Tibetan
བ་གནོད་བྱེད་ལ་སྡིགས་པ། གཡོན་དུ་དུ་ལས་བདུད་མགོན་ཆེན་པོ་ཏྲཀྴད་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཕྱག་གཡས་རུ་མཚོན་མདུང་དམར་རྩེ་གསུམ་པ་དགྲ་བོའི་སྙིང་གར་བསྣུན་པ། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་བསྣམས་པ། ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་དང༌། སག་ཏིའི་ལྷམ་ཡུ་རིང་གསོལ་བ། གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་བཅིངས་པ། བདུད་རྟ་ནག་པོ་རྟིང་དཀར་ལ་ཆིབས་པ། བཞི་ཀའང་ཁྲོ་བོ་ལས་མཁན་གྱི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན། ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷ། ལྷོར་གཤིན་རྗེ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ། ནུབ་ཏུ་ཆུ་ལྷ། ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་ལྷ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན། བྱང་ཤར་དུ་འབྱུང་པོ། སྟེང་དུ་ཚངས་པ། འོག་ཏུ་ས་བདག་སྟེ་ཕྱོགས་ སྐྱོང་བཅུ། གཞན་ཡང་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དགུ། སྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་སྟེ། གཙང་རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་བྱེ་བ་བྱེ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་ཤ་ལ་དགའ་བ། ཁྲག་ལ་རོལ་བ། སྙིང་རྗེ་མེད་པ། ཁ་གདངས་པ། མིག་རྩ་དམར་བ། ལག་ན་གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ་སྐད་ཅིག་ལ་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་དབུགས་སྡུད་པ། གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང༌། བདུད་དང་མ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ས་གཞི་བར་སྣང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་པོའི་རེ་འདོད་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྐོང་བར་མཛད་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ། ཙནྡན་གྱི་ཤིང་རྐང་གཅིག་པའི་དྲུང་ནས། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྟེང་ན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། གཡས་ན་དཔའ་བོ་ངར་དང་བཅས་ཤིང༌། གཡོན་ན་དཔའ་མོ་འཛུམ་དང་བཅས་པ། བཀའ་སྡོད་ཞིང་སྐྱོང་ཕོ་ཉ། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ། ཌཱ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་སྒྲ་སི་ལི་ལི། ཁྲོ་ལོ་ལོ། འུར་འུར། ཆེམ་ཆེམ། བྱོན་པར་གྱུར། ཧཱུཾ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ལ་སོགས་པ། །འཁོར་གྱི་བཀའ་ཉན་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས། །
Chinese
威胁作恶者。左边，从（དུ）字中，大护法魔王扎嘎德，身色黑色，右手持红色的三尖矛，刺向敌人的心脏。左手拿着盛满血的头盖骨。上齿咬着下唇。穿着黑色绸缎的短褂和萨格地的长筒靴。系着金腰带。骑着黑色的白蹄魔马。四者都完全具备愤怒的行者的装束。在那之外，东方的帝释天，东南方的火神，南方的阎罗王，西南方的罗刹，西方的水神，西北方的风神，北方的夜叉，东北方的生主，上方的大梵天，下方的土地神，即十方守护神。此外，八大天神，八大龙王，八大行星，九大怖畏，二十八星宿，四大天王。总而言之，七十五位净种姓的怙主，都被成千上万的眷属围绕。在那之外，是嗜血、喜食血肉、没有慈悲心、张着嘴、眼眶发红、手中拿着各种凶猛武器，刹那间吸取一切众生的生命气息的，夜叉、罗刹、阎罗王、魔和母夜叉形象的，充满大地、空间、天空的一切处所的，一切都如实成办修行者的愿望。所有这些的额头上是白色嗡（唵，梵文：ओँ，oṃ，圆满），喉咙是红色阿（आः，āḥ，无染），心间是蓝色吽（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，降伏）。从自己的心间的吽字发出光芒，从东南方大尸陀林清凉的树林中，从一棵旃檀树下，迅速成就的智慧怙主六臂玛哈嘎拉，上方是根本传承上师， 右边是带有威猛的勇士，左边是带有微笑的勇母，听命的护法神和差使，以及所有誓言者的军队，刹那间，手鼓和铃铛发出清脆的响声，瑟里里，克罗洛洛，呜呜，锵锵，降临于此。吽（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，降伏）！以信心和誓言，请降临，伟大的玛哈嘎拉！具德怙主与眷属，祈请降临坛城此处！克舍特拉帕拉等等，以及听命于眷属的夜叉众！
English
Threatening the harmful ones. On the left, from the syllable DU, the great protector of demons, Trakshad, with a black body, holding a red, three-pointed spear in his right hand, stabbing the enemy's heart. In his left hand, he holds a skull cup filled with blood. His upper teeth bite down on his lower lip. He wears a black silk cloak and long Sagti boots. He is bound with a golden belt. He rides a black demon horse with white hind hooves. All four are fully adorned with the attire of wrathful workers. Outside of that, in the east is Indra, in the southeast is the fire god, in the south is Yama, in the southwest is Rakshasa, in the west is the water god, in the northwest is the wind god, in the north is Yaksha, in the northeast is Bhūta, above is Brahma, and below is the earth lord, the ten directional guardians. Furthermore, the eight great gods, the eight great nāgas, the eight great planets, the nine great terrifiers, the twenty-eight constellations, and the four great kings. In short, all seventy-five lords of the pure lineage are surrounded by a retinue of billions upon billions. Outside of that, there is an army of oath-bound ones who delight in flesh, revel in blood, have no compassion, have gaping mouths, have red eyes, hold various fierce weapons in their hands, and in an instant, draw in the life force of all beings. They are in the form of yakshas, rakshasas, yamas, demons, and māmas, filling all places of the earth, space, and sky. All of them fulfill the wishes of the practitioner as they are. On the foreheads of all of them is a white Om (唵，梵文：ओँ，oṃ，圆满), on their throats is a red Ah (आः，āḥ，无染), and in their hearts is a blue Hum (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，降伏). From the Hum in one's own heart, rays of light emanate. From the great charnel ground of the southeast, the cool grove, from beneath a single sandalwood tree, the swift-acting, six-armed wisdom protector, above is the root and lineage lama, on the right is the hero with valor, and on the left is the heroine with a smile. The attendant messengers who guard the fields, and all the armies of oath-bound ones, in an instant, the sound of the ḍāmaru and bell rings, sili li, kro lo lo, hur hur, chem chem, they come forth. Hum (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，降伏)! With faith and samaya, come forth, great Mahākāla! Glorious protector with retinue, please come to this mandala place! Kshetrapala and so forth, and the yaksha assembly who obey the retinue's commands!
Tibetan
བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྟགས་དང་མཚན་མ་སྟོན་པ་དང༌། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཞེས་པའི་རྗེས་སུ་ཀྵིཾ་རིང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད། དེ་ནས་ཀྵིཾ་གི་གནས་སུ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཅུག་པ་དང༌། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿབཅུག་པ་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་པས། མྱུར་མཛད་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཧཱུཾ། བདུད་འདུལ་དམག་དཔོན་ནག་པོ་ཆེ། །རབ་བརྗིད་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས། །དགྲ་ བགེགས་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝེ་ཏེ། ཤཔྟ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ལ་ནང་མཆོད་འབུལ། ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །བསྟན་པའི་རུ་ཏྲ་འཇོམས་མཛད་པའི། །ནག་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་གསོལ་འདེབས་ནི། ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ། ན་མོ་གུ་རུ་ཧེ། བཛྲ་བཱི་ར་བཱི་རེ་ཎེ། ཤྲཱི་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཛོ་ག་ཛོ་གི་ནི། སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཡ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི། ཀྱེ་ཀྱེ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིགཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོར་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན༴ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༴ དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ལྷ་ཚོགས། ཡེ་ཤེས་ལ་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བ། ཐུགས་རྗེ་ལ་ཕྱི་བཤོལ་མི་མངའ་བ། མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བ། བྱིན་རླབས་ལ་རྒྱང་ རིང་ཐུང་མི་མངའ་བ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིགགསུང་གི་སྒོ་ནས༴ ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས༴ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པའི་སྒོ་ནས༴ ད་ལྟ་ཉིད་དུ༴ མྱུར་བ་ཉིད་དུ༴ འདུག་ས་འདི་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ། །བདག་ནི་དད་པས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་བསལ་བ་དང༌། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཤགས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་
Chinese
发誓守护教法的，誓言者如海请降临。 降临于此坛城处后，请享用此庄严食子，请示现征兆与迹象，请成办所托之事业。 嗡 班杂 玛哈嘎拉 萨巴热瓦ra（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་，梵文天城体：ॐ वज्रमहाकाल सपिरिवार，梵文罗马拟音：oṃ vajramahākāla saparivāra，汉语字面意思：嗡，金刚大黑天及其眷属）之后念诵长音的“克星”二十一遍。 之后于“克星”处加入“诶嘿诶嘿”，加入“班杂 萨玛杂”，念诵三次。 迅速者及其眷属请降临。 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：降 融入 生 喜）融入无二。 吽。 降伏魔众之军队统帅大黑天，与威严眷属之众一同，为了调伏所有敌众魔障，祈请大黑天安住于此。 莲花卡玛拉耶 斯瓦。 嗡 希日 玛哈嘎拉雅 萨巴热瓦ra 阿尔刚 扎地杂 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्रीमहाकाल यसपरिवार अर्घं प्रतीच्छ हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrīmahākāla yasaparivāra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥大黑天及其眷属，圣水，领受，吽，梭哈）。 同样地，圣水，花，香，灯，香水，食物，声音也加上。 于心咒之后加上三个字，献上内供。 虽然未曾动摇法界之自性，为了调伏恶毒而现忿怒身，摧毁教法鲁扎者，我顶礼赞叹大黑天。 之后祈祷： 顶礼佛陀耶，顶礼咕噜嘿，班杂 维ra 维热内，希日 达嘎 达给尼， 卓嘎 卓给尼， 萨瓦 佛陀 菩提萨埵 亚 萨ra囊 嘎擦米。 祈请十方三世安住的具足根本与传承的吉祥上师圣者们加持，祈请本尊坛城之诸神众加持，祈请勇士与勇母们加持，祈请所有佛陀与菩萨们加持，祈请吉祥智慧怙主六臂之神众，于智慧无有遮障者，于大悲无有推延者，于威力与能力无有阻碍者，于加持无有远近者，祈请您等以身之门加持，以语之门加持，以意之门加持，以身语意功德事业无尽之门加持，现在立即，迅速地，于此安住处加持。 上师怙主无二无别者，我以虔诚之心作祈请，祈请您遣除我与所有众生之所有烦恼，祈请您赐予所有成就。 之后忏悔：金刚
English
Those who vowed to protect the teachings, Ocean of Oath-Bound Ones, please come. Having come to this mandala place, please accept this adorned torma, please show signs and omens, please accomplish the entrusted activities. After "Om Vajra Mahakala Saparivara" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་，梵文天城体：ॐ वज्रमहाकाल सपिरिवार，梵文罗马拟音：oṃ vajramahākāla saparivāra，汉语字面意思：Om, Vajra Mahakala and retinue), recite the long "Kṣīṃ" twenty-one times. Then, at the place of "Kṣīṃ", insert "Ehy ehi", insert "Vajra Samajaḥ", and recite each three times. Swift One and retinue are invited. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Descend, unite, generate, delight) merge indivisibly. Hūṃ. Great Black One, the war commander who subdues demons, together with the majestic assembly of retinue, in order to subdue all enemies and obstacles, I request the Great Black One to reside here. Padma Kamala Ye Svā. Om Shri Mahakala Ya Saparivara Argham Pratīccha Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्रीमहाकाल यसपरिवार अर्घं प्रतीच्छ हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrīmahākāla yasaparivāra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, glorious Mahakala and retinue, sacred water, receive, Hūṃ, Svāhā). Similarly, add Pādyam, Puṣpe, Dhūpe, Āloke, Gandhe, Naivedye, Śapta. After the heart mantra, add three syllables and offer the inner offering. Although not moving from the nature of dharmadhatu, manifesting an angry form to subdue the wicked, destroying the Rudra of the teachings, I prostrate and praise the Great Black One. Then the supplication: Namo Buddhaya, Namo Guru He, Vajra Vīra Vīreṇe, Shri Ḍāka Ḍākinī, Joga Joginī, Sarva Buddha Bodhisattva Ya Śaraṇaṃ Gacchāmi. Kye Kye, please bless the glorious and holy lamas with the root and lineage who reside in the ten directions and three times, please bless the deities of the yidam mandala, please bless the heroes and heroines, please bless all the Buddhas and Bodhisattvas, please bless the deities of the glorious six-armed Lord of Wisdom, those who have no obscurations to wisdom, those who have no delay in compassion, those who have no obstacles to power and ability, those who have no distance in blessings, please bless through the door of your body, bless through the door of speech, bless through the door of mind, bless through the inexhaustible door of body, speech, mind, qualities, and activities, right now, quickly, please bless at this very place of dwelling. To the guru and protector, inseparable, I supplicate with devotion, please dispel all the afflictions of myself and all sentient beings, please grant all siddhis. Then the confession: Vajra