Tibetan
འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་གདམས་ངག འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་གདམས་ངག འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་གདམས་ངག་བཞུགས། དཔལ་འཆི་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དང་པོར་སློབ་མ་སྣོད་དུ་རུང་བ་གཅིག་གིས། བདག་འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་གདམས་ངག་ཀུན་ཞུ་ཟེར་ན། ཙནྡན་དམར་པོའི་ལྡེ་གུའམ། ལི་ཁྲིའི་བཙག་གིས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གཅིག་བྱ། དེ་ལ་ཚོམ་བུ་གསུམ་བཀོད། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་སྐོར། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བཤམས། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གྱིས་སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མ་བཏང༌། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས། བསྡུ་ན། སུམྦྷ་ནི་མང་དུ་བཟླས་ཏེ་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཁོ་ནས་མཆོད་གཏོར་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རླབས། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་མངོན་རྟོགས་བསྒོམས། གཏོང་བསྔོ་བྱ། སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་རྫོགས་རིམ་བསྒོམས། བཟླས་པ་ཡང་ཅུང་ཟད་བྱ། འགྲུབ་ན་ སྐབས་འདིར་ཡང་ཚོགས་འཁོར་གཅིག་བྱེད། དེ་ནས་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ་བགེགས་ཕྱིར་བསྐྲད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། ས་གཞི་ལ་ཆང་གིས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གཅིག་བྲིས། དེའི་སྟེང་དུ་སློབ་མ་ལངས་ཏེ་སྡོད་དུ་འཇུག །སློབ་མ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་སེར་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའི་སྐུར་ལམ་སྟེ་བསྒོམས། ལྟེ་འོག་ཏུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཟུར་གསུམ་པ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དབུས་སུ་སྔགས་ཚན་གསུམ་ཡི་གེ་བརྩེགས་མ། དེའི་སྟེང་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་ཧྲཱིཿདམར་སེར་སྒོམ་དུ་བཅུག་ལ། ཆོས་འབྱུང་དེ་གཡོན་བསྐོར་དུ་སྒོ་རེ་རེ་འཁོར། ལུས་སེམས་བདེ་བས་གང་བ་ལ་སེམས་གཏོད་དུ་ གཞུག །རྣལ་འབྱོར་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པར་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསམ་ཞིང༌། རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡུན་རིང་ལ་དྲག་པོའམ། ཇེ་དྲག་ཇེ་ཞན་བྱ་ཞིང༌། ཨོཾ་གསུམ་མ་དྲག་ཏུ་བཟླས། གུ་གུལ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རིལ་བུ་དང༌། ཤ་ཆེན་གྱི་བདུག་པ་བདུག་གོ །དེས་མ་ཕེབས་ན་སྤོགས་ཆོག་བྱ་གསུངས་ཏེ་འོན་ཀྱང་དེང་སང་འདི་ལྟར་བྱ། གཞན་ཁྱེད་རང་ལུས་ཐང་ཤ་བཅད་དེ་ཉྭ་བཞི་སྒྲིམས་མིག་གྱེན་དུ་བཟློག །རླུང་སྣ་ནས་ཕྱིར་སང་སང་འབུད་པ་ཡང་ཡང་བྱེད་ཅིང༌། དམིགས་པ་འདི་ལ་སེམས་གཏོད་ཅིག་བྱས་ལ། དེ་ཡང་རང་གི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་ན་བླ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་སྐུ་ལུས་གར་སོགས་ལོག་ལོག་བསྒྱུར། ཞལ་ནས་གསུངས་དབྱངས་ལྷང
Chinese
不死成就之口诀 不死成就之口诀 不死成就之口诀 存焉。 顶礼吉祥不死大乐！首先，如果有一个堪能的弟子说：请您传授我所有不死成就的口诀。那么，用红檀木的钥匙，或者朱砂的颜料，做一个三角形的法源。在那上面布置三个坛城。周围环绕供品朵玛。陈设会供的用具。如果喜欢广繁，就用空行母的共同朵玛，先行供养朵玛。加持处所和物品。如果简略，就念诵大量的松巴哈尼（སུམྦྷ་ནི་，Sumbhani，摧破咒）来驱逐邪魔。仅仅用嗡（唵，oṃ，圆满）、啊（阿，āḥ，不生）、吽（吽，hūṃ，降伏）来加持所有的供品朵玛。如下面所说的那样观修现观。进行布施和回向。上师自己观修圆满次第。也稍微念诵。如果成就， 此时也做一个会供轮。然后弟子献上曼荼罗。按照共同的方式，施放驱魔朵玛，驱逐邪魔。用“大乐您我”等祈祷。皈依三宝！等等，进行日常忏悔。在地上用酒画一个三角形的法源。让弟子站在上面。观想弟子是红色或黄色的金刚亥母，手持弯刀、颅碗、卡杖嘎。在肚脐下面，观想一个三角形的法源，三个角上是嗡（唵，oṃ，圆满）、啊（阿，āḥ，不生）、吽（吽，hūṃ，降伏）。中间是三个咒语的字堆。在那个上面，正对肚脐的地方，观想红黄色的舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，大种）。让法源向左旋转，一门一门地转。让心专注于身心充满快乐的状态。 上师观想迎请无数的瑜伽母融入弟子。长时间地发出强烈或由强转弱的音乐声。强烈地念诵三遍嗡（唵，oṃ，圆满）。焚烧古古律、五甘露丸，以及大量的肉。如果这样还没有降临，就说可以进行猛咒。但是现在就这样做。另外，你自己身体挺直，切肉，收紧四肢，眼睛向上翻。反复地从鼻孔里发出嗖嗖的声音。让心专注于这个目标。而且，在自己的头顶上，上师和金刚亥母主眷三尊无二无别，身体做出各种舞蹈姿势。口中发出洪亮的歌声。
English
The Quintessence of Immortal Accomplishment The Quintessence of Immortal Accomplishment The Quintessence of Immortal Accomplishment is present. Homage to the glorious Immortal Great Bliss! First, if there is a disciple who is a suitable vessel and says, "Please grant me all the quintessence instructions for achieving immortality," then, with a key of red sandalwood or with cinnabar pigment, create a triangular dharma source. Arrange three mandalas on it. Surround the edges with offering tormas. Arrange the implements for the tsok feast. If you prefer elaboration, perform the preliminary torma offering with the common torma of the dakinis. Bless the place and the implements. If you condense it, recite the Sumbhani mantra extensively to dispel obstacles. Bless all the offering tormas with just Om Ah Hum. Meditate on the clear realization as it appears below. Perform the giving and dedication. The teacher himself meditates on the completion stage. Also do a little recitation. If it is accomplished, At this time, also perform a tsokhor. Then the disciple offers the mandala. In accordance with the common practice, cast the obstacle torma and dispel the obstacles. Pray with "Great joy, you and I," etc. I take refuge in the Three Jewels! Etc., perform the daily confession. On the ground, draw a triangular dharma source with alcohol. Have the disciple stand and remain on it. Visualize the disciple as the form of the Buddha Vajravarahi, red or yellow, holding a curved knife, skull cup, and khatvanga. Below the navel, visualize a triangular dharma source with three corners, with Om Ah Hum at the corners. In the center, a stack of three mantra syllables. Above that, directly at the navel, visualize a red-yellow Hrih. Have the dharma source rotate counterclockwise, one door at a time. Direct the mind to the state of body and mind being filled with bliss. The teacher thinks of inviting countless yoginis to dissolve into the disciple. Make the sound of music for a long time, either strong or gradually increasing and decreasing. Recite Om three times strongly. Burn gugul, five amrita pills, and a large amount of meat incense. If that doesn't come, it is said that a fierce mantra can be performed, but nowadays this is how it is done. Otherwise, straighten your body, cut the flesh, tighten your limbs, and turn your eyes upwards. Repeatedly exhale a whooshing sound from your nostrils. Focus your mind on this aim. Moreover, on the crown of your head, the guru and Vajravarahi, the main deity and retinue, are inseparable, the body changes back and forth in various dance postures. From the mouth comes a clear song.
Tibetan
་ལྷང་འབྱོན། རང་གི་གཡས་ནས་ལྷ་མོ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མ་དང་གཡོན་ན་ནག་པོ་བིརྺ་པ། གཞན་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་མང་པོ་དང༌། ཞབས་བྲོ་བརྡུང༌། ཕྱག་གར་བྱེད་པ། གསུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དབྱངས་ལྷང་ལྷང༌། ཁྱེད་རང་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སྙམ་གྱིས་ལ། རོལ་མོ་འཇམ་པོས་བརྡའ་དང་སྦྱར་ཏེ། ཨེ་མ་ཧོཿ ཀྱཻ། བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག་ཚུར་ལ་ཤོག །ལུས་ངག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཉིད་ཡིན། །ཨེ་མ་ཧོཿ སེམས་ལས་གཞན་དུ་ལུས་ངག་མེད། །སེམས་ལ་སྐྱེ་དང་འཇིགས་པ་བྲལ། །ཨེ་མ་ཧོཿ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་འཆི་བ་མེད། །བུ་ཁྱོད་འཆི་མེད་རང་གྲོལ་ལ། །ཨེ་མ་ཧོཿ སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ད་ཚུར་བྱོན། །རྣལ་ འབྱོར་མ་དཔལ་ད་ཚུར་བྱོན། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ད་ཚུར་བྱོན། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ངག་ལ་ནུས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །ངག་འཆི་མེད་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། བརྗོད་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཐོབ་སོགས། །སེམས་ལ་ཡེ་ཤེས་འཆར་དུ་གསོལ། སེམས་འཆི་མེད་ཐོབ་སོགས། སྤྲོས་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཐོབ་སོགས་གོང་བཞིན་སྦྱར། དེ་བཞིན་དུ། ལྷ་མོ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་ད་ཚུར་བྱོན་སོགས་གོང་བཞིན་ཐམས་ཅད་སྦྱར། ནག་པོ་བི་རུ་པཀྵ་ད་ལྟར་བྱོན་ལའང་གོང་བཞིན་སྦྱར། ནམ་མཁའ་ན་བཞུགས་པའི་ལྷ་མོ་གསུམ་སོ་སོ་རང་རང་གི་ལྟེ་བའི་ཆོས་འབྱུང་གི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། དེའི་ཤུགས་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་ནམ་མཁའ་ལ་ཡེར་གྱི་བཏེག །ལྷ་མོ་དཔལ་གྱིས་བློ་གྲོས་དང་བིརྺ་པས་ཀྱང་གཡས་གཡོན་ནས་མེ་ཏོག་སྟེ་མཆོད་པ་མང་པོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། སྣ་ཚོགས་པའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ཁྱེད་རང་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་མཐའ་མེད་ལ་ཡེ་རེ་རེ་འགྲོ་བར་བསམ་ཞིང་མཐར་དེའི་ངང་ལ་མི་དམིགས་པར་ཞོག་ཅིག་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པ་དང་བསྟུན་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ། དང་པོ་ཅུང་ཟད་དལ་ཞིང༌། མཐར་ཇེ་དྲག་ཇེ་དྲག་བཏང་སྟེ་ཡུན་རིང་དུ་འབུད་དཀྲོལ་བྱ། རོལ་ཆེན་མི་འབྱོར་བའི་ཡུལ་དང་གང་ཟག་འཛོམས་པ་མི་མེད་ལུང་སྟོང་དུ་བྱ་བཏང་དཔོན་སློབ་འཛོམས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ན་ཡང༌། ཌཱ་དྲིལ་ལམ། ཏཱིང་ཤག་ ཙམ་མི་དགོས་ཁ་མེད་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐབས་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་ཅིང༌། བྱིན་རླབས་དཔག་ཏུ་མེད་གསུངས། བ་སྤུ་ལྡང་ཞིང་སྐྱི་གཡའ་བ་དང༌། རྣམ་རྟོག་ཅུང་ཟད་ལོག་ཅིང༌། འཕར་གཡོ་ཅུང་ཟད་ཙམ་བྱང་ནའང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བའོ། །ཡིད་དགའ་ཞིང་དམིགས་པ་གསལ
Chinese
朗朗发出。自己的右边是吉祥慧智天女，左边是黑色的毗卢博叉。还有许多勇士瑜伽母，跳着舞蹈，手做姿势，口中发出金刚之声，朗朗作响。心想他们以加持你的方式安住。用柔和的音乐配合着手势：诶玛火！奇！孩子你过来，过来吧！身语一切皆是心性。诶玛火！心外无有身语。心无生灭。诶玛火！你的身体没有死亡。孩子你是不死自解脱。诶玛火！佛陀空行母现在请来。瑜伽母吉祥现在请来。金刚亥母现在请来。请加持这个种姓之子。请加持获得虹身金刚身。祈请在语上生起力量。请加持获得语不死。获得不可言说的金刚语等。祈请在心上生起智慧。获得心不死等。获得离戏金刚意等，如上配合。同样地，天女吉祥慧智现在请来等，如上全部配合。黑色毗卢博叉现在请来，也如上配合。安住在虚空中的三位天女各自融入自己脐间的法生处（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。以其力量，自己的身体飘向天空。吉祥慧智天女和毗卢博叉也从左右两边降下鲜花，像云一样密集地供养。伴随着各种乐器的声音，心想自己朝着你上方的无边天空慢慢移动，最后安住在其中，不要执着。念诵嗡啊啥吽吽哈，并配合着音乐的声音。开始时稍微缓慢，最后越来越快，持续吹奏很长时间。如果没有条件准备大型乐器，或者聚集的人是在无人山谷中隐居的师徒，即使没有铃鼓或磬钹也可以。此时如果智慧降临，就能迅速获得成就，据说加持不可估量。如果汗毛竖立，感到恐惧，或者念头稍微改变，或者脉搏稍微跳动，也是加持巨大的征兆。心生欢喜，专注清晰。
English
Resounding clearly. On your right is the goddess Shri Jnana Buddhi, and on your left is the black Virupaksha. In addition, there are many heroic yoginis, dancing and making gestures with their hands, their voices emitting vajra sounds, resounding clearly. Think that they are abiding in a way that blesses you. Combine gentle music with gestures: Emaho! Kye! Child, come here, come here! All of body and speech is the nature of mind. Emaho! Other than mind, there is no body or speech. Mind is free from birth and death. Emaho! There is no death in your body. Child, you are the immortal self-liberation. Emaho! Buddhas and dakinis, please come here now. Yogini Shri, please come here now. Vajravarahi, please come here now. Please bless this son of the lineage. Please bless him to attain the rainbow body vajra body. Please grant the power to arise in speech. Please bless him to attain immortal speech. Attain the inexpressible vajra speech, etc. Please grant wisdom to arise in the mind. Attain the immortal mind, etc. Attain the non-dual vajra mind, etc., combine as above. Similarly, Goddess Shri Jnana Buddhi, please come here now, etc., combine everything as above. Black Virupaksha, please come here now, also combine as above. The three goddesses abiding in the sky each dissolve into the dharma origin of their own navel's HRIH（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）. By its power, your own body floats into the sky. Goddess Shri Jnana Buddhi and Virupaksha also shower flowers from the left and right, offering many like clouds. Accompanied by the sounds of various musical instruments, think that you are slowly moving towards the endless sky above you, and finally abide in it, without clinging to it. Recite Om Ah Hrih Hum Hum Ha, and follow the sound of the music. At first, it is slightly slow, and finally it is played faster and faster for a long time. If there are no conditions to prepare large musical instruments, or if the people gathered are teachers and students who are secluded in a deserted valley, even without cymbals or ting-shags, it is fine. At this time, if wisdom descends, one will quickly attain accomplishment, and it is said that the blessings are immeasurable. If goosebumps rise and you feel fear, or if thoughts slightly change, or if the pulse slightly throbs, it is also a sign of great blessing. Be joyful and clear in focus.