Tibetan
པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏོར་མའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སོགས་ཀྱིས་སྤྱོད་ལམ་དང༌། ཟས་རྣམས་ཀྱི་སོགས་ཁ་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། གཉིད་ནི་རྨི་ལམ་སོགས་སད་རྨིའི་རྣལ་ འབྱོར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་དང༌། འོད་གསལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉལ་བ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་སོགས་ལྡང་བ་སྟེ། དེ་ལ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཚུལ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར། སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རྟག་པའོ། །ཅི་ལྟར་དབང་པོ་མི་འགག་ཞེ་ན། ཐབས་དང་སོགས་ཏེ་འདིས་ནི་ཨ་ནུ་ར་ག་ཡང་བརྟན་ལ། དེ་ནས་ལུང་དང་སྦྱར་བ་ནི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ནས་རྣམ་པར་བཀྲལ་བས་སོ་ཞེས་པའི་བར་ཧེ། སྤུ་དང་སོགས་ནི་འོད་འཕྲོ་བ་དང༌། སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་ཚིམ་པ་དང༌། རྩ་རྣམས་རང་འདྲས་གང་བ་སྟེ་ཁྱད་པར་བཞི་ལྡན་དང༌། དག་པའི་རང་བཞིན་ནི་ལུས་དག་པས་དང༌། བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི་རྗེས་ཆགས་དང༌། རྒྱུད་ཆུང་དེར་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ཡང༌། རང་བཞིན་གྱིས་ཞེས་འབྱུང་བའི་འབྲུ་དྲུག་གིས་འབྱུང་བའི་རང་བཞིན་གསལ་གདབ་པ་ཙམ་སྟེ། ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །གང་གིས་སོགས་བཟླས་པའི་གྲངས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་དངོས་རྫོགས་སོ། །གཞན་ཡང་ནས་ཤིན་ཏུ་གསང་བས་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བྲིས་སྐུའི་ཆོ་ག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་བཞི་དང་ནི་དེའི་ས་བོན་མཁས་ནི་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེག་གོ །སྒོམ་ཞིང་སོགས་ནི། ལྷར་སྒོམ་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ་དང་དབང་བསྐུར་བའོ། །ཅི་ལྟར་སྒོམ་ན་བརྟན་པའི་དངོས་པོ་ལ་དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་ལྟར་སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཏེ་འཁྱུད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལྷག་པར་བསྔགས་ལ། དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་པ་གསོལ་བ་བྱའོ། །ཞེས་པའོ། །རྩེ་ གཅིག་ནི་རྡོ་རྗེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ནི་རྩེ་དགུ་པ་དང༌། ཕྱི་མ་ནི་རྩེ་ལྔའོ། །ཧཱུཾ་ཛྲི་ཨཾ་ཧཱུཾ་མཾ་ཁཾ་པཾ་བྲུཾ་གྱིས་མཚན་པ་དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་ཅན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བཞིའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང༌། རེག་པའི་ཕྲེང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡིན་ལ། སྤྱན་དབྱེར་བཅས་སོགས་ནི། དང་པོ་ལེགས་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ། དེ་ལ་བགེགས་སྦྱངས་བ་དང་དྲི་མ་བཀྲུས་ནས་སྤྱན་དབྱེ་བྱས་ཏེ་དབང་བཞི་པོ་རྣམས་བསྐུར་ནས་བརྟན་བཞུགས་སོགས་བྱ་སྟེ། ཅིའི་ཚུལ་གྱིས་འབྲི་ཞེས་ན་འབྲི་བ་པོ་སོགས་སོ། ༈ །ཟླ་བ་མར་སོགས་ཚེས་བཅུའི་ཆོ་ག་སྟེ། བནྟུ་སོགས་ནི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་སོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་སོགས་ཀྱི་ས་བོན་ནི་རིགས་ལྔ་དང་ཡུམ་བཞིའི་འོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་དང་ཨོཾ་ཐུར་ལྟས་ཅན་དང༌། རྡོ་རྗེ་བཞིའི་བྱིན་རླབས་ནི། ཨོཾ་ཀ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་བ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཀ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པ་དང༌། ལག་མཆོད་ནི་ལག་བྱིན་རླབས་སོགས་དང༌། མཁའ་འགྲོ་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་བ་ལིཾ་བྱས་ཏེ་སྔར་བཤད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པའི་མཐར་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཕྱི་ནང་རྗེས་ཆགས་བསྟོད་པ་གཏོར་མ་སོགས་ཀྱི་མཆོད། དེ་བཞིན་སོགས་བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་དང༌། གང་ཡང་སོགས་ཀྱི་ནི་གཞོན་ནུ་མའི་མཆོད་པ་བསྟན་ཏེ་དགོས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས་ཏེ། མདོར་ན་དེ་དག་གིས་མཐར་རང་རྒྱུད་དག་ལ་སོགས་ཏེ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། ། དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནས་ཤེས་བྱའི་བར་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ། དེ་ལ་འཁོར་ལོ་ལྷག་པར་མོས་པ་ནི་རྗེ་བཙུན་མ་སྒོམ་པ་སྟེ་དབང་བསྐུར་བའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །འདི་ལ་སོགས་པ་གཞན་དུ་རྒྱས་པ་བཤད་དོ་ཞེའོ། །༈དེ་ནས་རྫོགས་རིམ་ནི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། གཏུམ་མོ་དང༌། དྲོད་རྟགས་ཐོན་པའི་བྱ་བ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཡིན་ལ་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་ནི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་དང༌། ཁམས་ནི་མདུན་གྱི་བར་སྣང་དང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ནི་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་ཛྱཽ་ཏི་དང༌། ཇི་ཙམ་དུ་བསྒོམ་ཞེ་ན་ཛྱཽ་ཏི་བརྟན་ཞིང་རྨི་ལམ་སོགས་ཏེ་ཙནྡྲ་ལ་ལ་འཇུག་གོ །ནམ་མཁའི་ལམ་ནི་སྟོང་པའི་གནས་མཚན་མ་འཛིན་མི་ནུས་པ་དང༌། སྨན་ལྗོངས་ནི་བྷ་ག་དང༌། ཆུ་སྐྱེས་ནི་ཉི་མ་དང་བཅས་པ་དང༌། དྲི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཧཾ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། མཉེས་པ་སོགས་ནི་ཐིམ་ནས་དྲོད་རྟགས་ནི་མེ་དང་སོགས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་སོགས་ནི་དེ་ནས་སྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་བརྟན་པ་རྨི་རྟགས་འོད་ཀྱི་སོགས་དང༌། ཉམས་རྟགས་ནི་རི་དྭགས་སོགས་ཏེ་རྟགས་ལྔའོ། ཁམས་གསུམ་སོགས་ནི་དེ་ལྟར་སྔར་བཤད་པའི་མཉམ་བཞག་ཐུན་མཚམས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམས་ཀྱི་དོན་བསྡུས་པ་སྟེ་རང་གི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འདོད་ན་དད་བརྩོནསོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་དེས་ཁྱོད་ནི་སོགས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རྫས་དག་སོགས་དྲེས་ན། དེ་ཚེ་གདུག་པའི་ཚོགས་བགེགས་སྦྱང་བ་སྟེ། སུམྦྷས་མ་མོ་སྤྲོས་ལ་དེ་ ནས་ཕུར་བུས་སོགས་དང༌། སྔོན་དུ་དབང་མ་ཐོབ་ན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་མཐར་རྒྱུ་བ་མེད་པ་སོགས་ཀྱི་གནས་སུ། ཚེས་བཅུའི
Chinese
应当书写。这样就是朵玛的仪轨。从“之后”等开始是行为，食物等的“等”是食物的瑜伽，睡眠是梦境等的醒梦瑜伽，总集而宣说，光明瑜伽的睡眠，咒语等的起身，对此，无有实物的状态是对一切都不作分别，空性是常恒的。如果问如何根识不灭，是方便等，以此阿奴拉伽也稳固。之后与经文结合是从如梦境般的到完全开显的“梭”字之间。毛发等是光芒四射，化身散布，菩提心的相续的满足，脉等自身充满，即具有四种特点，清净的自性是身体清净，安乐之王是随后的贪恋，小续部中朵玛加持也，自性中说是以生起的六字种子字使生起的自性仅是显现。初十的供养除外。以何等念诵的数量是瑜伽真实圆满。此外从“极其隐秘”到“梭”字之间是书写佛像的仪轨，四金刚和其种子字精通的是二重法源。观修等是观修成天神，是迎请智慧尊者和灌顶。如何观修呢？如在坚固的实物上生起暖湿，仅以咒语，拥抱先行的特别赞颂。之后作供养、赞颂、忍耐、祈请。是这样说的。顶端唯一是金刚，金刚是九个顶端，后者是五个顶端。以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），匝（藏文：ཛྲི，梵文天城体：jri，梵文罗马拟音：jri，汉语字面意思：匝），昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒），康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），邦（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦），布隆（藏文：བྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhruṃ，汉语字面意思：布隆）为标志的是具有欢喜缠绕的。四金刚的咒语是：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）布达（藏文：བུདྡྷ，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛）达吉尼耶（藏文：ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ，梵文天城体：डाकिणिये，梵文罗马拟音：ḍākiṇiye，汉语字面意思：空行母）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）等围绕，是接触的大串念珠。开眼等是首先迎请安住，对其进行驱除障碍和清洗污垢后，开眼并灌输四种权位，然后进行安住等。如果问以何种方式书写，是书写者等。༈。月亮等是初十的仪轨。班度等是各种供品。五铁钩等的种子字是五部和四母的。
English
It should be written. Thus is the ritual of the Torma. Starting from "after," etc., are the actions, and the "etc." of foods is the yoga of food. Sleep is the yoga of waking and dreaming, summarized and taught. The sleep of the yoga of clear light, the rising of mantras, etc. For this, the state of non-substantiality is to not discriminate against everything. Emptiness is eternal. If asked how the senses do not cease, it is through means, etc. With this, Anuraga is also stable. Then, combining with the scriptures, from "like a dream" to the "so" syllable of complete manifestation. Hair, etc., is radiating light, spreading emanations, the satisfaction of the continuum of Bodhicitta, the veins filling themselves, possessing four special qualities. The pure nature is the purity of the body. The king of bliss is the subsequent attachment. In the small tantra, the Torma blessing is also there. In nature, it is said that the nature of arising is merely manifested by the six seed syllables of arising. Except for the tenth-day offering. The number of recitations is the actual completion of the yoga. Furthermore, from "extremely secret" to the "so" syllable is the ritual of writing the image. The four Vajras and their seed syllables are the two-tiered Dharmadhatu. Meditation, etc., is meditating as a deity, inviting the wisdom being and bestowing empowerment. How to meditate? Like warmth and moisture arising on a stable object, just with mantras, embracing is especially praised as preceding. Then, make offerings, praises, patience, and requests. That's what it says. The single point is the Vajra, the Vajra is nine points, and the latter is five points. Marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Jri (藏文：ཛྲི，梵文天城体：jri，梵文罗马拟音：jri，汉语字面意思：匝), Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康), Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦), Bhruṃ (藏文：བྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhruṃ，汉语字面意思：布隆) is the one with joyful entanglement. The mantra of the four Vajras is: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Sarva (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切) Buddha (藏文：བུདྡྷ，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛) Ḍākiṇiye (藏文：ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ，梵文天城体：डाकिणिये，梵文罗马拟音：ḍākiṇiye，汉语字面意思：空行母) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特), etc., are surrounded, and are the great rosaries of contact. Opening the eyes, etc., is first inviting to reside well. Then, after clearing obstacles and washing away impurities, opening the eyes and bestowing the four empowerments, then performing the abiding, etc. If asked in what way to write, it is the writer, etc. ༈. The month, etc., is the tenth-day ritual. Bantu, etc., are various offerings. The seed syllables of the five iron hooks, etc., are of the five families and four mothers.
Chinese
杵的中心是太阳和倒置的嗡。四金刚的加持是：嗡 嘎雅 瓦嘎 चित्त 嘉 班匝 斯瓦 巴瓦 效达 萨瓦 达玛 嘎雅 瓦嘎 चित्त 嘉那 班匝 斯瓦 巴瓦 效多 昂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。手供是手加持等。向空行母和护法神献祭后，在之前所说的三摩地次第的最后，进行前生念诵等。内外后续赞颂朵玛等的供养。同样等同于修持宝瓶。任何等的指的是少女的供养，需要什么呢？佛陀金刚上师等。简而言之，最终通过这些来净化自己的相续等，如加持的三摩地从下面出现一样。 为了成就，从外到所知之间进行火供。对此，特别倾向于轮，是修持圣母，是灌顶的最终目的。关于这些，其他地方有详细的描述。然后是圆满次第，是明点的瑜伽，拙火，以及产生暖相的行动，这些都是。不坏明点是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。界是前方的虚空，不可言说是明点等 ज्योति。要修持多久呢？直到 ज्योति 稳定，出现梦境等，进入月亮。虚空之路是无法抓住空性的处所和相。药地是ภาคะ。莲花是与太阳同在。从无垢甘露的ཧཾ（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）中产生。喜悦等融入，暖相是火等，坟墓等从那里开始修持。它稳定后，出现梦兆光等。体验的征象是鹿等，是五种征象。三界等是这样，之前所说的止观座间生圆次第的意义的总结，是自己的瑜伽。然后，如果想要摄受弟子，那么具有信心精进等特征的人，通过“您是”等祈祷。如果混合了纯净物质等，那时可以净化恶毒的魔众。苏巴以嘛嘛来扩展，然后用金刚橛等。如果之前没有获得灌顶，那么就进入空行母海等的坛城中，并给予灌顶。最终在无有迁变的处所等，在初十
English
The center of the vajra is the sun and the downward-looking Om. The blessings of the four vajras are: Om Kaya Vak Citta Jñāna Vajra Svābhāva Śuddha Sarva Dharma Kaya Vak Citta Jñāna Vajra Svābhāva Śuddho 'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Hand offering is hand blessing etc. After offering bali to the dakinis and directional guardians, at the end of the previously described stages of samadhi, perform the front generation recitation etc. Outer and inner subsequent praises, torma, etc. are offered. Similarly, etc. accomplish the vase. Anything etc. refers to the offering of young women, what is needed? Buddha Vajra Master etc. In short, in the end, through these, purify one's own continuum etc., just as the samadhi of blessing arises from below. For the sake of accomplishment, from the outside to the knowable, perform the fire offering. To this, particularly inclining towards the wheel is meditating on the noble lady, which is the ultimate purpose of empowerment. These and other things are explained in detail elsewhere. Then there is the completion stage, which is the yoga of bindus, tummo, and the action of producing heat signs, these are all. The indestructible bindu is the blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The realm is the space in front, and the inexpressible is the bindu etc. Jyoti. How long should one meditate? Until Jyoti is stable, dreams etc. appear, and one enters the moon. The path of the sky is the place of emptiness where one cannot grasp signs. The medicine field is bhaga. The lotus is with the sun. It arises from the Ham (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Roman transliteration: haṃ, Chinese literal meaning: Ham) of immaculate nectar. Pleasure etc. dissolve, the heat sign is fire etc., and cemeteries etc. are to be meditated on from there. When it is stable, dream signs of light etc. appear. The signs of experience are deer etc., which are the five signs. The three realms etc. are like this, a summary of the meaning of the previously explained shamatha-vipashyana session generation and completion stages, which is one's own yoga. Then, if one wants to take disciples, those with characteristics such as faith and diligence, through praying "You are" etc. If pure substances etc. are mixed, then one can purify the evil hordes of demons. Subha expands with mama, and then with the vajra dagger etc. If one has not received empowerment before, then one should enter the mandala of the ocean of dakinis etc. and give empowerment. Finally, in the place of no migration etc., on the tenth day.