Tibetan
ལ་ཐིམ། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་མོ་བྱུང་སྟེ་སྙིང་གར་ཐིམ། སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཧཱུཾ་མང་དུ་བཟླ་ཞིང༌། དྲིལ་བུ་དེ་སློབ་མས་འཁྲོལ་དུ་གཞུགརྗེས་སུ་བཟླས་པའི་ལུང་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུང་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། སྔགས་འཁོར་ལྟེ་བར་བྱེད་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཉིས་ཀའི་ཞལ་ནས་བྱུང་བ། སློབ་མའི་ཁར་ཉིས་སྦྲག་གི་ཚུལ་གྱིས་བྱུང་བར་སྒོམ་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡང་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །ཀུན༵་དུ་གབ་པའི་མན་ངག་ནི། །གསལ་བར་བསྟན་ན་དག༵འ་སྤྲོ་སྐྱེ། །སྙིང༵་ནས་ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་ན་ཀོ །གསོང་པོ༵ར་སྨྲ་ལ་འདུན་པ་སྐྱེ། །ལྷ་མོ་ཏི་ནུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཐོད་པ་རྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཟིལ་གནོན་མཐུ་སྟོབས་དཔག་ཏུ་མེད། །ཐོད་པ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་གཙོ་ལ་འདུད། །འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། ཐོག་མར་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ། དེ་ནས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཨོཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས། སླར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ལྷ་མོའི་སྐུར་གྱུར་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་རལ་པ་འཕྱར་བ། རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་གྲི་གུགགཉིས་པ་རལ་གྲི་འཕྱར་བ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཐོད་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། གཉིས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ། པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་མི་རོ་བསྣོལ་བ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཕྱེད་ཀྲུང་ཅན། སྙིང་གི་ནང་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཡས་སུ་འཁོར་བ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འདོད་ཁམས་དམར། གཟུགས་ཁམས་དཀར། གཟུགས་མེད་ཁམས་ནག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་ཞལ་དུ་བཅུགསྙིང་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ་བས། སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་སྐྱེ་འཆི་རྩད་ནས་བཅད་པར་གྱུར། ཨོཾ་དུ་ཁ་ཡེ་ན་མ། ཞེས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་བཟླའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཨོཾ་ཧ་ར་ཎི་ས་ཨཱཿརི་ནི་ས་ཧ་ཧཱུཾ་ནི་ཧ་ས་རི། ཞེས་པ་བཏགས་ལ་ཞག་བདུན་བཟླས་པས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་དབང་དུ་འདུ། བདུད་ཚོགས་ཟིན་གྱིས་གནོན། མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་བཞིན་དུ་འདུ་བ་ཡིན་ནོ། །ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་དུ་ དཀར་གཏོར་ཆང་གིས་བརྒྱན་པ་ཁ་རང་ལ་བསྟན་པ་ཞིག་བཤམ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སྙིང་པོ་ལ་ཁཱ་ཧི
Chinese
融入。从明妃的心间生出明妃，融入心间。咒语的结尾念诵很多吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。铃铛让弟子摇动。之后念诵的传承和加持的传承与通常一样。不同之处在于，咒轮作为中心，从上师和本尊空行母二者的口中发出，观想以双重结合的方式进入弟子的口中。后续的仪轨也与通常一样。总而言之，秘密的口诀是：如果清晰地展示，就会生起欢喜。如果从内心修持事业，就会……坦率地说，就会生起渴望。是明妃蒂努修法仪轨的章节。吉祥增长。 颅骨装饰修法。 嗡 斯瓦斯谛。（唵，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吉祥！具有金刚亥母的体性。威慑压制，威力力量不可估量。顶礼名为颅骨装饰的，空行母大海的主尊。此修法是：首先修习空性。然后修习慈悲。然后自己心间嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出光芒，成办二利。再次聚集融入，完全变化，从那之中伴随着咒语的声音，化为明妃的身相：金刚瑜伽母，身色红色。一面四臂三眼，具有狮子的面容，头发竖立。以骨饰庄严。右手的第一个拿着弯刀，第二个挥舞宝剑。左手的第一个用口饮用颅血，第二个拿着三尖卡杖嘎。在莲花日月重叠的上方。由五部空行母抬起的珍宝座，以及交叠的人尸之上，左腿伸展的半跏趺坐姿。心间之中咒语的字向右旋转。从中发出光芒。将欲界的红色，色界的白色，无色界的黑色众生的命脉放入嘴中，饮用心血。清净了业障，断除了生死轮回的根源。嗡 杜卡耶纳玛。（唵，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）念诵半个月。然后在此之上加上嗡 哈拉尼萨 阿日尼萨 哈哈吽尼哈萨日。（唵，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）念诵七天，就能降伏人与非人。魔众被彻底压制。空行母如云般聚集。在具有征兆的颅骨中，陈设用白色食子和酒装饰，面向自己。用三字加持后，对心咒念诵卡嘿。
English
Dissolves. From the heart of the goddess, the goddess arises and dissolves into the heart. At the end of the mantra, recite many Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hūṃ). The bell is made to be rung by the disciple. Afterwards, the transmission of recitation and the transmission of blessing are the same as usual. The difference is that the mantra wheel is the center, emanating from the mouths of both the guru and the front-generation deity, and it is visualized as entering the disciple's mouth in a double combination. The subsequent rituals are also the same as usual. In short, the secret instruction is: if clearly shown, joy will arise. If one practices activities from the heart, then... speaking frankly, desire will arise. This is the chapter on the practice method of the goddess Tinu. May it flourish and increase. Practice Method of Skull Ornament. Oṃ Svasti. (唵，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，literal meaning: Om) Auspicious! Possessing the nature of Vajravarahi. Subduing and overwhelming, immeasurable power and strength. Homage to the chief of the ocean of dakinis, called Skull Ornament. This practice method is: First, meditate on emptiness. Then, meditate on compassion. Then, from the Oṃ (ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，literal meaning: Om) in one's own heart, light radiates, accomplishing the two benefits. Gathering and dissolving again, completely transforming, from that, accompanied by the sound of the mantra, it transforms into the body of the goddess: Vajrayogini, body color red. One face, four arms, three eyes, with the face of a lion, hair standing on end. Adorned with bone ornaments. The first of the right hands holds a curved knife, the second brandishes a sword. The first of the left hands drinks cranial blood with her mouth, the second holds a three-pointed khatvanga. Above the lotus, sun, and moon stacked on top of each other. On top of the jewel seat lifted by the five classes of dakinis, and the overlapping human corpses, in a half-lotus posture with the left leg extended. In the heart, the letters of the mantra rotate to the right. From that, light radiates. Putting the life force of the sentient beings of the desire realm (red), the form realm (white), and the formless realm (black) into the mouth, drinking heart blood. Purifying obscurations, cutting off the root of the cycle of birth and death. Oṃ Dukha Yena Ma. (唵，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，literal meaning: Om) Recite for half a month. Then add to that Oṃ Haranisa Arinisa Haha Hūṃ Niha Sari. (唵，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，literal meaning: Om) Reciting for seven days, one will subdue humans and non-humans. The hordes of demons are completely suppressed. Dakinis gather like clouds. In a skull with signs, arrange a white torma and wine, decorated and facing oneself. After blessing with the three syllables, recite Kha He for the heart mantra.
Tibetan
་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། ཕུད་མེ་ལ་བསྲེག་ཅིང་ལྷག་མ་ཟའོ། །དཔུང་པ་གཉིས་སུ་སེང་གེ་རལ་པ་དཀྲུག་པ། མཁལ་ལོགས་གཉིས་སུ་སྟག་མོ་མི་རོ་ཟ་བ། བརླ་སྒང་གཉིས་སུ་སྦྲུལ་ནག་ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་བསྒོམས་ནས། ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ནི་ཚོགས་འཁོར་བཟང་བ་བཤམ། ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུ། །རིག་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་བསྲེ། །ལྷ་སྐུ་ཇེ་ཆེ་ཇེ་བསྟིམ་བྱ། །འཛབ་བཟླས་བྱ་ཞིང་གཏོར་དབང་བསྐུར། །དམ་རྫས་ཚོགས་ལ་རོལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་ཏེ། བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །པདྨའི་མན་ངག་གཉན་སྟོན་གྱིས། །ལེགས་གྲུབ་ཀུན༵་དུ་ཞལ་གཟིགས་པའི། །ཟིལ་གནོན་སྒྲུབ་ཐབས་རབ་དག༵འ་བ། སྙིང༵་པོ༵་མདོ་ཙམ་བྲིས་པ་ཡིན། །རྗེ་བཙུན་མ་ཐོད་པ་རྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། འཕྲིན་ལས་མྱུར་སྒྲུབ་དབང་གི་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཐུགས་རྗེ་ལས། །མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ། །འཕྲིན་ལས་མྱུར་སྒྲུབ་དབང་གིས་ལས། །མཆོག་སྩོལ་མ་ལ་གུས་པས་འདུད། །ཡིག་དྲུག་གི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཞིག་གིས་སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པའི་རྗེས་སུ། རང་གི་སྙིང་གར་ཧྲཱིཿདམར་པོ། དེའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ཁར། འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་རང་ཉིད་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི། ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཀྱིས་པདྨ་ལ་བཞུགས་པ། ཁྲོ་ཆགས་འདྲེས་པའི་ཉམས་ཅན། གཡས་དང་པོ་གྲི་གུག འོག་མ་རལ་གྲི། གཡོན་དང་པོ་ཐོད་ཁྲག འོག་མ་རྩེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་མགོ་འཕྲེང་དང་རུས་རྒྱན་ཅན། མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞིས་གདན་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་འདེགས་པ། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ། ཐུགས་ཀར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་པོ་མུ་ཏིག་གི་འཕྲེང་བ་དང་པདྨ་འཛིན་པ་ཟླ་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཐུགས་ཀར་ས་བོན་དང་སྔགས་འཕྲེང་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡཻ་ན་མ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་མདུན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་གྱུར། སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་བཏགས་པ་ལན་ལྔས་བདག་མདུན་གྱི་ལྷ་གཉིས་ཆར་ལ་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་མི་འཆི་
Chinese
供养三次，焚烧精华，剩余的吃掉。双臂观想为狮子甩动鬃毛，两侧腰间观想为老虎吃人尸，双腿观想为黑蛇口中喷火，这样来运用。此处的等持之灌顶是，陈设美好的会供轮，降伏烦恼三毒，觉性与虚空法界相融，本尊身像越来越大，越来越融入，念诵咒语并授予食子灌顶，享用誓言物会供。如是等等，应从上师的口诀中了解。莲师口诀，年顿所著。圆满成就者，面见诸佛，降伏威力之修法，甚为喜悦，仅略书心要。至尊玛·托巴坚之修法章节完毕。吉祥增上！ 迅速成办事业之自在天女修法。 嗡 斯瓦斯德！观世音自在的慈悲中，化现空行秘密智慧，以迅速成办事业之自在，顶礼赐予殊胜之母。先进行六字真言的念诵，之后是与共同的四无量心相符的皈依和发心。于自身心间，红色啥(ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭)字，其光芒照耀全身，化为光芒，自身成为秘密智慧空行母，身红色，一面四臂，双足以舞姿立于莲花之上，具有愤怒与贪欲交织的神态。右边第一手持弯刀，下方手持宝剑。 左边第一手持颅碗，下方手持以三尖标志的卡杖嘎。赤裸，头发散乱，具有头饰和骨饰。由四种空行母从座垫的四个方向抬起。降伏天、魔、人三者。心间观世音红色，手持珍珠念珠和莲花，安住于月轮之上。心间观想种子字和咒语链清晰，念诵：嗡 嘛呢 贝美 吽(ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ， 嗡 嘛呢 贝美 吽)，嗡 德玛 嘎耶 纳玛 斯瓦哈(ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡཻ་ན་མ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhūma ghaye nama svāhā， 嗡 德玛 嘎耶 纳玛 斯瓦哈)，嗡 哈日尼 萨ra 匝 舍日亚(ཨོཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hari ni sa ra tsa hri ya， 嗡 哈日尼 萨ra 匝 舍日亚)，尽力念诵。 清净食子，以三字加持。 刹那间，于自身前方，空行秘密智慧及其眷属安住。于咒语末尾加上 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿(ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།)，念诵五遍，供养自前方的本尊。以饮水至乐器供养。金刚不坏。
English
Offer three times, burn the essence, and eat the remainder. Visualize lions shaking their manes on both arms, tigresses eating human corpses on both sides of the waist, and black snakes breathing fire from their mouths on both thighs. This is how to apply it to the practice. The empowerment of Samadhi here is to arrange a good Tsogkhor, subdue the three poisons of afflictions, blend awareness with the realm of space, make the deity's form bigger and more absorbed, recite mantras and bestow Torma empowerment, and enjoy the sacred substances of the Tsog. As such, it should be understood from the Guru's instructions. Padma's instructions, written by Nyenton. The accomplished one, who sees all Buddhas, the practice method of subduing power, is very joyful, only a brief summary of the essence is written. The chapter on the practice method of Jetsunma Thöpa Gyen is complete. May prosperity increase! The practice method of the Goddess of Swift Accomplishment of Activities. Om Svasti! From the compassion of Avalokiteshvara, emanates the Dakini Secret Wisdom. I prostrate with reverence to the Mother who bestows the supreme, through the swift accomplishment of activities. Having completed the recitation of the six-syllable mantra, followed by refuge and bodhicitta in accordance with the common four immeasurables. In one's own heart, a red HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭), its light shines throughout the body, transforming into light, oneself becomes the Dakini of Secret Wisdom, body red, one face, four arms, two feet standing in a dancing posture on a lotus. With an expression of mingled wrath and desire. The first right hand holds a curved knife, the lower hand holds a sword. The first left hand holds a skull cup, the lower hand holds a khatvanga marked with three points. Naked, hair loose, adorned with a garland of heads and bone ornaments. The four classes of Dakinis lift from the four directions of the seat. Subduing the three realms of gods, demons, and humans. In the heart, red Avalokiteshvara, holding a pearl rosary and a lotus, dwells on a moon cushion. Visualize the seed syllable and mantra garland clearly in the heart, and recite: Om Mani Padme Hum (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ， 嗡 嘛呢 贝美 吽), Om Dhuma Ghaye Nama Svaha (ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡཻ་ན་མ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhūma ghaye nama svāhā， 嗡 德玛 嘎耶 纳玛 斯瓦哈), Om Hari Ni Sa Ra Tsa Hriya (ཨོཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hari ni sa ra tsa hri ya， 嗡 哈日尼 萨ra 匝 舍日亚), recite as much as possible. Purify the Torma, bless with the three syllables. In an instant, in front of oneself, the Dakini Secret Wisdom and her retinue are present. At the end of the mantra, add Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi (ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།), recite five times, offering to both the deity in front and oneself. Offer with water to music. Vajra indestructible.