! By the virtue of this well-constructed merit, may we, in this life and in all lifetimes, revere and cherish the precious teachings of the Buddha, and may we always uphold them from every direction! The origin of the glorious Protector, the Great Black One and his sister.