Tibetan
།འགྱུར་བཅས་ཕྱིར་ན་རྒྱས་པ་སོགས། །མངོན་ཤེས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། །བདེ་བ་ཆེས་དྲངས་མངོན་ཤེས་ཏེ། །འདི་ཡོད་དང་པོར་འགྲེལ་བྱེད་ནུས། །དེའི་རྗེས་འབྲངས་པས་གཞན་གྱིས་ཀྱང༌། །ཅི་ཕྱིར་འགྲེལ་པ་བྱེད་མི་ནུས། །སྒྲུབ་ཐབས་ཆོག་སོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན། །བཟའ་བྱའང་ལས་དང་པོ་ལ་གནང༌། །དམ་ཚིག་ ཕྱིར་ན་བསྟེན་བྱ་ཡིན། །ཡུངས་འབྲུའི་ཚད་ཙམ་བསྟེན་སོགས་ཀྱིས། །ལས་དང་པོ་ལ་ཅིས་མི་འགྲུབ། །འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་གདུལ་ཕྱིར་ཡིན། །འོ་མ་འཐུང་སོགས་ཀླུ་མོ་དག །འགྲུབ་ཀྱི་གཞན་དུ་ཉོན་མོངས་ཞེས། །གསུངས་པའང་ལས་དང་པོ་ལ་དགོངས། །དེས་དེ་འགྲུབ་ན་གཞན་ཅིས་མིན། །ཐམས་ཅད་བཟའ་ལ་ནུས་པ་མཐོང༌། །ཀླུ་སོགས་སྒྲུབ་ལའང་གསང་ཆེན་དོན། །རྟོགས་པ་དགོས་ན་ཧ་ཅང་ཐལ། །སྔགས་དང་སྨན་གྱིས་ཆགས་སོགས་དག །འཕེལ་དང་འགྲིབ་མཐོང་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །སྡང་བར་བྱེད་ཕྱིར་དེས་དེ་ནི། །མི་སྤོངས་ཞེས་པའང་འཐད་པར་དཀའ། །ས་བོན་སྤོང་ཞེས་ཁོ་བོའང་མིན། །བྱམས་སོགས་བཞིན་དུ་བསྟེན་པར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་སྔགས་དང་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྡིག་པ་སྤྱོད་ལ་དགའ་བར་རིགས། །རིག་སྔགས་སྤྱོད་པའི་མཐུ་ཁོ་ན། །ཕུན་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ཡིན། །༤༥ ལོག་པར་སྨྲ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་དགག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།སྔགས་ཤེས་གནས་པའི་རི་བོ་རུ། །ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་བརྗོད་པ་སྟེ། །གང་ན་གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་དེར། །དམ་ཆོས་ཡུན་རིང་གནས་པར་བྱེད། །ཞིབ་མོ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རང་ལོ་ཉེར་ལྔ་པ་ལའོ།། །།ཤུ་བྷམསྟུ་སརྦ་ཛཱ་ག་ཏཾ། འདིར་སྨྲས་པ། ཚད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་འགས། །རྣམ་པར་དཔྱད་པའང་ཡོངས་རིག་ཅིང༌། །རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་གནད་ཤེས་ནས། །རབ་བྱེད་འདི་ནི་སྦྱར་བ་ཡིན། །ཟེར་ཟློས་ཡང་ཡང་མ་བསྐྱར་བར། །དགག་སྒྲུབ་རིགས་པ་གསར་བའི་ཚོགས། །དུས་མཐར་འབྱུང་འདི་ཡ་མཚན་ཏོ། །མཁས་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བྱོས། །ཚིགས་བཅད་འདི་ཙམ་སྦྱར་བས་ཀྱང༌། །གང་གི་བློ་གྲོས་དཔག་ཡས་པ། །མཚོན་པར་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནམ། །བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་དྲང་པོར་སྨྲོས། །སྔགས་ལ་དད་པ་མང་ན་ཡང༌། །རྒྱུ་མཚན་ཤེས་པ་ཉུང་ བའི་ཕྱིར། །བླུན་དད་ཙམ་ལ་མི་འཇོག་ན། །རིགས་པ་འདི་ལ་ལན་བརྒྱར་སྦྱོངས། །ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་བློ་དྲང་བ། །རྣམ་དཔྱོད་ལྡན་པ་འགའ་ཡོད་ན། ཁོ་བོའི་ལེགས་བཤད་གསར་བ་ལ། །ལེགས་སོ་མགྲིན་གཅིག་སྦྱིན་པར་འོས། །གཞུང་འདི་སྔོན་དུས་བཟང་པོའི་ཚེ། །བརྩམས་ན་རྒྱ་བོད་གང་དུ་ཡང༌། །དམ་པ་ཐམས་ཅད་དགྱེ
Chinese
因为有转变，所以有增长等。说没有神通等，因为快乐最甚而有神通，所以有这个才能首先解释。因为跟随他，所以其他人，为什么不能解释呢？修法仪轨等也是这样。食物也允许初学者。因为是誓言，所以应该依止。依止像芥菜籽大小等，为什么初学者不能成就呢？为了利益众生，为了调伏。喝牛奶等龙女们，会成就，否则会生烦恼，这样说也是针对初学者。如果这样能成就，那其他人为什么不能呢？看到吃一切都有能力。修持龙等也需要大秘密的意义。如果需要证悟，那就太过分了。通过咒语和药物使贪欲等，增长和减少，看到用咒语，为了憎恨，所以不应该舍弃它，这也难以成立。说舍弃种子，我也不是。像慈爱等一样应该依止。因此，通过咒语和合修，应该喜欢行罪。仅仅是修行明咒的力量，才能看到一切圆满。第四十五，驳斥各种邪说的章节完毕。在精通咒语者居住的山上，多罗那他所说，无论在哪里修行密咒，正法就能长久住世。名为《细致分别》的论著，是在我二十五岁时所作。吉祥圆满一切众生！这里说到，有些具有资格的导师，也完全精通了各种分析，通晓所有续部的要点后，才撰写了这部论著。没有重复赘述，都是崭新的辩论和论证。在末世出现，真是太稀奇了。智者们应该随喜。仅仅撰写了这些偈颂，不也象征着，他的智慧是无法估量的吗？有智慧的人请正直地说。虽然对咒语的信仰很多，但是因为懂得道理的很少，如果不止于愚昧的信仰，那就应该多次学习这个道理。如果有一些智慧大而且心正直，具有辨别能力的人，就应该对我的新颖的善说，一致赞同。如果这部论著在以前的好时代，无论是在汉地还是藏地，所有圣者都会高兴。
English
Because there are transformations, there are increases and so on. Saying there are no clairvoyances and so on, because happiness is the greatest and there are clairvoyances, therefore having this is the ability to explain first. Because others follow him, why can't others explain? The methods of practice and so on are also the same. Food is also allowed for beginners. Because it is a vow, it should be relied upon. Relying on something the size of a mustard seed, why can't beginners achieve it? It is for the benefit of beings, for the sake of taming. Drinking milk and so on, the dragon goddesses, will achieve it, otherwise there will be afflictions, saying this is also aimed at beginners. If this can be achieved in this way, why can't others? Seeing that eating everything has power. Practicing dragons and so on also requires the meaning of the great secret. If realization is needed, then it is too much. Through mantras and medicines, desire and so on, increase and decrease, seeing with mantras, for the sake of hatred, so it should not be abandoned, this is also difficult to establish. Saying to abandon the seed, I am not either. Like love and so on, it should be relied upon. Therefore, through mantras and union, one should be happy to commit sins. Only the power of practicing vidyā-mantras is the vision of all perfections. Forty-fifth, the chapter refuting various wrong views is completed. On the mountain where mantra knowers reside, said by Tāranātha, wherever secret mantras are practiced, the sacred Dharma will abide for a long time. The treatise called "Detailed Differentiation" was written when I was twenty-five years old. May there be auspiciousness and well-being for all beings! Here it is said that some qualified teachers have also fully mastered various analyses, and after understanding the key points of all tantras, they have compiled this treatise. Without repeating redundancies, there are all new debates and arguments. Appearing in the degenerate age is truly amazing. The wise should rejoice. Just writing these verses, doesn't it also symbolize that his wisdom is immeasurable? Wise people, please speak honestly. Although there is much faith in mantras, because few understand the reasons, if it is not just blind faith, then this reason should be studied many times. If there are some people who are wise and honest, and have discernment, then they should unanimously agree with my novel good words. If this treatise was written in the good old days, whether in China or Tibet, all the holy ones would be happy.
Tibetan
ས་འགྱུར་མོད། །བླུན་པོ་རྣམས་ལ་ཅི་ཆ་ཡོད། །ད་ལྟ་དུས་ཀྱི་སྐྱོན་ཉིད་ཀྱིས། །ཕལ་ཆེར་རྨོངས་ཤིང་ཤེས་ལྡན་འགའ། །ཕྱོགས་འཛིན་ཕྲག་དོག་གིས་བསླད་པས། །འབྱོར་ལྡན་ལན་གྱི་ལེགས་སྨྲས་སྤོང༌། །ངན་དུ་ཟེར་ཡང་ཁོ་བོས་ནི། །བྲག་ཆ་བཞིན་དུ་རྟོགས་མོད་ཀྱིས། །ལེགས་བཤད་ཆོས་ལ་བསྟོད་བྱས་ན། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དར་བར་འགྱུར། །༡༠༠ ཨངྒ་ཡང་བཤད་པ། ཞུས་དག །བཀྲ་ཤིས། ། ཞིབ་མོ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ།
Chinese
大地即使变迁，愚笨之人又有何知？如今因时代之过，大多愚昧，少数智者，被偏袒嫉妒所染污，富人反驳的善说也抛弃。即使说成坏的，我亦如岩石回声般了悟，若赞颂善说之法，则胜者之教法将弘扬。第一百，也宣说了安嘎。校订。吉祥。 详细辨别。
English
Even if the earth changes, what do fools know? Now, due to the faults of the times, most are ignorant, and a few wise ones are defiled by bias and jealousy, and the good words of the wealthy in response are abandoned. Even if it is said to be bad, I understand it like an echo from a rock, but if the Dharma of good speech is praised, then the teachings of the Victorious One will flourish. One hundredth, Anga is also explained. Revised. Tashi. Detailed Discrimination.