Tibetan
བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང༌། །མ་གྲོལ་བ་ནི་དགྲོལ་བར་བགྱི། །མ་བསྒྲལ་བ་ནི་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་བརྗོད།དགུ་པ་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་གསང་བ་བསྒྲགས་པསོགས་ནི། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ཨུ་དམ་ཝ་རིའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེ་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་སྲིད། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གཉིས་མེད་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདིས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་བྱེད། །གང་གིས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་རུ། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་བྱས་པ་ཡང༌། །ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མཐོང་བས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་གྱུར་ནས། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས༌། །གང་གི་བསྐལ་བ་དཔག་མེད་དུ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསགས་ཀྱང༌། །འདི་ནི་རྙེད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །དེ་བས་འདི་ལ་དགའ་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་གསང་བ་བསྒྲགས་པ་ནི། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་དྲི་བཟང་གིས་ཐིག་ལེ་བྱས། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུཾ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ལུས་གང་བས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག་པར་གྱུར། སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ་མི། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟམ། ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་མགོ་བོར་གཞག་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་རུ་ཁྱོད་འགྲུབ་ཅིང༌། །མི་ཕྱེད་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲ་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་གྲལ་ཏེ་གཤེགས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཆུ་བླུད་ལ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ། ཡང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིན་གྱི། །ང་ཡི་ཇེ་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉན་པར་གྱིས། །གལ་ཏེ་ང་ལ་བརྙས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྙས་པ་ཡིན། །མི་བདེ་མ་སྤངས་དུས་བྱས་ནས། །དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏ་རེ། །བཅུ་པ་ཡེ་ ཤེས་དབབ་པར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་མཛོད་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ནི། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་པའམ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་གང་རུང་གིས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། སྔོན་འགྲོ་བཅུ་ནི་དེ་རྣམས་ཡིན་ལ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། སོ་སོ་ལ་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་སྟེ། སྤོས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ་སྟེ། སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེའི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང༌། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང༌། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང༌། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལས་དེ་དང་འདྲ་བའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་གང་ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་ལྷ་ཚོགས་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཙམ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ། སྤོས་ཕུལ། རོལ་ཆེན་དབབ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་དང་རྣལ་ འབྱོར་མ་དང༌། མགོན་པོའི་སྙིང་པོ་དང༌། ན་མོ་བུདྡྷ་ཡའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་ལ་ཡེ་ཤེས་འབེབས། ཏིཥྠ་བཛྲ་སོགས་ནི་འདི་རྣམས་ལ་མི་དགོས། འདི་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་རྣམས་ལའང་རིགས་འགྲེ། བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དབང་བཞི་ལུས་བསྒྲེས་སུ་གྲགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་དང་འཕོ་བའི་དབང་མོ་ཆེ་དང༌། ཆོས་དུག་སོ་སོའི་སྒོས་བཀའ་དང༌། ཕྱག་ཆེན་བཀའ་ལྔ། མཁའ་སྦྱོད་བཀའ་ལྔ། གཞན་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བཀའ་སོགས་ཕལ་ཆེ་བ་ཞིག་ལ། སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེ་འདི་ཁ་འདོན་པ་སྤོ་བས་ཆོག་སྟེ། མདུན་བསྐྱེད་གང་བསྐྱེད་བ་དེ་དང་འདྲ་བའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲོས་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བསྟིམ་པ་དང
Chinese
无上者啊！ 殊胜我所生起后， 为了所有众生的利益， 我已受持所有律仪。 令未解脱者得解脱， 令未度越者得度越， 令未出息者得出息， 引众生安置于寂灭。 如是说。第九，赞叹并宣说秘密等： 世间一切遍知者， 犹如乌昙婆罗花般， 百年中仅有少数现， 未来出现与否亦不定。 秘密真言之行仪， 比此更加稀有难得， 以此无二甚深之行境， 一切众生皆成佛。 何人于亿万劫中， 所造诸罪业， 然见此甚深坛城故， 彼等一切皆得清净， 若住于名闻无边之密咒行仪， 更何须赘言。 何人于无量劫中， 积聚福德智慧资粮， 此亦极难获得， 故当对此欢喜。 如是说。 之后，宣说秘密： 于弟子之三处，以妙香作点。 于额间作嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间作啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），于心间作吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 彼等之光充满身， 身语意三之垢染得清净。 于心间，世俗菩提心之体性， 于月轮之上， 胜义菩提心之体性， 五股白色金刚。 嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌巴达亚弥（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ་མི，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउपदायमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta upadāya mi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我）。 于心间安放金刚， 嗡 苏拉达 萨玛雅 斯塔姆 诃 悉地 班匝 雅塔 苏康（藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟམ། ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ，梵文天城体：ओंसुरतसमयस्तम्। होःसिद्धि वज्र यथासुखं，梵文罗马拟音：oṃ surata samaya stam. hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：嗡，极乐，誓言，坚定。 诃，成就，金刚，如意）。 如是说。 之后，安立誓言： 金刚置于头顶， 此乃誓言金刚， 以置于汝之顶上故， 汝将成就佛身， 且得不退转之智慧。 金刚置于心间， 金刚持者今已， 真实入于汝之心。 若说此理， 彼即刻崩裂而逝。 以五甘露灌水， 此乃汝之地狱之水， 若违越誓言则焚烧， 若守护誓言则成就， 以智慧甘露之水成就。 嗡 班匝 萨瓦 班匝 阿弥利达 乌达嘎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओंबज्रसर्वपञ्चामृतउदकहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva pañca amṛta udaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，五，甘露，水，吽）。 复将金刚置于头顶， 自今以后，汝子， 金刚持者即是我， 我是。
English
Supreme One! After I, the holy one, have generated [bodhicitta], For the sake of all sentient beings, I have taken all the vows. I will liberate those who are not liberated, I will ferry across those who are not ferried across, I will give breath to those who have not breathed, And I will place sentient beings in nirvana. Thus it is said. Ninth, praising and proclaiming the secret, etc.: In this world, all the omniscient ones, Are like the udumbara flower, Only a few appear in a hundred years, And it may or may not occur in the future. The practice of secret mantra rituals, Is even rarer than that, With this unique and profound realm of practice, All sentient beings become Buddhas. Whoever has committed sinful deeds, For billions of kalpas, By seeing this profound mandala, All of them are purified, What need is there to say, If one abides in the practice of limitless fame mantra. Whoever has accumulated merit and wisdom, For immeasurable kalpas, This is very difficult to obtain, Therefore, be happy with this. Thus it is said. Then, proclaiming the secret: At the three places of the disciple, make a mark with fragrant incense. On the forehead, make Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the throat, make Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and on the heart, make Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). The light of these fills the body, and the impurities of body, speech, and mind are purified. In the heart, the nature of conventional bodhicitta, Above the circle of the moon, the nature of ultimate bodhicitta, a five-pronged white vajra. Oṃ Sarva Yoga Citta Upadaya Mi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ་མི，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउपदायमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta upadāya mi，汉语字面意思：Om, all, yoga, mind, generate, I). Place the vajra in the heart, Oṃ Surata Samaya Stam Hoḥ Siddhi Vajra Yatha Sukhaṃ (藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟམ། ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ，梵文天城体：ओंसुरतसमयस्तम्। होःसिद्धि वज्र यथासुखं，梵文罗马拟音：oṃ surata samaya stam. hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：Om, bliss, samaya, firm. Ho, siddhi, vajra, as you wish). Thus it is said. Then, establishing the samaya: Place the vajra on the head, This is the samaya vajra, By placing it on your head, You will achieve the body of the Buddha, And you will obtain irreversible wisdom. Place the vajra on the heart, The Vajradhara now, Has truly entered your heart. If you speak this truth, You will immediately collapse and pass away. Pour water with the five amṛtas, This is your water of hell, If you break the samaya, it will burn, If you protect the samaya, you will achieve, Achievement is achieved with this water of wisdom amṛta. Oṃ Vajra Sarva Pañca Amṛta Udaka Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओंबज्रसर्वपञ्चामृतउदकहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva pañca amṛta udaka hūṃ，汉语字面意思：Om, vajra, all, five, amrita, water, Hum). Again, place the vajra on the head, From now on, my son, I am the Vajradhara, I am.
Chinese
如是这般地教导说：请以恭敬的态度谛听。如果你们对我加以轻蔑，那就是对所有佛陀的轻蔑。如果未舍弃不适而在临终时死去，将会堕入大苦地狱。第十，祈请降临智慧：所有如来请加持我，祈请现在立刻降临无上金刚智慧。或者，为了所有众生的利益，祈请所有善逝的加持智慧，主尊请赐予我。以任何一种方式祈请三次。十种前行就是这些，而降临智慧，各自略有不同，进行供香和演奏音乐。在降临幻身大自在母的智慧时，从上师的心间放射出光芒，从前生五部坛城的本尊众，以及至尊金刚瑜伽母空行五部的本尊众，以及速作智慧怙主的本尊众，以及上师金刚黑汝嘎空行众中，出现无数与其相似的本尊众，从你们的顶门进入，全身充满身心安乐。观想十方诸佛菩萨、勇士空行众，以及上师本尊空行护法的本尊众，遍满整个大地虚空，融入你们的身体。这样说后，供香，演奏乐器，在五部、瑜伽母、怙主心咒和皈依佛的咒语之后，加上ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，ā be śa ya ā āḥ，进入啊啊），以此降临智慧。ཏིཥྠ་བཛྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，tiṣṭha vajra，安住金刚）等语，对这些则不需要。通过这些，也可以类推到其他情况。胜乐金刚五尊的四种灌顶，被称为身体融合的禅定灌顶和迁识大灌顶，以及各种法毒的个别教诫，大手印五法，空行五法，以及其他五部禅定灌顶教诫等大多数情况下，幻身大自在母只需念诵即可，观想生起与前生本尊相同的本尊众，融入弟子的顶门。
English
Thus it was taught: Please listen with a respectful attitude. If you despise me, it is despising all the Buddhas. If you die without abandoning discomfort, you will fall into the great suffering hell. Tenth, requesting the descent of wisdom: All Tathagatas, please bless me, please let the supreme Vajra wisdom descend right now. Or, for the benefit of all sentient beings, please grant me the wisdom of the blessings of all Sugatas, O Lord. Pray three times in any way. These are the ten preliminaries, and the descent of wisdom is slightly different for each. Incense and music are offered. When descending the wisdom of the illusory body Great Sovereign Mother, rays of light emanate from the heart of the master, from the assembly of deities of the mandala of the five classes of tantras, and from the assembly of deities of the five classes of yoginis, the noble Vajrayogini, and from the assembly of deities of the Swift-Acting Wisdom Lord, and from the assembly of the Guru Vajra Heruka and the assembly of dakinis, countless deities similar to them arise, enter from the crown of your heads, and fill your whole body with physical and mental bliss. Visualize that the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the heroes and dakinis, and the deities of the Guru Yidam Dakini Dharma Protectors, pervade the entire earth and space, and dissolve into your bodies. After saying this, offer incense, play musical instruments, and after the mantras of the five classes, the yogini, the heart mantra of the Lord, and the refuge in the Buddha, add ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, ā be śa ya ā āḥ, enter ah ah), and descend wisdom in this way. ཏིཥྠ་བཛྲ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, tiṣṭha vajra, abide vajra) and so on are not needed for these. Through these, one can also extrapolate to other situations. The four empowerments of the five deities of Chakrasamvara, known as the empowerment of samadhi that integrates the body and the great empowerment of transference, as well as the individual instructions of various Dharma poisons, the five great mudras, the five sky-faring dharmas, and most of the other five classes of tantra samadhi empowerments and instructions, it is sufficient to recite the illusory body Great Sovereign Mother, visualizing the arising of the same deities as the previous deity, and dissolving them into the crown of the disciple's head.