Tibetan
བསྐུར་བ་མི་མཛད་དོ། །གལ་ཏེ་ཐུན་རེ་ལ་རྗེས་གནང་མང་དུ་བྱེད་པ་དང་མྱུར་བར་འདོད་ན། ཉི་མ་གཅིག་ལ་ཇི་ཙམ་བྱེད་པའི་ཚོམ་བུ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཤམས་ཏེ། གཏོར་མའང་དེ་ཉིད་ཀྱི་གྲངས་བཤམས། དང་པོར་བདག་བསྐྱེད་རྣམས་ཀྱང་སྦྲེལ་ཏེ་བསྒོམ། མདུན་བསྐྱེད་དངོས་གཞི་ཡང་གོ་རིམ་བཞིན་ཏུ་སྦྲེལ། མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། སོ་སོ་ལ་དམིགས་ནས་གཏོར་མ་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་འབུལ། ཡང་མཆོད་བསྟོད་སོགས་ཆབས་གཅིག་ཏུ་བྱ། རྗེས་གནང་གི་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་གཅིག་གིས་ཆོག་པ་བྱ་ཞིང༌། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའང་གཅིག་གིས་རུང་ངོ༌། །འདི་ནི་ལག་ལེན་ཅུང་ཟད་བསྡུས་པ་ཡིན་ལ། ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་རྗེས་གནང་དང་པོ་དེ་ཉིད་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་ནས། སློབ་མ་ལའང་རྗེས་གནང་དང་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཡན་ཆད་དངོས་གཞི་རྣམས་གྲུབ་པ་ན། དེའི་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་རྗེས་ཆོག་བྱས་ལ། སླར་ཡང་ཚོམ་བུ་གསར་པ་བཀོད། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་གསར་དུ་བཤམ་ཐུབ་ན་ལེགས་ཤིང༌། དེ་བཞིན་མིན་ན་ཁ་གསོས་ལ། རྗེས་གནང་གཉིས་པ་བསྒྲུབས། དེ་དག་གི་བར་དུ་སློབ་མ་རྣམས་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་དང་ཡན་ལག་བདུན་པ་སོགས་འདོན། སྒྲུབ་ཐབས་ཟིན་མཚམས་སུ་རྗེས་གནང་གཉིས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གཞི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་རྣམས་བྱ། ཡང་སྔར་བཞིན་སྒྲུབ་པ་སོགས་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་ཅི་འགྲུབ་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཅི་ཙམ་བྱེད་པ་རྣམས་རྫོགས་པ་ན། རྗེས་གནང་རྗེས་མ་དེའི་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སོང་མཚམས་སུ་གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སློབ་མས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་བྱས་ཏེ། དེའི་རྗེས་སུ་མདུན་བསྐྱེད་དེའི་རྗེས་ཆོག་བྱའོ། །སྤྱིར་ལག་ལེན་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་དག་གསུང་རྒྱུན་དང་ མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་ལས་རྟོགས་པ་གལ་ཆེའོ། །ལམ་འདི་ཉིད་ལས་མཆོག་བརྙེས་པ། །གྲུབ་ཆེན་ཉི་མ་སྦས་པའི་བཞེད། །སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་སྒྲུབས་པའི་ཐབས། །སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་དང་བཅས་པ། །ལག་ལེན་རྒྱུན་ནི་མ་ཆད་ཀྱང༌། །ཉེར་མཁོ་གོ་བདེའི་ཡི་གེ་ནི། །སྔོན་ཆད་གསལ་པོ་མ་མཐོང་ཞིང༌། །བློ་ལྡན་གཞན་གྱིའང་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྦྱར་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་ཉི་མ་སྦས་པའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མདོ་ཙམ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་འདི་ནི། རིགས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དུ་མས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་མི་ཕམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བའི་ངོར། ཚུལ་འདི་དག་གི་ཆོས་སྐོར་ལ་ཡང་ཅུང་ཟད་སྦྱངས་པ། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཞེས་བྱ་བས། རང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་སྦྱར་བའོ། །ཀུན༵་ནས་དག༵འ་བར་གྲགས་པའི་ཆོས། །གཞུང་དང་ཡིག་སྣ་ལ་སོགས་པ། །རྒྱ་བོད་གསུང་རབ་མཐའ་ཡས་ལས། །ཡང་སྙིང༵་འདྲིལ་པོ༵ར་བྱས་འདི་མཚར། །སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། །ཉི་མ་སྦས་པའི་ལུགས་སྒྲོལ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།ཞུས་དག །མངྒ་ལཾ། ། སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉི་མ་སྦས་པའི་ལུགས་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་འདུས་གསལ་གོ་བདེ།
Chinese
不要给予（灌顶）。如果希望每次法会给予多次灌顶并且快速进行，那么就把一天要做多少的坛城都集中摆放，朵玛也按照那个数量摆放。 首先，自生本尊也连接起来观修。对生本尊的正行也按照顺序连接。供养、赞颂、朵玛加持等集中在一起，各自观想后，朵玛按照顺序供养。或者供养赞颂等同时进行。灌顶的前行可以一次完成，后面的事情也可以一次完成。这是稍微简略的修法，如果想要稍微详细地进行，那么就好好地修持第一个灌顶，直到给弟子的第一个灌顶的心意灌顶为止，正行都完成后，就补充那个供品，做后续仪轨，再次设置新的坛城。如果能够重新摆放供品和朵玛是最好的，如果不是那样就补充，进行第二个灌顶。在那些之间，弟子们念诵二十一度母礼赞文和七支供等。修法结束时，就进行第二个灌顶的正行身语意灌顶。又像以前一样修法等，在那一天尽力去做，做完多少后，在后一个灌顶的心意灌顶结束时，主尊如何等，弟子们做后面的事情，在那之后做对生本尊的后续仪轨。总的来说，这些详细简略的次第，从口头传承和 见传承中领悟非常重要。从这条道路上获得殊胜成就的，大成就者日隐的意愿。二十一度母修法，和摄受弟子一起，修行传承没有中断，但是，必要的易懂的文字，以前没有清楚地看到，为了有智慧的其他人也劝请，多罗那他所著。这样，二十一度母日隐派的修法简要而非常清晰的这个，是种姓、戒律和听闻等二种世俗功德非常高尚的善知识法王麦彭多杰堆炯所著。
English
Do not bestow (empowerment). If you wish to give many empowerments in each session and want to do it quickly, then arrange all the mandalas that you will do in one day in one place, and arrange the tormas according to that number. First, connect and meditate on the self-generation deities as well. Connect the main practice of the front-generation deity in order as well. Gather the offerings, praises, torma blessings, etc. in one place, and focusing on each one, offer the tormas in order. Or, perform the offerings and praises together. The preliminaries of the empowerment can be done once, and the subsequent activities can also be done once. This is a slightly abbreviated practice. If you want to do it a little more elaborately, then perform the first empowerment well. When the main practices up to the mind empowerment of the first empowerment for the disciple are completed, then replenish those offerings and perform the subsequent ritual. Then set up a new mandala again. It is best if you can rearrange the offerings and tormas, but if not, replenish them and perform the second empowerment. In between those, the disciples recite the Twenty-One Taras Praise and the Seven Branch Prayer, etc. When the practice is finished, then perform the actual body, speech, and mind empowerments of the second empowerment. Again, like before, practice, etc., do as much as you can on that day. When all that you are doing is completed, when the mind empowerment of the subsequent empowerment is finished, the disciples perform the subsequent activities, such as how the main deity is, and after that, perform the subsequent ritual of the front-generation deity. In general, it is very important to understand these detailed and concise stages of practice from the oral tradition and the vision lineage. The intention of the great accomplished one, Nyima Sabpa, who attained supreme accomplishment on this path. The method of practicing the Twenty-One Taras, together with accepting disciples, the practice lineage has not been interrupted, but the necessary and easy-to-understand words have not been clearly seen before, and for the sake of encouraging other intelligent ones, it was written by Taranatha. Thus, this very clear and concise method of practicing the Twenty-One Taras according to the Nyima Sabpa tradition is by the virtuous friend, the Dharma Lord Mipham Dorje Dudjom, who is highly exalted by many virtues of both lineage and discipline and learning, etc.
Chinese
应名为“耶”之语所劝请，对此等仪轨之法类亦稍作研习。嘉木萨·达热纳塔所著，时年三十有一。 普遍欢喜之法，论典及笔记等，于汉藏无边经藏中，精要浓缩，此乃稀有。出自《成就法宝藏》，隐日法二十一度母成就法之讲述，第十七品。校订。吉祥！ 二十一度母成就法，隐日法之仪轨及后续相关，简明易懂。
English
At the urging of the one called 'Yes,' I have also studied a little of the Dharma related to these methods. Written by Jamyang Khyentse Taranatha, at the age of thirty-one. The Dharma known as Universally Joyful, from treatises and notes, etc., from the boundless scriptures of China and Tibet, this is a wonderful condensation of the essence. From the 'Source of Precious Methods,' the seventeenth chapter, which explains the practice of the twenty-one Taras according to the 'Hidden Sun' tradition. Checked. Mangalam! A clear and easy-to-understand compilation of the practice of the twenty-one Taras, related to the 'Hidden Sun' tradition and its subsequent practices.