Tibetan
གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་གནད་དོན་སྙིང་པོ། གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་གནད་དོན་སྙིང་པོ། གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་གནད་དོན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་འགྲོ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ། །གནས་ལུགས་དོན་སྟོན་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ། །བདུད་བཞི་འཇོམས་མཛད་དཔའ་བོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདིར་གཅོད་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གང་ཟག་གིས། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་དྲན་པས་ཚེ་འདི་བློ་ཡིས་ཐོང༌། །ཆོས་མིན་བསམ་རྒྱུ་མེད་ཅིང་སྙིང་རུས་ཞེ་བཅད་ཆེ། །བླ་མས་ཅི་གསུང་སྒྲུབ་ཅིང་གཉན་ཁྲོད་རི་ལ་ཚུགས། །རྐྱེན་ངན་ཀློད་ལ་བསྲེ་ཞིང་གང་བྱུང་རོ་སྙོམས་པ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དགོས་པ་ལགས། དེ་ནས་ཉམས་སུ་བླང་པའི་ཆོས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བརྒྱུད་པ་ལ་མོས་གུས་ཚུགས། བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་ནས། འཁྲིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མཎྜལ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་ མཁར་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ། དབུས་སུ་རྩ་བའི་བླ་མ། མདུན་དུ་ཡི་དམ་དང་སངས་རྒྱས། གཡས་སུ་དམ་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་གླེགས་བམ། གཡོན་དུ་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་དགེ་འདུན། རྒྱབ་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་གསལ་བཏབ་ལ། བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཁྱེད་རང་ཤེས་བསམ་པས། བདག་སོགས་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་གཙོ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། ཀུན་འདུས་བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། ཞེས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། རང་སེམས་སྟོང་པ་ཆོས་སྐུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། ཞེས་སྐྱབས་འགྲོ་ཅི་ནུས་སུ་བྱའོ། །མཐར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ། གཉིས་པ་ནི། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ དུང་བའི་ངང་ནས། མ་རྒན་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་མཐའ་དག་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱའོ། །མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་རེ་ཐོབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་ངག་ནས་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ལ་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་བླ་མ་དང་མ་ཅིག་ལབ་སྒྲོན་དབྱེར་མེད་པ། མ
Chinese
གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་གནད་དོན་སྙིང་པོ། གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་གནད་དོན་སྙིང་པོ། གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་གནད་དོན་སྙིང་པོ་，名曰。 那摩咕噜（藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：Namo Guru，汉语字面意思：敬礼 गुरु上师）。 成就之源上师仁波切。 皈依处总集众生怙主仁波切。 开显实相义理法王仁波切。 摧毁四魔勇士请加持。 于此修持甚深断法之人。 以无常死念舍弃今生。 莫思非法之事，断绝贪恋之心。 依教奉行上师之言，立足于寂静山中。 将逆缘融入解脱，任运安住平等舍。 如是所说，实乃必需。 之后所修之法如下： 对传承生起虔诚。 获得加持融入之灌顶。 引导之体性分为前行、正行、后行三者。 第一，前行有皈依、发心、曼扎、上师瑜伽四者。 第一，于自身前虚空 狮子宝座莲花日月垫上。 中央为根本上师。 前方为本尊与佛陀。 右方为正法之体性经函。 左方为大小乘之僧众。 后方为空行护法等观想清楚。 观想自己与虚空等同之有情众生之苦乐善恶皆为汝所知。 我等众生与虚空等同之有情众生皆皈依以佛陀为主之对境。 皈依殊胜之法。 皈依僧众。 皈依总集上师。 如是及。 皈依佛法僧三宝。 皈依上师本尊空行三者。 皈依自心空性法身三者。 如是尽力皈依。 最后，皈依境融入自身。 第二，于虚空等同之有情众生生起慈悲菩提心 以殷重心。 愿此等如母有情众生具足安乐与安乐之因。 愿离诸苦与痛苦之因。 愿速得无上菩提。 如是语诵心念。 第三，于自身前上师与玛吉拉尊无二无别，
English
The Quintessence of the Profound Instructions on Chö The Quintessence of the Profound Instructions on Chö This is the Quintessence of the Profound Instructions on Chö. Namo Guru. Precious Guru, source of accomplishments. Precious protector of beings, gathering of all refuges. Precious Dharma Lord, who reveals the meaning of reality. Hero who destroys the four maras, please bless me. Here, the person who practices the profound Chö must: With the thought of death being uncertain, abandon this life with your mind. Do not think of non-dharmic things, and have great determination to cut off attachment. Do whatever the Guru says, and stay in a solitary mountain retreat. Mix bad circumstances with liberation, and equalize whatever arises. As it is said, this is necessary. Then, the Dharma to be practiced is this: Establish devotion to the lineage. Having received the empowerment of the transference of blessings. The nature of the instructions is threefold: preliminary, main practice, and concluding practice. First, the preliminary practices are four: refuge, bodhicitta, mandala, and Guru Yoga. First, in the space in front of oneself, on a lion throne, lotus, sun, and moon seat. In the center, the root Guru. In front, the Yidam and Buddhas. On the right, the scriptures, the essence of the sacred Dharma. On the left, the Sangha of the great and small vehicles. Behind, the Dakinis and Dharma protectors are visualized clearly. Thinking that you know the happiness, suffering, good, and bad of oneself and all sentient beings equal to space. I and all sentient beings equal to space take refuge in the Buddhas as the main object of refuge. I take refuge in the sacred Dharma. I take refuge in the Sangha. I take refuge in the Guru, the gathering of all. And. I take refuge in the Three Jewels, Buddha, Dharma, and Sangha. I take refuge in the three, Guru, Yidam, and Dakini. I take refuge in the three, the emptiness of my own mind, the Dharmakaya. Thus, take refuge as much as possible. Finally, the objects of refuge dissolve into oneself. Second, generate loving-kindness, compassion, and the mind of enlightenment towards all sentient beings equal to space. With heartfelt devotion. May these mother sentient beings have happiness and the causes of happiness. May they be free from suffering and the causes of suffering. May they quickly attain unsurpassed enlightenment. Thus, recite with the mouth and think in the mind. Third, in front of oneself, the Guru and Machig Labdrön are inseparable,