Tibetan
༌། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་བདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་རྣམ་པ་མཐུན་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་བསྟིམ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་དེའི་སྔགས་ལ་ཨ་བེ་ཤ་བཏགས་པས་འབེབས། སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེའི་དབང་ཆོག་ལས་ཡེ་ཤེས་འབེབས་པའི་སྐབས་མིག་དར་བཅིངས་པར་གསུང་ནའང༌། ལག་ལེན་ལ་མི་མཛད་དོ། །བསྡུས་པ་སྔོན་འགྲོ་ལྔ་པ་ནི། མཎྜལ་ཕུལ་ནས། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས། རྒྱུན་བཤགས་བྱ། ཟླ་བ་རྡོར་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། མནའ་ཆུ་བླུད་པའི་དམ་བཞག་དང༌། གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཡེ་ཤེས་འབེབས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། ཡིག་རྙིང་རྣམས་ལ་དབང་བཀའ་ཐམས་ ཅད་ལ་སྔོན་འགྲོ་བཅུ་པ་འདི་བྱེད་པར་གསུང་པས། དེ་བཞིན་ལྕོགས་ན་བཟང་བའོ། །དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ལ་སྔོན་འགྲོ་རྒྱས་པ་དེ་མི་མཛེས་པས་ཕྱག་ལེན་ལ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དབང་རྒྱས་པ་དང༌། སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་བཅུ་པ་འདི་མཛད་ཅིང༌། གཞན་རྣམས་ལ་སྔོན་འགྲོ་ལྔ་པ་འདི་མཛད་ན། དགོས་དོན་འགྲུབ་པས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། ཁོ་བོ་ཅག་གི་བླ་མ་དམ་པ་དོན་ལ་སངས་རྒྱས་དང་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང༌། ཚུལ་སྟོན་དུ་ཡང་རྫོགས་རིམ་གྱི་མན་ངག་རྩོམས་པ་ལ་མཁྱེན་པ་རྒྱས་པ་དང༌། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཡང་གདམས་པ་འདིའི་སྐོར་ལ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཉམས་མྱོང་ཕྱག་ལེན་དེ་རྣམ་པ་ལྔའི་སྒོ་ནས་རང་བྱན་ཆུད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་དུ་བདག་གིས་འཁུམ་པ་ལགས། གཞན་དེང་སང་ཆོས་འདིའི་སྐོར་ལ་མཁས་པར་གྲགས་ཤིང་མཁས་པར་རློམ་པ་འགའ་ལའང་ལག་ལེན་ཨོཾ་སོ་ལས་མི་གདའོ།། །།སྔོན་འགྲོའི་ཡིག་ཆུང་བསྡུས་པ་འདི་ཡང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། །སརྦ་མདྒ་ལམ། དགེ་ལེགས་འཕེལ། འདི་བྲིས་དགེ་བས་ལས་སྒྲིབ་དག་གྱུར་ཅིག །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས། ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ནཻ་གུའི་དབང་བཀའ་ཆེ་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་བཅུ་དང་ལྔར་དབྱེ་བའི་ཁྱད་པར།
Chinese
十方诸佛菩萨也与七支供养之神相同迎请，从身体的所有部分融入。于前生起，如何生起之神之咒语上加阿贝夏而降临。幻身大自在母之灌顶仪轨中虽说降临智慧时要蒙眼，但实际上并不这样做。简略的五加行是：献曼茶罗后，以“大乐汝我师”等祈请。皈依三宝等。进行日常忏悔。生起月亮金刚萨埵，灌誓水立誓言，祈请后降临智慧等。古籍中说一切灌顶传承都要做这十加行，如果能做到那样也好。因为对于非常简略的正行仪轨来说，广大的加行并不相称，所以在实践中，密集金刚五尊的广大灌顶和幻身大自在母做这十加行，其他做这五加行，就能成就所愿，非常好。我们敬爱的上师，实际上与佛无二无别，作为榜样，在撰写圆满次第的诀窍时，智慧广大，特别是对于此教言的方面，闻思修的经验实践，以五种方式融会贯通，我按照他老人家的实践来简化。其他现在对于此法的方面，有些自称精通的人，实际上也只会念嗡索而已。此简略的加行仪轨也是多罗那他所说。萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： सर्व मङ्गलम् ，sarva maṅgalam，一切吉祥）。善妙增长。以此书写之善，愿业障清净。吉祥如意！ 智慧空行母奈古玛的大小灌顶传承之前行的十法和五法之差别。
English
The Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions are also invited in the same manner as the deities of the seven-limbed offering, and they are absorbed from all parts of the body. In the front generation, the mantra of the deity of how to generate is added with Abhesha to descend. Although it is said in the empowerment ritual of the Great Illusionary Body that the eyes should be covered when descending wisdom, it is not done in practice. The abbreviated five preliminary practices are: After offering the mandala, pray with "Great Bliss, You are my teacher," etc. Take refuge in the Three Jewels, etc. Perform daily confession. Generate the Moon Vajrasattva, pour the oath water to make vows, and descend wisdom after praying, etc. The old books say that all empowerment lineages should do these ten preliminary practices. It would be good if you could do that. Because for a very brief main practice ritual, the extensive preliminary practices are not appropriate, so in practice, the extensive empowerment of the five deities of Hevajra and the Great Illusionary Body do these ten preliminary practices, and others do these five preliminary practices, which will accomplish the wish and is very good. Our revered guru is actually no different from the Buddha, and as an example, when writing the key points of the completion stage, his wisdom is vast, especially in the aspect of this teaching, the experience and practice of hearing, thinking, and meditating are integrated in five ways, and I simplify it according to his practice. Others now, in the aspect of this Dharma, some who claim to be proficient actually only know how to recite Om So. This brief preliminary practice ritual was also spoken by Taranatha. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： सर्व मङ्गलम् ，sarva maṅgalam，All auspiciousness). May virtue and goodness increase. By the virtue of this writing, may karmic obscurations be purified. May there be auspiciousness and well-being! The difference between the ten and five preliminary practices for the great and small empowerment lineages of the Wisdom Dakini Niguma.