Tibetan
་དག་ནག་པོ་ཆེན་པོས་སྒྲོལ། །ཤཱ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད། ཧཱུཾ། མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞབས་གདུབ་དང་བཅས་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་མནན། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཕྱག་དྲུག་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཡས་པ་གྲི་གུག་བར་པ་འཕྲེང་བ་འཛིན། །ཐ་མ་ཌཱ་མ་རུ་ནི་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ། །གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་དང་ནི་མདུང་རྩེ་གསུམ། །དེ་བཞིན་ཞགས་པ་བཟུང་ནས་འཆིང་བར་བྱེད། །དྲག་པོའི་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས། །སྤྱན་གསུམ་དྲག་པོ་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འབར། །དཔྲལ་བར་སིན་དྷུ་ར་ཡི་ཐིག་ལེས་བྱུགས། །སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་པོས་རྒྱས་བཏབ་བརྟན། ཁྲག་འཛག་མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། །རིན་ཆེན་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །ཤིང་ལས་བྱོན་ནས་གཏོར་མ་ལེན་མཛད་པའི། །དཔལ་ལྡན་ཕྱག་དྲུག་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། བྷྱོ༔ ཁྲག་མཚོ་ཆིལ་ཆིལ་ཁོལ་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །མཚོ་ཆེན་དྲེའུའི་སྟེང་ན་གཟི་བརྗིད་འབར། །མཐིང་ནག་སྐུ་ལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཤིང་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་བ་བསྣམས། །སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང༌། །གསུང་གི་སྤྲུལ་པས་ཁམས་གསུམ་གཡོ་བར་བྱེད། །ཐུགས་ནི་མི་འགྱུར་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་མ། །མ་ཅིག་རེ་མ་ཏཱི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོའི་ཕྱོགས་བཞིའི་བཀའ་གཉན་པ། །ཡེ་ཤེས་བཀའ་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མཛད། །མ་རུངས་ཀུན་འདུས་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད། །ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་བཞི་ལ་བདག་ཅག་བསྟོད། །དབང་པོ་གཤིན་རྗེ་ཆུ་ལྷ་གནོད་སྦྱིན་དང༌། །མེ་ལྷ་སྲིན་པོ་རླུང་ལྷ་འབྱུང་པོ་དང༌། །སྟེང་གི་ཚངས་པ་སའི་ལྷ་མོ་སྟེ། །སྤྲུལ་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་དང༌། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་རྣམས། །ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་སོལ། །མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༌། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཐུན་གཏོར་ཡོད་ན། སྒྲོན་མེ་བཙུགས་ཏེ་ཁང་སྟེང་ལ་སོགས་པར་འབུལ་ཞིང༌། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ དང༌། །མ་གཅིག་འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་རེ་མ་ཏཱི། །ལྕམ་དྲལ་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བའི། །ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང༌། །ཊཱཀྐི་རཱ་ཛཱ་བདུད་མགོན་ཏྲཀྴད་དང༌། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཙང་རིགས་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས། །དཔལ་ལྡན་ནག་
Chinese
摧毁一切的黑大护法请救度，夏琼玛拉雅 啪（Śāṭrun Māraya Phaṭ，梵文罗马转写，摧毁，摧毁魔罗，梭哈）。念诵此语。 吽（Hūṃ，梵文罗马转写，种子字，吽）。敬礼速疾成就观世音，足戴环钏镇压毗那夜迦。黑大护法身着虎皮裙，六臂以蛇饰庄严。右臂持钺刀，中间持念珠，最下摇动达玛茹鼓。左臂持颅血和三叉戟，同样持套索而束缚。忿怒张口，獠牙毕露，三眼忿怒，头发向上燃烧。额头涂抹红粉吉祥痣，头顶以不动明王印玺加持稳固。戴着五十颗滴血人头项链，以五珍贵颅骨为头饰。从树中显现，接受朵玛，敬礼赞叹具德六臂尊。 བྷྱོ༔ 鲜血之海沸腾翻滚的中央，大湖骡子之上光芒万丈。深蓝色身，一面二臂，手持魔鬼木板和疾病皮囊。以身之化现守护佛陀教法，以语之化现撼动三界，心不动摇，利益众生之母。敬礼玛吉热玛德。 吽（Hūṃ，梵文罗马转写，种子字，吽）。具德怙主四方的威猛使者，是智慧教言和事业的使者。聚集一切不驯服者，散发各种化身。我等赞叹四位行事使者。天神、阎罗、水神、夜叉，火神、罗刹、风神、生灵，以及上方的梵天、地神。敬礼赞叹十方化身护法。具德怙主七十五尊，以及誓盟者的海众。请享用血肉朵玛，息灭瑜伽士我等眷属的违缘和障碍，赐予顺缘成就，成办所托付的事业。若有食子，则点燃灯供于房顶等处。具德怙主玛哈嘎拉（Mahākāla，梵文天城体，महाकाल，伟大的黑色），以及玛吉欲界自在热玛德，兄妹您等的教令不可违越的，境主吉那弥扎，以及达吉ra匝，魔王扎恰，以及方向守护神，清净种姓怙主及其眷属，誓盟者的海众及其眷属，具德黑
English
May the great black protector destroy all! Śāṭrun Māraya Phaṭ (Sanskrit Roman transliteration, destroy, destroy Mara, Svāhā). Recite these words. Hūṃ (Sanskrit Roman transliteration, seed syllable, Hūṃ). Homage to the swift-acting Avalokiteśvara, who subdues Vinayaka with anklets on his feet. The great black one wears a tiger skin skirt, adorned with six arms and snake ornaments. The right hand holds a curved knife, the middle one holds a rosary, and the lowest one vigorously shakes the Damaru drum. The left hand holds a skull cup filled with blood and a trident, and also holds a lasso to bind. The fierce face is open, with fangs bared, three fierce eyes, and hair burning upwards. The forehead is smeared with a red sindhura tilaka, and the crown of the head is sealed and stabilized by Akshobhya. He wears a necklace of fifty dripping human heads, and his head is adorned with five precious skull cups. Appearing from the tree, he accepts the Torma, homage and praise to the glorious six-armed one. Bhyo! In the center of the boiling ocean of blood, blazing with glory on a great lake mule. Dark blue body, one face, two arms, holding a demon's wooden board and a bag of disease. Protecting the Buddha's teachings with the emanation of the body, shaking the three realms with the emanation of speech, the mother whose mind is unwavering and benefits sentient beings. Homage to Machig Remati. Hūṃ (Sanskrit Roman transliteration, seed syllable, Hūṃ). The powerful messengers of the four directions of the glorious protector, are the messengers of wisdom teachings and actions. Gathering all the untamed, emanating various emanations. We praise the four acting messengers. Devas, Yama, water gods, Yakshas, fire gods, Rakshasas, wind gods, and spirits, as well as the Brahma above and the earth goddess. Homage and praise to the ten directional protectors of emanations. The seventy-five glorious protectors, and the ocean of oath-bound hosts. Please accept this flesh and blood Torma, pacify the adverse conditions and obstacles of us yogis and our retinue, grant favorable attainments, and accomplish the entrusted tasks. If there is food, light lamps and offer them on the roof, etc. The glorious protector Mahākāla (Sanskrit Devanagari, महाकाल, great black one), and Machig Kamadhatu Ishvari Remati, brother and sister, whose commands cannot be transgressed, Kshetrapala Jina Mitra, and Takki Raja, the demon lord Trakshad, and the directional guardians, the pure lineage protector and his retinue, the ocean of oath-bound hosts and their retinue, the glorious black
Tibetan
པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག །ཛམྦུ་ཏི་བའི་ཞལ་ཟས་འདི་བཞེས་ཤིག །ཛ་གད་དཔའ་བོའི་སྨན་ཕུང་འདི་བཞེས་ཤིག །སྔར་བཅོལ་ལེགས་པའི་གཏང་རག་གཉན་པོར་འབུལ། །ད་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་གཉན་པོར་བཞེས། །འཁོར་རྣམས་བསྲུང་ཞིང་རྐྱེན་རྣམས་བཟློག་པ་དང༌། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་སོགས། །བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས་མང་པོ། །ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རླག་པར་མཛོད། །བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ལས་འདི་མྱུར་དུ་སྒྲུབས། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཐུན་གཏོར་མེད་ན། རྒྱུན་གྱི་བསྙེན་པའི་སྐབས་སྤྱི་བཏབ་འདི་བྱ་མི་དགོས་སོ། །ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླས། མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང༌། །ཞེས་སོགས་དང༌། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང༌། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱེད་ ཀྱིས་བཟོད་པར་རིགས། །བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ། །བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་སེལ་བར་ཤོག །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མུཿ གཏོར་མགྲོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་གྱུར། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་གངས་ཀྱི་རི་བོ་བཞིན། །བྱིན་རླབས་ཆུ་བོས་སྐལ་ལྡན་ཚིམ་མཛད་ཅིང༌། །རང་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྟོན་མཛད་པའི། །ཆོས་རྗེ་བླ་མ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བུ་བཞིན་གཟིགས་མཛད་ཅིང༌། །མི་འབྲལ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ཇི་བཞིན་དུ། །དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དམ་ཅན་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་རྗེས་འབྲང་ཞིང༌། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་སོགས། །སྣ་ཚོགས་འཕྲིན་ལས་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་མཛད་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི༴ སྣང་སྲིད་རང་གྲོལ་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་བཞིན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ ཉམས། །ཡིད་ལ་བྱར་མེད་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་ངང༌། །བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི༴ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བརྟེན་ཞིང་མཆོད་པ་དང༌། །སྐུར་བ་འདེབས་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་གང་ཡིན་པ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འགོད་མཛད་པའི།
Chinese
大尊主及眷属众，请降临此处享用此庄严食子，请享用血肉赤红之食子，请享用赡部洲之美食，请享用扎嘎英雄之药堆，献上先前所托之殊胜酬谢，领受如今所托之事业祈请，护佑眷属并遣除诸违缘，以及憎恨之仇敌与损害之魔障等，众多魔及障碍者，祈愿全部如微尘般消散，迅速成办此弘扬佛法之事业，成办瑜伽士所托之事业，若无固定食子，则无需在日常修持时进行此共同施食。念诵百字明咒多次，未能获得及衰损等，以及未寻获、不圆满等，无论如何也无能力，于此处所作之任何事，恳请您们宽恕。于上师怙主无别者，我以恭敬之心皈依，愿我能消除一切众生之所有烦恼。嗡，您成办一切众生之利益，赐予随顺之成就，祈请于往生佛土之后，再次降临。班杂 穆！（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，金刚 穆！）食子供养之智慧尊众返回自性之境，誓言尊融入自身心间。若有依凭物，则安住。祈愿：功德圆满如雪山，加持如水流般令具缘者满足，示现自心俱生之，法王上师之吉祥！视修行者如子，不离如身与影，赐予具誓者成就之，本尊坛城众之吉祥！誓言者追随修行者，息增怀诛等，如法成办各种事业之，护法守护众之吉祥！显有自解脱如幻如梦，大乐无间断之，觉受，无作意空明如虚空之状态，大乐大手印之吉祥！依止修行者并供养及，诽谤者之众生，全部安置于菩提道之。
English
Great lords and retinues, please come here and partake of this adorned torma, please partake of this red torma of flesh and blood, please partake of this Jambudvipa food, please partake of this heap of medicine of the hero Jagad, I offer the excellent gratitude for what was entrusted before, please accept the prayer for the work entrusted now, protect the retinue and avert all obstacles, and the hateful enemies and harmful demons, etc., many demons and obstructors, may they all be destroyed like dust, quickly accomplish this work of spreading the Dharma, accomplish the work entrusted by the yogi, if there is no fixed torma, then there is no need to do this common offering during the daily practice. Recite the Hundred Syllable Mantra many times, what has not been obtained and has deteriorated, etc., and what has not been found, is incomplete, etc., in any case, there is no ability, whatever actions have been done here, may you all forgive them. To the Guru Protector who is inseparable, I take refuge with reverence, may I eliminate all the afflictions of all sentient beings. Om, you accomplish all the benefits of sentient beings, grant the accomplishments that are in accordance, I pray that after going to the Buddha Land, you will come again. Vajra Muh! (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र मुः, Sanskrit Romanization: vajra muḥ, meaning: Vajra Muh!) The wisdom beings of the torma guests depart to their natural abode, the samaya beings dissolve into their own hearts. If there is a support, then remain. Prayer: May the auspiciousness of the Dharma Lord Lama, whose qualities are perfectly complete like a snow mountain, whose blessings satisfy the fortunate ones like a stream of water, and who reveals the co-emergent self-mind, prevail! Looking at the practitioner like a son, inseparable like body and shadow, granting accomplishments to those with samaya, may the auspiciousness of the Yidam deity assembly prevail! May the Dharma protectors and guardians, who follow the samaya-holders and practitioners, and who accomplish various activities such as pacifying, increasing, empowering, and subjugating, in accordance with the Dharma, prevail! Appearance and existence are self-liberated like illusion and dream, the experience of great bliss is continuous, the state of emptiness and clarity without mental fabrication is like the sky, may the auspiciousness of the Great Bliss Mahamudra prevail! Whoever relies on the practitioner and makes offerings, and those beings who slander, may they all be placed on the path to enlightenment.
Tibetan
།མཉམ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི༴ འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བཀྲ་ཤིས་གོ་འཕང་ཇི་རྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་དུ། །སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ལ་རྟག་ཏུ༴ བསོད་ནམས་དར་རྒྱས་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་བཞིན། །སྙན་གྲགས་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཁྱབ། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་གཞན་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བཀྲ་ཤིས་བཀའ་རྒྱ་མ་བརྗོད་དོ། །འདིར་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པ་འདི། །དམ་པ་དུ་མས་ཡང་ཡང་གསལ་མཛད་ཀྱང༌། །གཞན་གྱིས་ནན་ཏན་བསྐུལ་བའི་ངོར་བྱས་སོ། །དགེ་དེས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ། །གེགས་མེད་མཐུན་རྐྱེན་ཀུན་འགྲུབ་ནས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཚར་བཅད་དེ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོ་ཡི། །འཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་བཅུར་སྤེལ་བར་ཤོག །ཅེས་པའང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མང་པོས་བསྐུལ་བའི་ངོར་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་བདུན་ལ་སྦྱར་བ་ལས། སླར་ཡང་དོན་གཉེར་མང་པོའི་དོན་དུ་རང་ལོ་སོ་གཉིས་པ་ལ་ཅུང་ཟད་འཁྱེར་བདེ་བར་བྱས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱགདྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་འཕྲིན་ལས་གཏེར་མཛོད།
Chinese
无等菩提心之…… 轮回涅槃一切之， 吉祥地位凡所有， 圆满犹如河流般， 恒时于众生…… 福德增广如须弥山王， 盛名远扬如虚空， 长寿无病利他任运成， 功德如海祈愿吉祥！ 如是宣说吉祥句。 此处言说： 如是上师怙主无别之， 略述修法仪轨此， 虽诸多圣者屡屡明示， 然应他人殷勤劝请而作。 愿以此善修菩提， 无有阻碍顺缘皆成就， 殊胜共同诸悉地， 愿速疾获得之因！ 愿凶暴嗔恨具足者， 刹那之间即摧毁， 息增怀诛之， 事业遍布十方！ 此乃应众多殊胜善知识劝请， 觉囊派多罗那他于二十七岁时著， 之后又为众多求法者之故， 于三十二岁时略作修改使之易于携带。 芒嘎朗（藏文，梵文天城体：मङ्गलम्，梵文罗马拟音：maṅgalam，汉语字面意思：吉祥）！ 具光荣智慧之怙主六臂之修法，含朵玛仪轨，事业宝藏。