Tibetan
གྱུར་དང༌། ཕེབས་སྐྱེལ་གྱི་རྣམ་པར་བྱུང༌། ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ལྟ་ཞིང༌། འོ་དོད་ཆེན་པོ་འདོན་ཏེ། ལ་ལ་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་འདེབས་ལ་ལ་ནི་བདག་ལྟ་བུ་སེམས་ཅན་སྐལ་བ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་ཟེར་ ཞིང་ལུས་ས་ལ་རྡེབ། ལ་ལ་ནི་ངེད་ཡུལ་མི་རྣམས་ད་ཅི་འདྲ་ཞིག་ཡོང་ཟེར་གདོང་མཆི་མས་གང་ཞིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་བྱུང༌། ཡུལ་མི་ཕལ་ཆེར་བ་ལ་ཐུགས་ཕྱིར་འབྲངས་དེ་ཐུབ་བྱ་རི་དྭགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕེབས་སྐྱེལ་ལ་ཡོང༌། དུས་དེ་ནས་ལོ་བཅུ་གཅིག་བར་དུ། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་འབྱོན་སྐབས་བཞིན། མི་ལ་ཤི་ཆད་མེད་པ་དང༌། ལོ་ཕྱུགས་དང་འབྲས་བུ་རྒྱས་ཤིང། བྱ་རི་དྭགས་རྣམས་ཀྱང་གོང་དུ་འཕེལ། མདོར་ན་ཡུལ་དེ་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བྱུང༌། ད་ལྟ་ཡང་མི་རྣམས་ཀྱི་གཏམ་རྒྱུད་གླེང་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱུས་ཡོད་པ་མང་པོ་ཡོད། ལྷག་པར་བདག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ངེས་པར་ཡི་གེར་བྲིས་པ་ཡིན། དེ་ནས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་དཔོན་སློབ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་དང་བཅས། ཡར་འབྲོག་སྣ་དཀར་རྩེར་ཕེབས་སྡེ་པ་བསྟན་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དཔོན་གཡོག་རྣམས་ལ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་སྒོམ་ལུང་གཅིག་གནང་བས། ཚང་མ་ཀུན་གྱི་ཧ་ལས་ཤིང༌། ཆུང་ཆུང་ནས་རྣམ་སྤྱོད་དང་སྤོབས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཟེར་ཞིང༌། དད་པ་ཆེན་པོ་གུས་པས་འདུད་དོ། །དེ་ནས་ཞག་བཅོ་ལྔ་ནས་རྒྱལ་རྩེར་ཕེབས། ཐུགས་སྲས་ལྷ་དབང་གྲགས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རིང་པ་དང༌། རྗེ་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་ལ་སོགས་པའི་གྲྭ་རིགས་མང་པོ་དང་མཇལ། རྒྱལ་རྩེ་བདག་པོ་ཞལ་ངོ་རྣམས་ཀྱི་ཡུན་རིང་དུ་ཞབས་ཏོག་བསམ་ལས་འདས་པ་ཞུས། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་སྔར་གྱི་དྲི་བ་དང་གསུང་གླེང་རྗེ་དེ་ཚོ་དང་དངོས་སུ་མཇལ་བ་ལྟར་མཛད། དེ་ནས་སྒྲ་དང་རྩིས་ཚད་མ་རྣམ་འགྲེལ་ ལ་སོགས་པའི་མདོའི་ཕྱོགས་ལ་སྦྱང་པ་མཛད། བླ་མ་ཡང་རྗེ་བྲག་སྟོད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིང་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དབང་པོ་དང༌། ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་དང༌། རྗེ་བྱམས་པ་ལྷུན་གྲུབ་དང༌། རྗེ་ལུང་རིག་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི་བླ་མ་མང་དུ་བསྟེན་ནས། མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་ཤིང་སྐུའི་ཡོན་ཏན་དང༌། མཛད་པ་འཕྲིན་ལས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་ནི། ས་ཐོག་གི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཚང་མ་ལ་རྒྱུས་ཡོད་པ་དེ་ཡིན་པར་འདུག །ཆེ་བརྗོད་མི་དགོས་ཤིང་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རང་གི་མཛད་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་རྣམ་ཐར་རྒྱས་བཤད་དུ་འདུག་པས་འདིར་མ་བཀོད། འདི་ནི་དགུང་ལོ་བཞི་པ་ཡན་གྱི་རྣམ་ཐར་གསལ་ཞིང་ནོར་འཁྲུལ་གཏན་ནས་མེད་པ་ཞིག་ཡིན། འདིས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕན་ཞིང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་བདེ་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་ཆུང་ངུ་འདི། །སྙན་ངག་སྡེབ་སྦྱོར་ལ་སོགས་པ་མི་ཤེས་པས། །འདི་ལ་གཟིགས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ་ཅིག །དགུང་ལོ་བཞི་པ་ཡན་རྒྱུས་ཆེ་བའི་སྙན་ངག་སྡེབ་སྦྱོར་མེད་ཀྱང༌། ཀུ་སུ་ལིའི་ཡི་གེར་བཀོད་པ་ཡིན། འདི་ནི་སྐྱེ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་འཕགས་ཡུལ་འབྲང་ཕུ་དང་ད་ལྟ་གནས་ངེས་མེད་བྱེད་པ། མཚན་ལྡན་བླ་མའི་མིང་གནང་བའི་ཚེ་བསྟན་དར་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཕ་མས་མིང་བཏགས་པ་ཙིཏྟ་ཞེས་པར་གྱུར་པ། ཡོངས་རྫོགས་དགེ་བསྙེན་ལ་གནས་པ་བདག་གི་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་བསྒྲུབ་གནས་ཆེན་པོར་ཡོས་ལོ་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པར་བྲིས་སོ།། །།བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ། ། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་དགུང་ལོ་བཞི་པ་ཡན་གྱི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས།
Chinese
变成了送行。地方的人们都看着一切智者，发出巨大的哀嚎声。有些人发出美好的祝愿，有些人则说：“像我这样没有福报的众生，请您慈悲地看着。”然后身体倒在地上。有些人则哭喊着：“我们这里的人们将会变成什么样啊！” 他们的脸上充满了泪水，发出悲鸣。大多数当地人都追随着他，甚至连鸟兽也来送行。从那时起，直到十一年间，如同至尊化身降临之时，没有人和牲畜死亡，谷物和果实丰收，鸟兽也日益增多。总之，那个地方变得特别殊胜。现在人们还在讲述着那些故事，很多人都知道。特别是，我非常肯定地将这些写了下来。之后，至尊化身与许多弟子一起，前往雅砻纳卡孜（Yarlung Nakartse）。向第巴丹增巴（Depa Tenzinpa）等官员侍从传授上师瑜伽和观世音菩萨的禅修口诀，所有人都感到惊讶，说：“从小就具有这样的行为和勇气。”他们怀着极大的信仰和恭敬顶礼。之后，过了十五天，前往江孜（Gyangtse）。拜见了心子拉旺扎巴（Lhawang Drakpa）、仁波切多仁巴（Rinpoche Doringpa）和杰贡嘎华桑（Je Kunga Palzang）等众多僧人。江孜的地方官员们提供了难以想象的长期服务。之后，他对所有人像过去一样提问和交谈，就像真正见到那些尊者一样。之后，学习了声明、历算、《量理学释论》等经部方面的知识。还依止了杰扎托巴（Je Drak Topa）、多杰仁巴（Dorje Ringpa）、益西旺波（Yeshe Wangpo）、贡嘎扎西（Kunga Tashi）、杰强巴伦珠（Je Jampa Lhundrup）和杰隆热嘉措（Je Lungrik Gyatso）等众多上师，精通了所有显密经典，身语意的功德和事业越来越兴盛，似乎地上的人、神、鬼都知道这件事。无需多言，至尊一切智者自己的外内密三种传记中都有详细的描述，所以这里就不再赘述了。这些就足够了。
English
It turned into a farewell procession. The people of the place looked at the All-Knowing One and uttered great cries of woe. Some offered good prayers, while others said, "Please look with compassion on sentient beings like me who have no fortune," and threw themselves on the ground. Some cried out, "What will become of us, the people of this place?" Their faces were filled with tears, and they uttered lamentations. Most of the local people followed him, and even the birds and wild animals came to bid him farewell. From that time until eleven years later, as when the supreme incarnation appeared, there was no death of people or livestock, crops and fruits flourished, and the birds and wild animals also increased. In short, that place became particularly extraordinary. Even now, people still tell those stories, and many know about them. In particular, I have written these down with great certainty. After that, the supreme incarnation, together with many disciples, went to Yarlung Nakartse. He gave the Lama's Yoga and the meditation instructions of Avalokiteśvara to the officials and attendants such as Depa Tenzinpa, and everyone was amazed, saying, "From a young age, he has had such conduct and courage." They prostrated with great faith and reverence. After that, after fifteen days, he went to Gyangtse. He met many monks such as the heart-son Lhawang Drakpa, Rinpoche Doringpa, and Je Kunga Palzang. The local officials of Gyangtse provided unimaginable long-term service. After that, he asked questions and talked to everyone as before, as if he were actually meeting those venerable ones. After that, he studied the scriptures on grammar, mathematics, and the Commentary on Valid Cognition, etc. He also relied on many lamas such as Je Drak Topa, Dorje Ringpa, Yeshe Wangpo, Kunga Tashi, Je Jampa Lhundrup, and Je Lungrik Gyatso, and became proficient in all the sutras and tantras. The qualities of his body, speech, and mind, and his activities and enlightened deeds increased and flourished more and more. It seems that all the gods, demons, and humans on earth knew about this. There is no need for great praise, as the detailed descriptions are in the outer, inner, and secret biographies of the All-Knowing One himself, so I will not elaborate here. This is enough.
Chinese
这是四岁以后的传记，清晰且绝对没有错误。愿此举利益珍贵的胜者教法，并为众生带来广大的利益和安乐！因为我不懂诗歌韵律等，所以请阅览此传记的人们宽恕。虽然没有四岁以上详细的诗歌韵律，但这是以库苏里的文字记录的。这是出生地与摩揭陀无别的圣地仲普，以及现在居无定所者所作。在赐予具名上师之名时，由丹达嘉多杰父母命名的吉达。完全安住于居士戒的我，在圣观世音菩萨的伟大修行地，于兔年藏历五月书写完毕。吉祥如意！萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：一切吉祥）。善哉！ 至尊一切智者达热纳塔四岁以后的传记简编。
English
This is a clear and absolutely error-free biography from the age of four onwards. May this benefit the precious teachings of the Victorious One and bring great benefit and happiness to all sentient beings! Because I do not know poetry, meter, etc., please forgive those who read this biography. Although there is no detailed poetry or meter from the age of four onwards, it is written in the script of Kusu. This was written by one whose birthplace is the holy land of Drangpu, indistinguishable from Magadha, and who is now without a fixed abode. When the name of a qualified lama was given, it became Chitta, named by the parents Tendargye Dorje. I, who fully abide in the vows of a layperson, wrote this at the great practice place of the holy Avalokiteśvara, in the Rabbit year, fifth Tibetan month. May there be auspiciousness! Sarva Mangalam (Tibetan, Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Romanized Sanskrit: Sarva Mangalam, Literal Chinese meaning: All auspiciousness). Good! A concise compilation of the biography of the venerable omniscient Tāranātha from the age of four onwards.