Tibetan
ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དང་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་འགོད་དོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་བོ་ནི། གླེང་གཞིའི་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུའི་བརྒྱད་ཀྱང་འགོད་ཅིང་སྒོ་བཞིར་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའོ། །གལ་ཏེ་སྤྲོས་པ་ལ་མོས་ན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་གཟུངས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལྷ་རྣམ་གཉིས་པ་ལ་འགོད་ཅིང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ནི་གསུམ་པ་ལའོ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་ནི་གསང་བ་སྤྱིའི་ཆོ་གས་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་སྒོ་དྲུག་པ་སྟེ། ཥ་ཊ་མུ་ཁི་ཞེས་པའི་མཚན་དོན་ལ་བརྟེན་ནས་བཀོད་པའོ། །གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་སྐབས། གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་སྔགས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་འོ། །ཡ་ཤོ་ཞེས་པ་ནི་ལྔ་བརྩེན་གྱིའོ། །པྲཧྨ་ནི་ཚངས་པ་ཉིད་དོ། །ཀླེ་ཤ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཉོན་མོངས་འཇོམས་པ་སྟེ་འཇམ་དཔལ་གྱིའོ། །ཨརྠ་ནི་གཞན་དོན་སྒྲུབ་པ་སྙིང་རྗེ་སྟེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིའོ། ཨ་ནརྠ་ནི་དོན་མེད་དེ་བར་ཆད་སེལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་འོ། །པ་ར་མ་ནི་འདོད་དོན་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྣོད་གནས་ཀྱིའོ། །ཀཱ་ཡ་སོགས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་སྔགས་སོ། །འདི་ལས་ཐུན་མོང་དང་ལས་ཚོགས་ འགྲུབ་པ་ནི་ཉན་པར་གདམས་པ་བསྟན་ཏོ། །ཕན་ཡོན་གྱིས་ནི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བོ། །ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ནི་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་གས་ཏེ། འདི་རིགས་དྲུག་ཀ་འདུས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཀྱང༌། གཙོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་པས། དེའི་ཆོ་ག་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་ཤིང་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང༌། གནས་གཙང་མའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་སྒོ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་རྫོགས་སོ། །ཞེས་ཏེ་དེ་ལ་དགྱེས་པ་ནི། འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་དེར་འདུས་པ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་འདི་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་ཅིང༌། ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིར་ཞིང་འཕེལ་བར་གྱུར་པས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ལ་དགྱེས་པའོ། །འཕགས་པ་སྒོ་དྲུག་པའི་གཟུངས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་འདི་ནི། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལྟ་བུའི་སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱི་མདོ་ཙམ་དུ་བཀྲལ་བ་དང༌། བླ་མའི་མན་ངག་གི་ཡི་གེ་རྣམས་དང༌། རང་གི་
Chinese
息怒尊及圣者阎魔敌等安立之。宫殿及坛城之主如来释迦王乃开端之教示。其外围亦安立十方守护八尊，四门乃四大天王。若乐于广布，则十度之明咒天女安立于二位，诸方守护则于三位。息怒尊及方守护等乃以共通秘密仪轨安立，圣者阎魔敌乃六门者，依 ष་ཊ་མུ་ཁི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之名义而安立。明咒之时，如上所示六度之咒乃如来释迦牟尼之。ཡ་ཤོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为五次第。པྲཧྨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃梵天。ཀླེ་ཤ་བི་ཤོ་དྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃调伏烦恼，即文殊。ཨརྠ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃成办他利，即大悲观世音。ཨ་ནརྠ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃无义，即遣除障碍金刚持。པ་ར་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃为成办所欲最胜义故，乃器世间。ཀཱ་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等乃一切之共通咒。由此共通及事业
English
Wrathful deities and the noble Yamantaka, etc., are established. The Lord of the palace and mandala, the Tathagata Shakya King, is the teaching of the introduction. Around it, the eight protectors of the ten directions are also established, and at the four gates are the four great kings. If one is inclined to elaboration, then the mantra goddesses of the ten perfections are established in the second position, and the protectors of the directions in the third. Wrathful deities and direction protectors, etc., are established by the common secret ritual, and the noble Yamantaka is the sixth gate, established based on the meaning of the name Ṣaṭmukhi. In the context of mantras, the mantras of the six perfections mentioned above are those of the Tathagata Shakyamuni. Ya Sho is the name of the five stages. Brahma is Brahma himself. Klesha Vishodhana is the subduer of afflictions, namely Manjushri. Artha is the accomplishment of the benefit of others, namely the compassionate Avalokiteshvara. Anartha is meaningless, namely the Vajradhara who dispels obstacles. Parama is for the sake of accomplishing the supreme meaning of desire, namely the vessel world. Kaya and others are the common mantras of all. From this, the accomplishment of common and activities
Tibetan
བློ་མཐུ་སྟེ་གསུམ་ལས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བརྗོད་པ་སྟེ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སོ། །དགེའོ། །གཅིག་ཞུས། འཕགས་པ་སྒོ་དྲུག་གཟུངས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
关于智慧、能力等三者如何分类讲述——达热纳塔所著。善哉！校对一遍。 圣六门陀罗尼释。
English
An explanation of how to categorize wisdom, power, and the like, by Tāranātha. Excellent! Proofread once. A commentary on the Ārya Ṣaṭdvāra Dhāraṇī.