Tibetan
ས་ཏེ་མི་རྙེད་དེ། ཁུག་ཆོས་བ་དཀར་འོ་མ་དང༌། །ཀ་ར་མར་གསར་རྒྱ་ཙང་ཚིལ། །ཆང་དང་སྦྱར་བ་བྱུག་ན་ནི། །ཕྲ་ཞིང་ཤིན་དུ་རྣོ་བར་འགྱུར། །གསུམ་པ་རྩ་ནི་སྐྱེད་པ་ལ། །ན་ཆེན་ཆུ་བོར་ཕྱུང་ནས་ནི། །དགའ་བའི་དམར་པོར་བཅུད་དུག་གཙོ། ཁ་རུ་ཚ་དག་ཤིན་ཤིན་བཏབས། །ཡང་ན་མཁའ་ ལྡིང་རྒྱ་གཙང་བཏགས། །ར་མོ་ཤ་དང་དཀར་གསུམ་དང༌། །ཐབས་ཤེས་དམ་རྫས་བརྟེན་པ་ཡིས། །གཉིས་ཀ་ལུས་བཟུང་སྐྱེད་པར་བྱ། །བཞི་པ་སྔོན་འགྲོ་སྦྱངས་པ་ནི། །གཟུགས་སྣང་སྒྱུ་མར་ཤེས་བྱ་ཞིང༌། །ངག་ནི་ལས་རླུང་ཁེགས་པར་བྱ། །སེམས་ནི་འཛིན་མེད་ནམ་མཁའ་འདྲ། །མ་རྟོགས་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ལ། །སྙིང་རྗེ་མཁའ་ཁྱབ་སྒོམ་པ་གཅེས། །ལྔ་པ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། །དང་པོ་གཟུགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། །གཉིས་པ་སྒྲ་ལ་བསླབས་པ་དང༌། །གསུམ་པ་དྲི་ཞིམ་བདེ་བ་རྒྱས། །བཞི་པ་ལུས་ཀྱི་རེག་བྱ་དང༌། །རོ་མཆོག་ཁྱད་པར་མྱོང་བ་ནི། །འཁྱུད་དང་ཙིམ་པ་བྷ་གར་རེག །ལྔ་པ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡིན། །རྩ་སྣ་རིག་ན་རྐང་པ་བརྐྱང༌། །ཐུང་ན་ཕྲག་པར་སྐལ་བ་ཡིན། །ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེས་བཙལ་བྱ་ཞིང༌། །ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཀྱང་འོག་རླུང་བསྐུམ། །སྲོག་རྩོལ་མནན་པས་གཏེར་བར་བྱ། །འཕོ་འཕོ་འདྲ་ན་ཀློད་པར་གཅེས། །མིག་ནི་གྱེན་དུ་ལྟ་བར་བྱ། །ཅིག་ཤོས་སྐེད་པ་ཉག་གིས་བཏང༌། །རླུང་ནི་གསང་བར་ཕུལ་བ་ན། །བདེ་བ་ཟིན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཉམས་ཏེ་ཡལ་དུ་མི་འཇུག་པར། །ཡང་ཡང་དབབ་པར་བྱ་བ་ལས། །བདེ་བ་ཀློད་པར་མི་ནུས་ན། །ལག་པ་སོགས་ཀྱི་ཀློད་པར་བཞེད། །རྩ་སྤྲུག་བྱེད་ཅིང་ཁོང་ནས་འདྲེན། །མཁལ་མནན་ཕོ་བ་བསྐོར་བ་དང༌། །ལག་པ་སྤྲུག་ཅིང་གན་རྒྱལ་འཁྲབ། །གནས་སུ་བཟློག་ཅིང་གནས་སུ་ཁྲེམས། །དྲུག་པ་མཐར་ཐུག་སྒོམ་པ་ནི། ། རིག་པ་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེ་བ་ན། །བདེ་བ་རང་གི་རིག་པ་ཙམ༌། །རིག་པ་གསལ་སྟོང་བརྗོད་དུ་མེད། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པར་བསྲེ། །མཁའ་འགྲོ་གང་ག་དྷ་ར་དང༌། །རྗེ་བཙུན་རིན་ཆེན་ལྷ་མོ་གཉིས། །ཡི་དམ་ཞལ་གཟིགས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །གདམས་པ་མཁའ་འགྲོའི་བསྟན་པ་ཡིན། །ཨྠིྀ། ༧ ན་མོ་གུ་རུ། མན་ངག་ཟབ་མོ་སྨིན་མཛད་པའི། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཞབས་ལ་འདུད༌། །མགྱོགས་བྱེད་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ལམ། །མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་ལྟ་བུ་ལ། །ཀུན་དུ་བཟང་མོའི་ཞལ་ན་རེ། །སེདྒེའི་འོ་མ་འདྲ་ཞེས་གསུངས།། དཔེར་ན་སེདྒེའི་འོ་མ་སྟེ། །ཕལ་བའི་སྣོད་དུ་བླུག་པ་ན། །སྣོད་ཀྱང་འཆག་ལ་བཅུད་ཀྱང་འབོ། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་བླུག་ན་ནི།
Chinese
如果找不到地方，就用皮袋装白色的牛奶，加上红糖、新酥油和汉地的清油，与酒混合涂抹，就会变得细而锋利。第三，对于滋养命脉，将大荨麻放入水中，用令人愉悦的红色精华来滋养毒素，加入大量的盐和辣椒。或者系上空行母和汉地的清油。依靠羊肉、牛肉和三种白色食物，以及方便智慧的誓言物，两者都能保持身体并使其生长。第四，预备修行是，要知道显现的形像是幻觉，语言要阻止业风，心要像无执的虚空。对于未觉悟的六道众生，最重要的是修持遍布虚空的慈悲。第五，应用于行动是，首先是观察形像，其次是学习声音，第三是香味和幸福增长，第四是身体的触觉，体验卓越的滋味，接触拥抱和满足的莲花。第五是等持。如果知道脉端，就伸展双腿，如果短，就分到肩膀。在四个方向用金刚杵寻找，另一方也要收缩下风。压制命勤就能成为宝藏。如果移动相似，就要珍惜放松。眼睛要向上看，另一方要猛烈地扭动腰部，如果将风献给秘密处，毫无疑问会获得快乐。不要让它衰退消失，要反复地降下，如果不能放松快乐，就认为放松手等。摇动脉搏并从内部引导，按压肾脏，旋转腹部，摇动手臂，跳舞，将位置颠倒，并将位置收紧。第六，最终的禅修是，当区分觉性的精华时，快乐仅仅是自己的觉性，觉性是明空，无法言说，与虚空的界限混合。空行母恒河达热和至尊仁钦拉姆两位，亲见本尊并获得成就。口诀是空行母的教法。ཨྠིྀ། （藏文） ཨྠིྀ། （梵文天城体）阿特里，（梵文罗马拟音）a thi ri，（汉语字面意思）啊特日。 嗡 拿摩 上师。 顶礼成就甚深口诀的上师佛。 迅速成就事业手印道，如同空行母的心血， 昆都桑姆（普贤佛母）说， 就像母狮子的乳汁一样。 例如母狮子的乳汁， 如果倒入普通的容器中， 容器也会破裂，精华也会流失， 如果倒入珍贵的容器中，
English
If a place cannot be found, use a leather bag to hold white milk, add brown sugar, fresh butter, and Han Chinese clear oil, mix with wine and apply, it will become thin and sharp. Third, for nourishing the veins, put large nettles in water, nourish the poison with pleasant red essence, add a lot of salt and chili peppers. Or tie on the Dakini and Han Chinese clear oil. Relying on mutton, beef, and three white foods, as well as the samaya substances of skillful means and wisdom, both can maintain the body and make it grow. Fourth, the preliminary practice is to know that the appearance of forms is an illusion, speech is to block karmic winds, and the mind is like ungrasping space. For the unenlightened sentient beings of the six realms, it is most important to practice compassion that pervades space. Fifth, applying to action is, first, observing forms, second, learning sounds, third, fragrance and happiness increase, fourth, the tactile sensation of the body, experiencing excellent tastes, touching the embrace and satisfaction of the bhaga. Fifth is samadhi. If you know the pulse tip, stretch your legs. If it is short, it is divided to the shoulders. Search for the vajra in the four directions, and the other side should also contract the lower wind. Suppressing the life force will make it a treasure. If the movements are similar, cherish relaxation. The eyes should look upwards, and the other side should violently twist the waist. If the wind is offered to the secret place, there is no doubt that happiness will be attained. Do not let it decline and disappear, but lower it repeatedly. If you cannot relax happiness, consider relaxing the hands, etc. Shake the pulse and guide it from within, press the kidneys, rotate the abdomen, shake the arms, dance, reverse the position, and tighten the position. Sixth, the ultimate meditation is, when distinguishing the essence of awareness, happiness is merely one's own awareness, awareness is clear and empty, inexpressible, and mixed with the realm of space. The Dakinis Ganga Dhara and Jetsun Rinchen Lhamo, both saw the face of the yidam and attained accomplishment. The instructions are the teachings of the Dakinis. ཨྠིྀ། (Tibetan) ཨྠིྀ། (Sanskrit Devanagari) a thi ri, (Sanskrit Romanization) a thi ri, (Chinese literal meaning) A Tri. Om Namo Guru. Homage to the Guru Buddha who accomplishes the profound instructions. The path of swift accomplishment through action mudra, like the heart blood of the Dakinis, Kundu Sangmo (Samantabhadri) said, is like the milk of a lioness. For example, the milk of a lioness, if poured into an ordinary container, the container will also crack and the essence will be lost. If poured into a precious container,
Tibetan
།དྲི་ཞིམ་རོ་མཆོག་ལྷག་པར་འཕེལ། །བརྟེན་དང་རྩ་སྟོབས་རྒྱས་པར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་ཐ་མལ་ཉོན་མོངས་འདི། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་དུག་ཡིན་ཞིང༌། །ལམ་དུ་ལོངས་ན་འཆི་མེད་སྟེར། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེ་ལས་བྱུང༌། །བདེ་བ་ཀུནྡ་ཡིན་པས་ན། །ལས་རྒྱ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་བསྔགས། །འདི་ལ་མཚན་ཉིད་བརྟག་པ་དང༌། །སྐེམ་དང་བདེ་གནས་འཚོལ་བ་དང༌། །སད་དང་ལས་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ། །རྩེས་མགོ་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་བཞེད། །དང་པོ་རིགས་ནི་མ་གསུངས་ཀྱང༌། །བརྟེན་རྒྱུ་རུང་སྟེ་དེ་ལྟར་ཡང༌། །རབ་འབྲིང་ ཐ་མའི་ཁྱད་པར་ཡོད། །མཆུ་ལ་བྷ་ག་བརྟག་པར་བྱ། །སྲབ་དང་རྒྱས་དང་བར་མས་ཡིན། ཁ་ཡིས་དཀྱུས་ལ་ཅིག་ཤོས་བརྟག །དགུ་ལ་སོར་ལྔ་ལྷག་པ་སྤངས། །བཅུ་དྲུག་ལ་ཡང་འཁྱུད་གང་དང༌། །རྩལ་རྫོགས་ན་ཡང་ཉི་ཤུའོ། །དེ་བས་རིང་བ་མ་བརྟེན་ནོ། །མན་ཆད་བསྟེན་དུ་རུང་བ་ཡིན། །བདེ་བས་མཚན་ཉིད་མིག་ལ་བརྟག །མིག་དཀྱུས་རིང་ཞིང་མིག་འབྲས་སྣུམ། །སྲི་ལ་འཛུམ་པ་ཡོད་ན་བཟང༌། །ནུ་མ་དང་ནི་སྐྲ་དག་ལས། །གུས་དང་མི་གུས་བརྟག་ཏུ་རུང༌། །ལི་ན་བཟང་སྟེ་སེར་ན་འབྲིང༌། །ནག་ཅིང་རྩུབ་པ་ཐ་མ་ཡིན། །ཟླུམ་པོ་བཟང་སྟེ་རྣོ་བ་འབྲིང༌། །ཤིན་ཏུ་འཕྱང་ན་མི་བཟང་ངོ༌། །ཨོལ་མདུད་སྦོམ་ཞིང་སྙིང་གི་སྤུ། །འདུག་ན་གསང་སྒྲོགས་ཐུབ་པ་འོང༌། །ཆོས་འབྱུང་བ་སྤུ་སྤངས་པ་རབ། །སེར་ཁམ་འབྲིང་དང་ནག་པོ་ངན། །རུས་སྦལ་དཀར་ཞིང་ནང་དམར་མ། །དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་འདོད་པ་ཡིན། །སྨུག་པ་འབྲིང་ཡིན་གཞན་ནི་སྤངས། །ལྕེ་དང་སྙིང་ལ་ཁ་དོག་དང༌། །མཆན་ཁུང་ལས་ནི་བ་སྤུ་བརྟག །སྐེམ་ནི་རྒྱ་སྐྱེགས་ཁུ་བ་སྟེ། །ཆུ་རྩེའི་མེ་ལ་སྐོལ་ནས་ནི། །སྤང་རྒྱན་མེ་ཏོག་བཏབ་པ་འཐུང༌། །གཉེར་པོ་ཆེ་ནི་གསེར་གྱིས་བསྲེས། །བྷ་གར་ཆུ་བཅག་བཏབ་པ་དང༌། །བེར་ག་སོར་ནི་བརྒྱད་པ་ཡི། ཚང་ར་བཅོས་སོ་དལ་བུས་བརྡུང༌། །གསུམ་པ་བདེ་གནས་འཚོལ་བ་ནི། །བཅོས་མའི་འོབ་ལས་ཕྱི་དང་ནི། །ནང་དུ་ཡང་ཡང་རེག་པར་བྱ། །གང་ལ་ངོ་གཅིག་བྱུང་བ་དེར། །རྡོ་ རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡོད་པ་ཡིན། །བཞི་པ་སད་པར་བྱ་བ་ནི། །མིག་ནི་གྱེན་བསྟན་ལག་པ་གཉིས། །པུས་མོ་དག་ལ་བཀབ་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་ཡིག་རིང་པོ་རིང་པོའི་མཐར། །ཧིག་ནི་མང་དུ་བརྒྱུད་པ་ཡིན། །དེ་འདྲ་ཡང་ཡང་སྦྱངས་ནས་ནི། །འོག་སྒོ་འབྱེད་འཛུམ་སྦྱོར་བ་ལས། །གསང་བའི་གནས་སུ་བཙུད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལན་གཅིག་ལྕམ་པ་ཡི། །རྐང་གི་རྩལ་ཏེ་
Chinese
香味浓郁，味道极佳，更加增进。 所依和根本力量得以增长。 这种庸常的贪欲烦恼， 对一切众生来说是毒药， 若在道上享用，则赐予不死。 三世诸佛菩萨的， 一切功德无余， 皆从俱生大乐而生。 因为乐是莲花， 故赞叹以业印为道。 对此，有观察特征， 以及干燥和寻找乐处， 唤醒和与事业相结合， 共有五种戏耍之首。 最初，虽然没有说种姓， 但作为所依是允许的，即便如此， 也有上、中、下的差别。 在嘴唇上观察bhaga（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）。 以薄、厚和中间来区分。 用口来观察宽度，另一方面进行观察。 九个单位，超过五个指头则舍弃。 十六个单位，也要看是否缠绕， 如果技艺圆满，则是二十个单位。 比这更长的就不要依靠了。 比这短的则是可以依靠的。 以乐来观察眼睛的特征。 眼睛细长，眼珠油润， 如果嘴角有微笑则好。 从乳房和头发等， 可以观察恭敬与否。 红润则好，黄色则中等， 黑色且粗糙则是下等。 圆形则好，尖锐则中等， 如果非常下垂则不好。 喉结粗大，心间的毛发， 如果存在，则能保守秘密。 法生处无毛发为上等， 黄红色为中等，黑色则不好。 龟壳白色，内部红色， 这是最被期望的。 紫色为中等，其他则舍弃。 观察舌头和心脏的颜色， 以及腋窝的毛发。 干燥是指用樟脑的汁液， 在水尖之火上煮沸后， 饮用加入草地装饰花朵的液体。 大管家与黄金混合， 在bhaga（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）中加入水滴， 用八指宽的桦树皮， 制作容器，慢慢捣碎。 第三是寻找乐处， 从人造的洞穴外部和， 内部反复触摸。 在哪个地方出现一个面孔， 那里就有金刚界自在。 第四是唤醒， 眼睛向上看，双手， 覆盖在膝盖上。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字长而又长， 嘿（藏文：ཧིག，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：嘿）字多次传递。 像这样反复练习后， 从打开下门，微笑结合， 插入秘密之处。 然后一次弯曲， 脚的力量
English
The fragrance is rich, the taste is excellent, and it increases even more. The support and root strength will increase. This ordinary desire and affliction, is poison to all beings, If enjoyed on the path, it bestows immortality. All the qualities of the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, without exception, arise from the great innate bliss. Because bliss is a lotus, praise the use of karma mudra as the path. Regarding this, there is the examination of characteristics, as well as drying and seeking the place of bliss, awakening and combining with the activity, These are considered the five types of play. Although the lineage was not mentioned at first, it is permissible as a support, even so, there are differences of superior, intermediate, and inferior. Examine the bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: female genitalia) on the lips. Differentiate by thin, thick, and intermediate. Use the mouth to examine the width, and examine the other aspect. For nine units, discard anything exceeding five fingers. For sixteen units, also see if it wraps around, If the skill is perfect, it is twenty units. Do not rely on anything longer than that. Anything shorter than that is permissible to rely on. Examine the characteristics of the eyes through bliss. The eyes are long and slender, and the pupils are oily, It is good if there is a smile at the corner of the mouth. From the breasts and hair, etc., you can observe respect or disrespect. Reddish is good, yellowish is intermediate, Black and rough is inferior. Round is good, sharp is intermediate, It is not good if it hangs down too much. A thick Adam's apple and hair on the chest, If present, it will be able to keep secrets. The absence of hair at the Dharma origin is superior, yellowish-red is intermediate, and black is bad. A white turtle shell with a red interior, This is what is most desired. Purple is intermediate, and others are discarded. Examine the color of the tongue and heart, as well as the hair from the armpits. Drying refers to the juice of camphor, after boiling it over a water-tip fire, drinking the liquid with meadow decoration flowers added. The chief steward is mixed with gold, add water drops to the bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: female genitalia), Make a container with eight fingers wide of birch bark, and slowly crush it. The third is to seek the place of bliss, from the outside and, inside the artificial cave, touch repeatedly. Wherever a face appears, there is Vajradhatu Isvara. The fourth is to awaken, the eyes look upwards, the two hands, cover the knees. The syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) is long and long, The syllable Hik (Tibetan: ཧིག, Sanskrit Devanagari: हिक्, Sanskrit Romanization: hik, Chinese literal meaning: Hik) is transmitted many times. After practicing like this repeatedly, from opening the lower door, smiling and combining, insert into the secret place. Then bend once, the strength of the foot