Tibetan
ན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་མཐར་གྱིས་བསླབས་པ་དང༌། མཐར་གྱི་སྦྱངས་པ་དང༌། མཐར་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །གསུམ་པ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དོན་གཉེར་གང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་ གཞུག་པར་བྱ། །བསོད་ནམས་འདོད་པས་དེ་ལས་གཞན། །གཞན་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གཉེར། །དད་པ་ཆེན་པོ་ལྡན་པ་དག །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་དམིགས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་གཞུག་བྱ་སྟེ། །ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་གཉེར་མི་བྱ། །བདག་དོན་ཚེ་འདིར་གཉེར་བྱེད་ན། །གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་ག་ལ་བྱུང༌། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་དམིགས་ན། །འབད་པ་མེད་པར་འདི་འབྲས་འགྲུབ། །བཞི་པ་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཐོག་མར་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། ཚིགས་ལྷུག་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གིས་མཎྜལ་ཕུལ་བའི་རྗེས་ལ། བཀོད་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པའི་མཎྜལ་མཆོག །ཞེས་སོགས་བརྗོད། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །ཞེས་ལན་གསུམ།ལྔ་པ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་འདི། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང༌། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང༌། །ད་ལྟར་བྱུང་ བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཚད་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེས། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་ཐོབ་པས་ན། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཧེ་རུ་ཀས། །བདུད་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་དོན་བཤད་དོ། །དྲུག་པ་རྟོག་པ་བསྡུ་བ་ནི། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྡུས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་པོའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན། །བརྗེད་ངེས་བློ་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་དང༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་མི་རློབས།།ཞེས་བརྗོད་ལ་དོན་བཤད་དོ། །བདུན་པ་ཡན་ལག་ལྔ་པ་བྱ་བ་ནི། བདག་གི་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང༌། །བགྱིད་རྩལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་གང༌། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་སུ། །དེ་དག་བདག་གིས་བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས། །སྒོམ་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་ཀྱི། །ཚོགས་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ། །སེམས་བསྐྱེད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག །དེ་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་བར། །སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་ནི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་ནི་སྟོན་བགྱིད་ཅིང༌། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་གཟིར་ལས་སྒྲོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ།བརྒྱད་པ་སྡོམ་པ་འབོགས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཇི་ཙམ་དུས་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །དུས་འདི་ཉིད་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ། །ཡོངས་སུ་གནས་པའི་བར་དག་ཏུ། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས། །མ་ལུས་པར་ནི་སྐྱེད་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བཟུང་བར་བགྱི། ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤང་ངོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྤྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྤྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་ དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང༌། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་
Chinese
于彼，布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进，禅定，智慧波罗蜜多等，次第修学，次第串习，次第成办。三、生起欢喜：何人寻求密咒之成就，当入此坛城。若欲求福德者，则求他事，他人则求来世。若具大信心者，若缘于来世，则当入清净坛城，不求今生之果。若于今生求自利，则他利之佛陀从何而来？若缘于来世，则不费力气亦能成就此果。四、献曼扎并祈请：首先，学人献曼扎，以偈颂或散文，广略皆可，献曼扎之后，念诵“陈设极为精妙之曼扎王”等。祈请：大乐汝乃吾导师，上师汝当垂念。示现大菩提之理，大怙主我祈求。彼誓句赐予我，诸律仪亦赐予我。佛法僧三宝，亦赐予我。于大解脱之胜城，祈请怙主引我入。如是三次。五、惠赐许可：善男子，汝乃大乘之器，汝乃大法器。此密咒行持之仪轨，当为汝如实宣说。何等圆满佛陀已逝去，如是何等尚未到来，以及现在出现之圆满佛陀，为利有情而安住者。彼等一切皆知此密咒之善妙仪轨，于菩提树下之勇士，获得无量一切智智。以无与伦比之密咒瑜伽，获得无与伦比之智慧故，救护者佛陀黑汝嘎，极其难忍之魔，以及大军亦被其摧伏。是故为得一切智智故，汝当依此智慧。如是说并解释其义。六、摄集分别念：一切分别念皆善为摄集后，以甚深妙善之心谛听。莫忘失
English
Therein, the perfection of generosity, the perfection of discipline, the perfection of patience, diligence, meditation, and the perfection of wisdom, are gradually learned, gradually practiced, and gradually accomplished. Third, generating joy: Whoever seeks the accomplishment of mantras, should enter this mandala. If one desires merit, then seek other things, others seek the next life. If one has great faith, if one is focused on the next life, then one should enter the pure mandala, not seeking the fruit of this life. If one seeks self-interest in this life, then from where will the Buddha of benefiting others come? If one is focused on the next life, then without effort, this fruit can also be achieved. Fourth, offering the mandala and supplicating: First, the student offers the mandala, with verses or prose, either extensive or concise, after offering the mandala, recite "The supreme mandala with extremely exquisite arrangement," and so on. Supplication: Great joy, you are my teacher, Teacher, please remember. Showing the way to great Bodhi, Great Protector, I pray. Grant me that vow, also grant me all vows. The Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, also grant them to me. In the supreme city of great liberation, I pray that the Protector will lead me in. Thus, three times. Fifth, bestowing permission: Good son, you are a vessel of the Great Vehicle, you are a vessel of the Great Dharma. This ritual of secret mantra practice, I will truly explain to you. Whatever perfect Buddhas have passed away, likewise whatever have not yet come, and the perfect Buddhas who appear now, abiding for the benefit of sentient beings. All of them know this excellent ritual of secret mantra, the hero under the Bodhi tree, attained immeasurable omniscience. With the unparalleled secret mantra yoga, having obtained unparalleled wisdom, the protector Buddha Heruka, the extremely unbearable demon, and the great army were also subdued by him. Therefore, in order to attain omniscience, you should rely on this wisdom. Thus saying and explaining its meaning. Sixth, gathering thoughts: After all thoughts have been well gathered, listen with a very profound and excellent mind. Do not forget
Chinese
哦拉黑汝嘎等， 善逝诸佛不加持， 如是说并解释其义。 第七，五支行法： 我所造诸罪业， 以及随喜他人之功德， 于诸佛前忏悔。 我皆忏悔之。 诸佛菩萨及， 独觉阿罗汉众生， 禅定念诵之福德， 我皆随喜之。 发心现证菩提后， 转法轮等事业， 菩萨众中之殊胜者， 我皆皈依之。 如诸佛之出现， 具缘菩萨众， 于菩提发起心， 如是，我亦发心。 以此我之善业， 愿我于此世速成佛。 为利有情而说法， 救度众生脱离诸苦。 如是念诵三遍。 第八，授予律仪： 诸佛菩萨众， 从几时起直至， 祈请垂念于我。 我名某某之人， 从此时起直至， 菩提精要所在处， 完全安住于彼间。 我将发起无余之， 殊胜菩提之心。 于诸佛瑜伽律仪中， 别解脱之学处及， 积聚善法之学处及， 饶益有情之三种律仪， 我皆坚定受持。 佛法僧三宝， 无上之三宝， 从今受持之， 何时亦不舍弃。 于金刚殊胜大族中， 金刚铃杵手印亦， 如实受持之， 上师亦受持之。 于珍宝殊胜大族中， 于悦意之誓言， 每日六时中， 四种布施恒时行。 于大菩提中生起之， 莲花大族清净者， 外内密之三乘， 殊胜之法无余持。 于事业殊胜大族中， 具足一切之律仪， 如实受持之， 亦尽力行供养事业。 菩提心乃
English
Ola Heruka and others, The Sugatas do not bless, Thus it is said and the meaning is explained. Seventh, the five-limbed practice: Whatever sins I have committed, And whatever merits of others I have rejoiced in, Before the Buddhas, I confess them all. The Buddhas, Bodhisattvas, and, Pratyekabuddhas, Arhats, and beings, The merits of meditation and recitation, I rejoice in them all. After generating the mind and attaining enlightenment, Turning the wheel of Dharma and other activities, The supreme among the Bodhisattva assembly, I take refuge in them all. As the Buddhas appear, The fortunate Bodhisattva beings, Generate the mind for enlightenment, Likewise, I also generate the mind. With these virtuous deeds of mine, May I quickly attain Buddhahood in this world. To teach the Dharma for the benefit of beings, To liberate beings from suffering. Recite this three times. Eighth, bestowing the vows: The Buddhas and Bodhisattvas, From what time until, Please pay attention to me. I, named so and so, From this time until, Where the essence of enlightenment is, Completely abide there. I will generate the unsurpassed, Mind of supreme enlightenment. In the vows of the Buddhas' yoga, The discipline of individual liberation and, The discipline of accumulating virtuous Dharmas and, The three disciplines of benefiting beings, I will firmly uphold them. The Buddha, Dharma, and Sangha, The unsurpassed Three Jewels, From now on, I will uphold them, I will never abandon them. In the great and supreme Vajra family, The Vajra bell, scepter, and mudra also, I will truly uphold them, The teacher also I will uphold. In the great and supreme Ratna family, In the pleasing vows, Six times each day, Always practice the four kinds of generosity. From the great enlightenment arising, The pure great Padma family, The three vehicles of outer, inner, and secret, The supreme Dharma I will uphold without exception. In the great and supreme Karma family, Complete with all the vows, I will truly uphold them, And I will do my best to make offerings. The mind of enlightenment is