Tibetan
རླུང་དྷཱུ་ཏཱིར་ཐིམ་པས། གཏུམ་མོ་འབར་བར་བྱེད་པས། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་སོགས་ཀྱི་ཙཎྜ་ལི་དངོས་བསྟན་ཏེ། འོད་གསལ་འཆར་བར་བྱེད་པ་ནི་མི་ཤིགས་པའི་ ཐིག་ལེ་གདུང་པ་དང༌། ཧཾ་ཡིག་གསུང་པ་ནི་བདེ་ཆེན་སོགས་ཇི་ལྟར་གདུང་བ་བསྒོམ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་འཛིན་མཆོད་སོགས། ཞར་བྱུང་ལ་སྤྱིར་དམིགས་པ་བརྟན་པའི་ཆེད། དམིགས་པའི་སོགས། གཏུམ་མོ་བརྟན་པའི་རྟགས་འོད་གསལ་སོགས། འབྱུང་བའི་རླུང་བརྟན་པའི་རྟགས། དཔུང་རྒྱས་སོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་འགག་པ་ལ། ཉེ་བའི་ལྟས་དངོས་མེད་སོགས། དེ་ལྟར་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་ལ་གོམས་པའི་འོད་གསལ་དུ་འཇུག་སྟེ། དབང་པོ་དམན་པའི་རིམ་གྱིས་ཚུལ་བྱས་ཏེ། འཇུག་ཚུལ་དངོས་ནི་དེ་ནས་སོགས། སྣང་བ་ཉེར་བསྡུས་ནི་ཡུལ་སྣང་རགས་པའི་སྣང་བ་བསྡུ་ན། གསལ་བ་ཉེར་བསྡུ་ཡུལ་ཅན་ཏེ། ཁྱད་དགའ་ནི་སེམས་བྱུང་ཕྲ་མོ་རྣམས་གཡོ་བ་ཅན་གྱི་ཕྱིར་ན་ཡུལ་ཅིང་དེ་ཚེ་གཡོ་བར་སྣང་ལ། དེའི་མཐར་སྟོང་པ་སྟེ་དབང་པོ་རྣམས་ནུབ་པར་སྐྱལ་བའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་ནི་དོན་དམ་པ་སྟེ། དཔེའི་འོད་གསལ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །གཏུམ་མོ་ལ་བརྟེན་ནས་འོད་གསལ་སྐྱེས་པ་ལུང་གིས་བསྟན་པ་ནི། རླུང་ནི་སོགས་རྒྱུ་མཚན་བསྟན་པའི་རྒྱུད་དང༌། སོགས་ཏེ། རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་གཏུམ་མོ་གཉིས་ལ། རང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་ལས་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བའི། རྒྱུ་ཡི་རྣམས་ཀྱི་ནི་འཇུག་སྒཽ་ཙམ་དང༌། གཞན་ནི་དངོས་པོ་ཏེ། དེས་སྒྲུབ་པའི་འོད་གསལ་ནི་གསལ་སོགས། རྟགས་ནི་ནམ་མཁའི་སོགས། འོད་གསལ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ལ་ས་ཧ་ཛཱ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་བཤད་པ་ནི། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སོགས་ལུང་གིས་བསྟན་ལ་ མཐར་ཕྱིན་པའི་རྟགས་ནི། གང་ནས་སོགས། དེ་ཡང་དམ་རྒྱ་ལས་འདོད་པ་གང་བ། འབར་བ་ཨཊྚོ་བཞི། ཡེ་རྒྱ་ལས་དགའ་བ། མཆོག་དགའ་དགའ་བྲལ་ལྷན་སྐྱེས་ལས་རྒྱ་ལས་གཡོ་བ་འཆར་བ་རྒྱལ་བ་གཉིད་ཡུལ། ཕྱག་ཆེན་ལས། འདར་དང་ནུབ་དང་ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་སྟེ་བཞི་བཞི་གཙོ་བོ་དང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་དུ་འཆར་བ་དེ་དག་ཅི་འདོད་པ་ནས་ཀྱང་ངང་གི་འོད་གསལ་དུ་འཇུག་ནུས་པ་ནི། འདོད་དགུའི་དོན་ཡིན་ལ། སྐད་ཅིག་རྣམས་འཆར་ཚུལ་ཕྱག་རྒྱ་གང་ལ་གང་གཙོ་ཆེ་བ། ཞི་བདེ་དག་མས་བརྟན་སོགས། རྣམ་གཞག་མི་མཚུངས་པ་འགའ་ཡང་ཡོད་མོད། གཞན་དུ་རིགས་པར་གྱིས་ཤིག་བུ། ཡས་ལྷན་སྐྱེས་ཕ་མཐར་སོན་པའི་རྟགས། རྟགས་དུ་སོགས་ལམ་འདི་ལ་གནས་སྐབས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བསྟེན་པ་གཙོ་བོ་སྟེ། དེ་ལ་གོམས་པའི་མཐར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ
Chinese
风融入中脉时，拙火燃烧，然后刹那等的拙火真实显现，光明生起，是不坏的 明点燃烧，诵哈字是，大乐等如何燃烧观修呢？金刚持供养等。顺便说一下，为了普遍坚定所缘，所缘等。拙火坚固的征象光明等。生起之风坚固的征象。臂膀丰满等智慧之风止息时，近的征象无实等。如此串习拙火等，融入光明，以根器下劣的次第而行。入的方式真实是，从那以后等。显现近取是，如果收摄境相粗大的显现。明亮近取是有境，殊胜喜是，细微心所都是动摇的，因此是有境，那时显现动摇，其后是空性，即诸根没落。俱生喜是胜义谛，譬喻光明的自性。依靠拙火而生起光明，经文显示说，风是等，显示理由的续部等。因果的二种拙火，自性瑜伽等三种的差别，因的那些只是进入的门户，其他是事物，由此成就的光明是明等。征象是虚空等。光明本身的安乐自性称为萨哈扎，说是俱生等经文显示， 究竟的征象是，从哪里等。那也是从誓言印中随欲满足。燃烧阿吒四。从智慧印中生喜。胜喜离喜俱生从印中动摇显现胜者睡眠处。大手印中，颤抖和没落以及明点那达，四四主要和十二眷属中显现，那些随欲从也能够进入自性光明，是如意宝的意义。刹那等显现的方式，手印哪个最重要。寂静安乐清净等坚定等。名相不相同也有一些，其他用理智去思考吧，孩子们。是俱生达到彼岸的征象。征象等，这个道上暂时依靠智慧印是主要的，串习它之后最终就是大手印。
English
When the wind dissolves into the central channel, the heat blazes. Then the Candali of moments and so on is actually revealed, and the clear light arises. It is the indestructible Burning of the Bindu, and reciting the letter Ham is, how to meditate on burning such as great bliss? Vajradhara offering etc. By the way, in order to universally stabilize the object of focus, the object of focus etc. The sign of the firmness of heat is clear light etc. The sign of the firmness of the arising wind. When the wisdom wind such as full arms ceases, the near sign is unreal etc. Thus, by practicing heat and so on, one enters the clear light, and acts in the order of inferior faculties. The real way to enter is from then on, etc. The appearance of near gathering is, if you gather the appearance of coarse objects. Clear near gathering is the object, special joy is, subtle mental events are all moving, so it is the object, and then it appears to be moving, and after that is emptiness, that is, the senses are destroyed. Co-emergent joy is the ultimate truth, the nature of the light of example. It is shown by the scriptures that clear light arises from relying on heat. Wind is etc., the tantra showing the reason etc. The two heats of cause and effect, the difference between the three of nature yoga etc. Those of the cause are only the entrance, and the other is the thing. The clear light accomplished by it is clear etc. The sign is the sky etc. The blissful nature of clear light itself is called Sahaja, which is said to be shown by scriptures such as co-emergent. The ultimate sign is, from where etc. That is also from the vow seal to fulfill desires. Burning atta four. Joy arises from the wisdom seal. Supreme joy, joyless co-emergent, from the seal, the victor's sleeping place appears. In the Great Seal, trembling and falling, and Bindu Nada, four fours appear in the main and twelve entourages, those who want to enter the clear light of their own accord from also, is the meaning of the wish-fulfilling jewel. The way moments and so on appear, which hand seal is the most important. Peace and tranquility are stable etc. There are some different names, but think about others with reason, children. It is a sign that co-emergence has reached the other shore. Signs etc., on this path, temporarily relying on the wisdom seal is the main thing, and after practicing it, the ultimate is the Great Seal itself.
Tibetan
་ནན་ཏན་དུ་བྱས་ལ། ཙཎྜ་ལཱི་གེ་ཡ་སོགས་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་གཏུམ་མོ་གླུ་གར་མཁན་གྱི་ནི་པདྨའི་འོད། པདྨ་ཅན་ནི་མཆོག་གོ །ཨཾ་གུ་ལི་ནི་སོར་མོའམ་ཤིང་ལས་གྱུར་པའམ་བོ་ལ་རྣམས་ཏེ་རྩ་སྲ་བ་དང༌། སྙི་བའི་ཁྱད་པར རོ། །སྦྱོར་བཅས་ནས་སོ་སོའི་ཀ་ར་ཎ་འཁྱོགས་དང༌། སྤྱང་ཐག་ལ་སོགས པའོ། །འདོད་ཡོན་ནི་རིག་མའི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་སོ། །དེ་ལ་ཁ་ཅིག་དང་པོར་བ་མ་ཚིག་ལ་གོམས་ ནས། ཛྙཱ་ན་མི་ཏྲ་དང༌། ལས་རྒྱ་ལ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག །འདི་དག་གིས་དཔེའི་འོད་གསལ་མཐར་ཐུག་པའི་མིང་ཅན་དུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏོ། །དེ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པས་དུས་ཅི་ཙམ་ན་ཞེ་ན། །རྣམ་པ་སོགས་ཇི་ལྟར་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་གྱི་སྐུ་ལ་ཞེ་ན་འོད་གསལ་སོགས་སོ། ཚུལ་ཅི་ལྟ་བུར་སྒོམ་ཞེ་ན་ཇི་ལྟར་སོགས་ཏེ་ཅིའི་ཕྱིར་དུ་སྒོམ་ཞེ་ན་མས་བརྟན་གྱི་མཐར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པས་སོ། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་འོད་གསལ་ལ་རང་དུ་གོམས་པའི་ཕྱིར་ན་འདིའི་དགའ་བའི་རིམ་པ་དང་པོ་གསུམ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བ་དང༌། བཞི་པ་ལ་བདེ་བའི་སྐད་ཅིག་དེ་ཟབ་ཅིང་ཕྲ་བས་དེའི་ཚེ་མ་རྟོགས་རེ་ཞིག་རྟོགས་དཀའ་བ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གོམས་པ་མཐར་ཕྱིན་པས། དོན་གྱི་འོད་གསལ་མངོན་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཟུང་འཇུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་རྟགས་ནི་སངས་རྒྱས་སོགས་རྣལ་འབྱོར་བརྟན་པའི་ཐབས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སོགས། མཉམ་རྗེས་གཉིས་ཀར་སྤྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནམ་མཁའ་ཞེས་པ་ནས། ངེས་པར་རྟགས་ཀྱི་བར་ཏེ། འདིས་ནི་འབྲས་བུ་ཡང་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། ཅི་ལྟར་ན་ནམ་མཁའ་སོགས་ཀྱི་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་སོགས། དཔལ་ལྡན་སོགས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལམ་དེ་དག་ཀུན་དུ་ཡང་རྟག་ཏུ་ཡང་དག་སོགས། ལམ་གྱི་རིམ་པ་ བསྡུ་བ་ནི། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སོགས། དབང་པོ་མཆོག་དམན་གྱི་དཀྲི་ཚུལ། སྐལ་ལྡན་སོགས་རྫོགས་པའི་མཆོག་རིམ་སོགས་མཇུག་སྡུད་པ་སྟེ། འཚོ་བ་འཕྲོག་བྱེད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ངོ༌། །ཡེ་ཤེས་མཐོང་ནས་སོགས་ནི། ངག་གི་ཕྲེང་རྒྱུད་དམ་གླེགས་བམ་བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་གི་དགེ་འདིས་ཐར་པ་ཆེ་རང་དགའ། །མཁའ་འགྲོ་མིག་སྨན་གནོད་སྦྱིན་མོ་སོགས་ཀྱི། །རི་དབང་སྟེང་ན་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པའི་གཞི། །དོན་དམ་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣལ་རྩེན་ཤོག །ཅེས་པ་ནི། དགེ་བ་བསྔོ་བ་སྟེ་གོ་སླའོ། །འདི་
Chinese
应当努力修行。旃荼梨等是事业手印瑜伽。金刚部的拙火是歌舞者的莲花之光。具莲花者是殊胜的。鸯俱梨是手指或木头所制，或是根坚硬和柔软的区别。与结合，各自的姿势弯曲，以及绳索等。欲妙是明妃的交合之处。其中一些人首先习惯于瓦玛语。要知道进入智慧友和事业手印的次第。这些成为了譬喻光明究竟之名的成就者。之后想要进入大乐，要多久呢？如何观想智慧光明的身相呢？如光明等。如何修习呢？如如何等。为何修习呢？因为在下稳固的尽头能获得大乐。虽然如此，为了习惯光明，此处的喜悦次第前三者非常迅速，第四者乐的瞬间深奥而微细，那时要知道暂时难以觉悟。对此修行圆满，就能显现意义的光明。之后转变为双运。那些显现的征相是成佛等，瑜伽稳固的方法是大乐等。在止观两种状态中修行的三摩地，从名为虚空开始，直到确定的征相为止。这显示了果，如何是虚空等的光明法身，具吉祥大乐等，具吉祥等的大乐色身。如此，那些道途一切时中也恒常正确等。道的次第的总结是，如此金刚等。根器上下的束缚方式，具缘等圆满的殊胜次第等是结尾。夺取生命的是智慧之风。从见到智慧等开始，不是仅仅通过口诵传承或阅读经卷。愿我之善能带来解脱、大自在。愿空行母、眼药、夜叉女等的山王之上，成为智慧行持的基础。愿实义持明瑜伽士们能达到顶峰！这是回向善根，很容易理解。此
English
One should strive diligently in practice. Caṇḍālī and others are the yoga of action seals. The fierce fire of the vajra family is the lotus light of dancers and singers. The one with the lotus is supreme. Aṅguli is a finger or made of wood, or the difference between roots that are hard and soft. With union, each posture is bent, and ropes, etc. Desirable qualities are the place of union of the vidyā. Some of them first become accustomed to Vāma speech. Know the order of entering Jñānamitra and the action seal. These become accomplished ones with the name of ultimate exemplary luminosity. Then, wanting to enter great bliss, how long will it take? How to contemplate the body of wisdom luminosity? Like luminosity, etc. How to practice? Like how, etc. Why practice? Because at the end of the lower stability, great bliss is attained. Although that is so, in order to become accustomed to luminosity, the first three of the joy sequence here are very rapid, and the moment of bliss in the fourth is profound and subtle, at that time it should be known that it is difficult to realize for a while. With complete familiarity with this, the luminosity of meaning is manifested. Then it transforms into union. The signs of those manifestations are becoming a Buddha, etc. The method of steady yoga is great bliss, etc. The samādhi practiced in both quiescence and movement, from what is called space, up to the definite sign. This shows the fruit, how the luminosity of space, etc., is the dharmakāya, possessing auspicious great bliss, etc., the rūpakāya of great bliss possessing auspiciousness, etc. Thus, those paths are always correct at all times, etc. The summary of the stages of the path is, thus, vajra, etc. The way of binding the superior and inferior faculties, the fortunate ones, etc., the supreme stages of completion, etc., are the conclusion. What takes away life is the wind of wisdom. From seeing wisdom, etc., it is not just through reciting the lineage or reading scriptures. May my virtue bring liberation and great freedom. May the mountain king of ḍākinīs, eye medicine, yakṣiṇīs, etc., become the basis for the practice of wisdom. May the yogis who hold the true meaning reach the peak! This is the dedication of merit, which is easy to understand. This
Tibetan
ཡང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་བཟང་ཟབ་མོ་ཟབ་པར་སྣང་བ་མ་སླད་པ་ཁོ་ན་སྟེ་ཐར་འདོད་རྣམས་ཀྱི་སྒོམ་པའི་རིགས་སོ། །ཞེས་འདོམས་པར་བྱའོ།། །། ཤོག་སྟོང་། རིག་པ་འཛིན་མ་རྩེན་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲེལ་བའི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་འདིས་དོན་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྲོལ་བར།
Chinese
又金刚乘的殊胜道，深奥且显现为深奥，是无有错乱的唯一，是希求解脱者修行的种类。如是教诫。 空页。 以与明妃嬉戏母之瑜伽相关的圆满次第，使意义稍微解脱。
English
Furthermore, the excellent path of Vajrayana, profound and appearing as profound, is the only unadulterated one, and is the type of meditation for those who desire liberation. Thus, it should be instructed. Empty page. Through this Completion Stage related to the yoga of the Vidhyadhari Tsenma, the meaning is slightly liberated.