Tibetan
དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་བྱུང་ཚུལ། དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་བྱུང་ཚུལ། དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་བྱུང་ཚུལ་དབུ་ལེགས་པར་བཞུགས་སོ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་བྱུང་ཚུལ་ནི། སྤྱིར་མགོན་པོ་བྱ་བ་ལ་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གི་མགོན་པོ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་སྣང་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རིགས་གསུམ་མམ་རིགས་ལྔར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཡིན། ཆོས་སྐྱོང་གི་མགོན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་དང༌། བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ། ཆོས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དང་གྲོགས་བྱེད་པ། དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་དང་དཔལ་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སམ་རྩ་བརྒྱད་ལྟ་བུའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་ནི། དེ་དག་གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་དཀར་པོའི་ཆོས་ལ་དགའ་བ་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ། ཐ་ན་ཡི་དྭགས་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ་ཆོས་ལ་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་བྱེད་པའི་མགོན་དང་གྲོགས་བྱེད་པས་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་བྱ་བར་འོང་བ་ཡིན། དེ་ལ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ ཁས་བླངས་པ་ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཡིན་པས་ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཞེ་ན། སྔོན་སངས་རྒྱས་གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་བསྟན་པ་ལ་དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ཁ་དོག་ནག་ཅིང་ཡིད་གཏུམ་པ་བདེན་པ་བཞིའི་བསླབ་པ་ལ་གནས་ཤིང༌། ལྷག་པར་རྟག་པར་ཞེན་པ་གཅིག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་དུ་བྱུང་སྟེ། ཟག་བཅས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཅུང་ཟད་དང་ལྡན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉེ་འཁོར་ན་ང་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་ནོ་སྙམ་དུ་ང་རྒྱལ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཁྱོད་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་ཏེ། དཔེར་ན། འདོད་པའི་ཁམས་ན་ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བས་སྟོབས་ཆེ་བ་མེད་མོད་ཀྱང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བ་སྤུའི་བུ་གའམ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་ཙམ་ཡང་མི་ཆོག་པ་ཡིན་གྱི་དགེ་སློང་ཁྱོད་དེ་ལྟར་ང་རྒྱལ་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་གསུངས་པས་དེའི་སེམས་དམན་པར་གྱུར་ཏེ། བདག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡོད་སྙམ་ནས། ལྷོ་ཕྱོགས་
Chinese
吉祥怙主黑袍金刚兄妹的来历。 吉祥怙主黑袍金刚兄妹的来历。 吉祥怙主黑袍金刚兄妹的来历之首善始善终。 嗡 斯瓦斯帝。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāsti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。顶礼吉祥金刚黑袍大怙主！黑袍金刚兄妹的来历是：总的来说，怙主有三种，即智慧怙主、护法怙主和世间怙主。第一种是法身无生显现为生的神变，即显现为三世佛或五部佛的一切都是智慧怙主。护法怙主是安住于地的菩萨们，以及发誓守护佛法者，对于如法行持佛法者，他们是怙主和朋友，如吉祥怙主黑袍金刚和吉祥天母等，以及吉祥怙主七十二尊或八十尊等。世间怙主是：属于他们的眷属，喜欢白色善法的诸天、龙、夜叉等，乃至游荡于虚空具有大神通且喜好佛法的一切饿鬼，因为他们也是修行佛法者的怙主和朋友，所以被称为世间怙主。其中，这位是发誓守护千二百佛之教法，安住于地的所有菩萨，因此是护法怙主。那么，这是如何产生的呢？过去在具髻佛的教法中，有一位名叫乐贤黑的僧人，他肤色黝黑，心怀恶意，安住于四谛的学处，尤其执着于常，他出现在一位佛陀的近旁，因为他稍微具有一些有漏的神通，所以在如来近旁自认为我具有神通而生起慢心。当时，世尊说：比丘，你具有邪慢，例如，在欲界中没有比大自在天更具力量的了，然而，他连如来的一根毫毛孔或功德的一部分都比不上，比丘，你不要这样傲慢！这样说了之后，他的心变得卑微，心想：我成为佛陀的眷属有什么用呢？于是，他向南方
English
The Origin of the Glorious Protector Black Cloak Great Brother and Sister. The Origin of the Glorious Protector Black Cloak Great Brother and Sister. The Origin of the Glorious Protector Black Cloak Great Brother and Sister, may the beginning be auspicious. Om Swasti. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ svāsti, literal meaning: Om, may there be well-being!). Homage to the Glorious Vajra Black Cloak Great Protector! The origin of the Black Cloak Great Brother and Sister is: Generally speaking, there are three types of protectors, namely, the Wisdom Protector, the Dharma Protector, and the Worldly Protector. The first is the Dharmakaya, which is unborn but appears as miraculous manifestations of birth, that is, all that appears as the Three Buddhas or the Five Buddha Families are Wisdom Protectors. The Dharma Protectors are the Bodhisattvas who abide on the earth, and those who have vowed to protect the Dharma. For those who practice the Dharma according to the Dharma, they are protectors and friends, such as the Glorious Protector Black Cloak and the Glorious Goddess, etc., as well as the Glorious Protector Seventy-two or Eighty. The Worldly Protectors are: those who belong to their retinue, who delight in white Dharma, such as gods, nagas, yakshas, etc., and even all the powerful pretas who roam in the sky and delight in the Dharma, because they are also protectors and friends of those who practice the Dharma, so they are called Worldly Protectors. Among them, this one is the Dharma Protector because he vowed to protect the teachings of the thousand two Buddhas and all the Bodhisattvas who abide on the earth. So how did this come about? In the past, in the teachings of the Buddha with a Crest, there was a monk named Lekden Nakpo, who was black in color and malicious in mind, abiding in the precepts of the Four Truths, especially clinging to permanence. He appeared near a Buddha, and because he possessed some contaminated clairvoyance, he became arrogant near the Tathagata, thinking that I possessed clairvoyance. At that time, the Bhagavan said: "Monk, you are possessed by wrong pride. For example, in the desire realm, there is no one more powerful than the Great自在天，but he cannot even compare to a pore or a fraction of the qualities of the Tathagata. Monk, do not be so arrogant!" After saying this, his mind became humble, and he thought: "What is the use of me becoming a member of the Buddha's retinue?" Then, he went to the south.
Tibetan
ཀྱི་ནགས་ཚལ་གཅིག་ཏུ་སོང་ནས་གནས་པའི་ཚེ། དེ་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྟེན་གཅིག་གནས་པ་ལ། ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་དགེ་སློང་དེས་གསོལ་ བ་བཏབ་པ་ལས། རྨི་ལམ་དུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་དགེ་སློང་ཁྱེད་བདག་གི་སྲས་སུ་གྱུར་ཏེ་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་སྟོབས་ཆེ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགེ་སློང་དེ་ལོག་པར་སྐྱབས་སུ་སོང་བར་དགོངས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགེ་སློང་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་པ་མཛད་ནས། དེའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་འདིར་ཅི་བྱེད་བྱས་པས། དེས་སྨྲས་པས་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་དུ་མ་ཚུད་ནས། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་སོ། །སྤྲུལ་པས་སྨྲས་པ། ཡང་དག་ལམ་ནི་རྙེད་གྱུར་ནས། །འཁྲུལ་བའི་ལམ་ལ་འཇུག་བྱེད་པ། །དཔེར་ན་གསལ་བའི་མིག་བཏོན་ནས། །རབ་རིབ་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པ་བཞིན། །དགེ་སློང་ཁྱེད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་སྨྲས་པས། དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། ད་འོ་ན་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བགྱི། སྤྲུལ་པས་གསུངས་པ། དགེ་སློང་ཁྱེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས་པ་དང༌། གསོ་སྦྱོང་བྱ་བར་གནང་ངོ༌། །ཞེས་གསུངས་ནས། དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་བཤགས་པ་དང་གསོ་སྦྱོང་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་བདག་ཚེ་འདི་ཉིད་དུ་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པར་ཐོབ་པའི་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ། ཁྱེད་རྟེན་ལོག་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་མཐུས་ སྐྱེ་བ་མང་པོ་བརྒྱུད་པའི་མཐར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་བུ་ནག་པོ་དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེ་བ་ལེན་ནས། དེའི་མཐར་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོ་ནག་པོར་སྐྱེ་བ་ལེན་ནས་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཏུལ་སྟེ་མཐར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐལ་བའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་སྐྱེ་བ་མང་པོ་བརྒྱུད་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ཕྱོགས་གཅིག་ན་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་བརྩེགས་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཅིག་ཡོད་པས་དེ་དང་ཉེ་བའི་བྱང་ཕྱོགས་ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱིས་ན།
Chinese
去往一处森林安住之时，那里有一大自在天的依处。那位比丘二十一日中祈请，梦中大自在天预言道：比丘，你成为我的儿子，于此世间赐予强大的成就。之后，如来心想那位比丘已转向外道求庇护，如来便化现为一个比丘，前往他的住处问道：你在此作何？他答道：我未入世尊之眷属，故而向大自在天寻求庇护。化身说道： 已得真实道，反入迷途行， 譬如舍明目，反沾翳障垢， 比丘汝如是。 说完后，那位比丘说道：那么我该如何是好？化身说道：比丘，你应于如来面前忏悔，并受持布萨。说完，随即隐没不见。之后，那位比丘前往世尊处忏悔并受持布萨。之后，他向佛祈请道：请为我授记，使我于此生获得究竟之果。如来说道：你因向外道依处求庇护之故，历经多生之后，将投生为名为黑猛的大自在天之子。之后，最终投生为业之黑罗刹，于此贤劫中，将被金刚持所调伏，最终发心守护佛教，成为大黑菩萨。他圆满守护佛教之事业后，将于名为金刚庄严之刹土中，现证菩提，成佛，号为灰尘自在王。之后，那位比丘历经多生，于赡部洲印度境内的某个地方，有一名为三重城的王宫，在其附近的北方半日路程处。
English
When he went to and stayed in a certain forest, there was a support of the Great Lord there. That monk prayed for twenty-one days. In a dream, the Great Lord prophesied, "Monk, you have become my son, and I will bestow great accomplishments in this world." Then, the Tathagata thought that the monk had turned to a heterodox refuge, so the Tathagata manifested as a monk and went to his place and asked, "What are you doing here?" He said, "I have not entered the retinue of the Blessed One, so I have gone to the Great Lord for refuge." The emanation said: Having found the true path, One engages in the path of delusion. For example, having gouged out clear eyes, One is stained by the fault of dimness. Monk, you are like that. After saying this, the monk said, "Then what should I do?" The emanation said, "Monk, you should confess before the Tathagata and observe the Uposatha." After saying this, he immediately disappeared. Then, the monk went to the Blessed One, confessed, and observed the Uposatha. Then, he prayed to the Buddha, "Please prophesy that I may attain the ultimate fruit in this very life." The Tathagata said, "Because you have gone for refuge to a heterodox support, after passing through many lifetimes, you will take birth as the son of the Great Lord, named Black Fierce. After that, you will eventually take birth as a black Rakshasa of Karma, and in this Fortunate Aeon, you will be tamed by the Vajra Holder himself. Eventually, you will generate the mind to protect the Buddha's teachings and become the Great Black Bodhisattva. After he completes the work of protecting the Buddha's teachings, in the realm called Vajra Adorned, he will manifest complete enlightenment as a Buddha called King Ashes自在王." Then, after the monk passed through many lifetimes, in a certain place in the Indian region of Jambudvipa, there was a royal palace called Three-Tiered City, and half a day's journey to the north near it.