Tibetan
བཞི་འཕེལ་བའི་དངོས་གྲུབ་འབུལ། ཨོཾ་ཏཾ་གཏད་བྷ་ཝ་ཛ་གད་བྷ་དྲ་ཨ་ཛི་དྷ་ར་སྭཱཧཱ། བྱང་གི་ཙ་ཀ་ལི་དང་རན་པའི་ཆུན་པོ་གཏད། དེ་ནས་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས། ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན། །ཞེས་པ་ནས། དེ་རིང་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སློབ་བུ་འདི་ཡི་ཕྱི་བཞིན་འབྲོངས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འགལ་རྐྱེན་སོལ། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །ཞེས་བཀའ་བསྒོ་བྱས་པའི་མཐར། ཨོཾ་མ་མ་རུ་རུ་སོགས་སྙིང་པོ་མང་དུ་བཟླ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདིའི་གཏོར་ཆོག་གི་ཚིག་ཆ་རྣམས་འདི་ལས་བསྡུས་པར་སྦྱར་ཀྱང་རུང་ཞིང༌། འདི་ ལས་ཆེས་མང་པོར་སྤེལ་བ་ནི། ཚེགས་ཆེ་བ་མ་གཏོགས་དོན་མེད་པའི་ཕྱིར་མི་དགོས་ལ། ཚིགས་བཅད་ཀྱང་ཕྱིས་ཀྱི་མཁས་པར་གྲགས་པས་སྦྱར་བའི་ལེགས་ལེགས་ལྟར་སྣང་བ་རྣམས་ལས། འདི་རྣམས་ཁོ་ན་སྣང་སྲིད་ཀྱི་དམ་ཅན་མགུ་བའི་ནུས་པ་ཆེ་བ་ཡིན་ལ། འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་བཀའ་གཏད་ཀྱི་ལུགས་ཡིན་པས་ཟབ་པ་ལྟར་བཅོས་པའི་དམིགས་པ་དང་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་གཞན་མང་པོ་སྤེལ་བ་ལ་དགོས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་དོ། །དེ་ནས་འདིའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་དང༌། སྤྱི་དང་སོ་སོའི་ལས་ཚོགས་ལ་ཞིབ་མོར་ངེས་པ་ཞིག་དོན་དུ་གཉེར་ན་རུང་གི གཏོར་ཆོག་དང་བཀའ་གཏད་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་ཙམ་ཁོ་ནས་ཆོག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀུན༵་ལས་ཟབ་མོར་བྱའོ་ཞེས། །དག༵འ་བར་བསྔགས་པའི་ཡི་གེ་ཡང༌། །མང་མོད་དལ་བའི་རྒྱུར་ཤེས་ནས། །སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་ཞིག་སྦྱར་བ་ལགས། །ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། ཐ་མར་དགེ་བའི་དོན་དུ་ཉེར་མཁོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འགའ་ཞིག་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉེར་བཞི་པའོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
献上四种增长的成就。嗡 丹 达 瓦 匝 嘎 达 巴 扎 阿 泽 达 Ra 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཾ་གཏད་བྷ་ཝ་ཛ་གད་བྷ་དྲ་ཨ་ཛི་དྷ་ར་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。供养北方的食子和相应的供品。然后把食子放在手上，伴随着音乐的声音。从“太阳在西边的那边”开始，到“今天迎请到此地，追随这个弟子，消除内外秘密的违缘，赐予共同和特殊的成就，成办所托付的一切事业。”念诵完祈请文后，念诵嗡 玛 玛 汝 汝 等心咒（藏文：ཨོཾ་མ་མ་རུ་རུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多次。后续的仪轨和通常的相同。这个食子仪轨的词句，也可以从这里简化后使用。从这里扩展得更多，除了繁琐之外没有意义，所以不需要。那些看起来像是后来被称为智者所作的优美诗句，与这些相比，只有这些才能让显有世间的誓言者欢喜。这些是世间傲慢男女的教敕方式，所以不需要像改造得更深奥那样，增加更多的观想和仪轨差别。然后，如果想详细了解这内外秘密三种修法，以及共同和各自的事业，是可以的。要知道仅仅是这个食子仪轨和教敕仪轨就足够了。比一切都更深奥啊！赞叹欢喜的文字虽然很多，但知道那是懈怠的原因，所以只写了精华部分。这是长寿五姐妹修法的章节。《修法宝生》中，最后为了善妙的意义，讲述了一些必要的修法，这是第二十四品。吉祥增长！长寿五姐妹修法。
English
Offer the accomplishments of the fourfold increase. OM TAM TAD BHAWA DZA GAD BHADRA AJI DHARA SVAHA. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཾ་གཏད་བྷ་ཝ་ཛ་གད་བྷ་དྲ་ཨ་ཛི་དྷ་ར་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal Chinese meaning:). Offer the northern torma and corresponding offerings. Then place the torma in your hand, accompanied by the sound of music. Starting from "The sun is on the other side of the west," up to "Today we invite you to this place, follow this disciple, eliminate the obstacles of outer, inner, and secret, grant common and special accomplishments, accomplish all entrusted tasks." After reciting the invocation, recite the heart mantra OM MAMA RURU etc. (Tibetan: ཨོཾ་མ་མ་རུ་རུ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal Chinese meaning:) many times. The subsequent actions are the same as usual. The words of this torma ritual can also be simplified and used from here. Expanding it more than this is unnecessary, as it is meaningless except for being cumbersome. Compared to those beautiful verses that seem to be composed by those later known as wise men, only these have the power to please the oath-bound ones of existence. These are the ways of the commands of the proud men and women of the world, so there is no need to add more visualizations and ritual differences like transforming it to be more profound. Then, if you want to know in detail the outer, inner, and secret three practices of this, and the common and individual activities, it is okay. Know that only this much of the torma ritual and command ritual is sufficient. More profound than everything! Although there are many words of praise and joy, knowing that it is the cause of laziness, only the essence is written. This is the chapter on the practice of the Five Long-Life Sisters. From the "Practice Treasure Source," in the end, for the sake of auspiciousness, some necessary practices are explained, this is the twenty-fourth chapter. May it flourish and increase! The Practice of the Five Long-Life Sisters.