Tibetan
ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་དཀྱིལ་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་ཆོག་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མཛད་པ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་དཀྱིལ་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་ཆོག་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མཛད་པ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་དཀྱིལ་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་ཆོག་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། ན་མོ་གུ་རུ། འདིར་ལམ་འབྲས་བུར་གྲགས་པའི་མན་ངག་གི་རྩ་བ། ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་དང་བཅས་པ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་རིམ་པ་ལ། ལས་དང་པོ་པས་ཕྱི་དཀྱིལ་དང་སྦྲགས་ཏེ་སྒོམ་དགོས་པ་ལས། ཕྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རི་ཨཀརྵ་ཡ་ཛ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ཏ་ལི་བནྡྷ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས། སྐད་ཅིག་གིས་རང་གི་ལུས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི། སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། རྐང་མཐིལ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། རྩིབ་མ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ། ལྤགས་པ་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་བླ་བྲེ། བ་སྤུ་མདའི་དྲྭ་བ། སེན་མོ་མེ་རི་འབར་བ་སྟེ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། རྐང་མཐིལ་རླུང༌། སུམ་མདོ་མེ། ལྟོ་བ་ཆུ། སྙིང་ཁ་ས། སྒལ་ཚིགས་རི་རབ། མགོ་བོ་རི་རབ་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་ཆ། ལུས་མི་མཉམ་པ་མེད་པ། གྲུ་བཞི་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི། སྙིང་ཁ་ནས་འབྱུང་བ་བཞིའི་རླུང་རྒྱུ་བ་ནི་སྒོ་བཞི། མིག་པཉྩ་རེ་གའི་རྩིག་པ། སྣ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ །སོ་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ། ལྕེ་དང་མཆུ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ། རྣ་བ་རྟ་བབས་རྐང་རྣམས་ཀ་བ་བརྒྱད་དེ་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཨཾ་ལས་ང་རྒྱལ་དང་སེར་སྣ་དང༌། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་ས་རྣམ་པར་དག་པ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སེར་མོ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཡུམ་དང་འདྲ་བའི་ལྷ་མོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་བསྐོར་བ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། གསང་གནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་པའི་ལྟེ་བའི་ཧ་ལས་ ཕྲག་དོག་དང་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕྲིན་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རལ་གྲི་དང༌། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་
Chinese
嘿，金刚身坛城或时轮灌顶，由多罗那他所著。 嘿，金刚身坛城或时轮灌顶，由多罗那他所著。 嘿，金刚身坛城或时轮灌顶，由多罗那他所著。（完毕） 顶礼 गुरु (藏文：གུ་རུ།，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु)。 此处为被称为道果的口诀之根本。 领受道时轮灌顶之次第中，初学者需与外坛城一同修习。 外生起次第中，无论广、中、略何者，皆生起誓言尊。 迎请智慧尊后，供养并赞颂：嗡 班杂 郭日 阿嘎夏 雅 匝。 嗡 班杂 措日 扎贝 舍雅 吽。 嗡 班杂 贝达里 班达 邦。 嗡 班杂 嘎玛日 瓦香 咕噜 呵。 以无二融入之缘故，刹那间，自身及所依之坛城圆满，即：头顶为杂色金刚，脚底为金刚地基，肋骨为金刚墙垣，皮肤为金刚帐篷和帷幔，汗毛为箭矢之网，指甲为燃烧之火焰山，此为守护轮。 脚底为风，三岔路口为火，腹部为水，心间为土，脊椎为须弥山。 头为须弥山上部，身体无有不平等，四方为四方宫殿。 自心间生起四种元素之风流动为四门。 眼为五线墙，鼻为宝饰，牙齿为网和半网，舌和唇为欲妙之布，耳为马落脚处之柱子，共八根柱子，即所依之坛城。 脐轮为化身轮，六十四脉之中心有अं (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：अं)字，由此净化我慢和吝啬，以及受蕴。 变为薄伽梵功德宝生，身色黄色，一面二手，右手持宝，左手持摇铃并摇动。 与佛眼母黄色之明妃相合。 由六十四位与明妃相似之天女围绕。 为平等性智。 密处为大乐轮，三十二脉之中心有हः (藏文：ཧ་，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：हः)字，由此 净化嫉妒和行蕴。 变为薄伽梵事业不空成就，身色绿色。 一面二手，右手持剑，左手持摇铃并摇动。
English
Hey, Vajra Body Mandala or Kalachakra Empowerment, authored by Taranatha. Hey, Vajra Body Mandala or Kalachakra Empowerment, authored by Taranatha. Hey, Vajra Body Mandala or Kalachakra Empowerment, is present. (Completed) Namo Guru. Here is the root of the oral instructions known as Lamdre. In the order of practicing the Lam Kalachakra Empowerment, beginners need to meditate together with the outer mandala. In the outer generation stage, whether it is extensive, medium, or concise, generate the Samaya Being. After inviting the Wisdom Being, offer and praise: Om Vajra Gauri Akarsha Ya Ja. Om Vajra Chauri Prabesha Ya Hum. Om Vajra Baitali Bandha Bam. Om Vajra Ghasmari Vasham Kuru Ho. Due to the cause of non-dual absorption, in an instant, one's own body and the mandala with its support are perfected, namely: a variegated vajra on the crown of the head, a vajra ground at the soles of the feet, ribs as vajra walls, skin as a vajra tent and canopy, body hair as a net of arrows, nails as a burning mountain of fire, this is the protective wheel. The soles of the feet are wind, the crossroads are fire, the abdomen is water, the heart is earth, and the spine is Mount Meru. The head is the upper part of Mount Meru, the body is without inequality, the square is the four-sided palace. The flow of the four elements of wind from the heart is the four doors. The eyes are the walls of the five lines, the nose is a jewel ornament, the teeth are the net and half-net, the tongue and lips are the cloth of desirable qualities, the ears are the pillars where horses land, a total of eight pillars, which is the supporting mandala. The navel wheel is the emanation wheel, in the center of the sixty-four channels is the syllable Aṃ (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: अं), from which pride and stinginess, as well as the aggregate of feeling, are purified. It becomes the Bhagavan Merit Ratnasambhava, body color yellow, one face and two hands, the right hand holding a jewel, and the left hand holding and ringing a bell. United with the yellow consort Buddha Locana, who is the purified earth. Surrounded by sixty-four goddesses similar to the consort. It is the wisdom of equality. The secret place is the Great Bliss Wheel, in the center of the thirty-two channels is the syllable Haḥ (Tibetan: ཧ་, Devanagari: हः, Romanized Sanskrit: haḥ, Literal Chinese meaning: हः), from which Purify jealousy and the aggregate of formation. It becomes the Bhagavan Action Amoghasiddhi, body color green. One face and two hands, the right hand holding a sword, and the left hand holding and ringing a bell.