Tibetan
ད་ཟླ་ལ་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བདུད་དང་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མནན་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ དང༌། གཙུག་གི་ནོར་བུ་དང༌། ཐོད་སྐམ་དང་མགོ་འཕྲེང་དང༌། སྟག་ལྤགས་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་དམར་སྐྱ་ལ་ཧཱུཾ་དང༌། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་དབང་གི་ལྷ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཡེ་ཤེས་པ་རང་ལ་ཐིམ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་བསྐུར། མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔ་ཡུམ་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སན་ཛ་ཝ་ནི། མཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ས་མུ་ཁེ་ཛི་ཝཾ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་པདྨ་ས་མ་ཡོ་གི་མ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ། པི་པ་ཐ་མུཏྟེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨ་ཨ་ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ་ཞིང༌། ཁྲིའམ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་ན་འཆི་བ་ངེས་པར་བཟློག་པ་སྟེ། ཨ་བྷི་དྷ་ན་ལས། འདི་ནི་ཁྲི་ཙམ་བཟླས་བྱས་ན། །འཆི་བ་ངེས་པར་འཚོ་བར་གྱུར། །དུས་མིན་འཆི་བ་ཞི་འགྱུར་ཞིང༌། །འཆི་བ་ལས་ནི་ངེས་པར་སློང༌། །ཞེས་གསུངས་སོ། འཇུག་ཏུ་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ནང་མཆོད་བདེ་མཆོག་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མྱང༌། ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་གཏོར་ཆེན་མོ་ནི། །འཆི་བདག་བཟློག་མཛད་བདུད་རྩིའི་ཞལ། །ཕྱིར་བཟློག་ཆེན་མོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་ཏེ་ཕྱག་གཉིས་པའི་བར་དུ་བསྡུས་ལ། དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་མ་བདེ་མཆོག་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྲུང་འཁོར་ནས་དབུ་བརྒྱན་གྱིས་བར་གོང་བཞིན་བསྐྱེད་ལ། སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨི་དི་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་མ་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་པྲ་ཡཙྪནྟུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ལྷག་མ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གྱིས་བསྔོས། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ནི་རྟེན་གཞི་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་པདྨ་དཀར་པོ་ལ་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། བུམ་པ་བཅའ། རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྱི་དང་འདྲ། བུམ་པའི་ནང་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུས་གང་བར་མོས་ལ་བུམ་བཟླས་བྱ། རྗེས་གནང་དངོས་ནི། དོན་དམ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རྒྱུན་བཤགས་དང་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་བྱ། སྐུའི་རྗེས་གནང་སྤྱི་དང་འདྲ་བའི་རྗེས་སུ་བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། མངོན་རྟོགས་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་དམིགས་པའང་འབོགས། གསུང་གི་རྗེས་གནང་སྤྱི་དང་འདྲ། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ལ། སྤྱི་བོར་ཧཾ་ནམ་མཁར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་དབྱུག་པའི་སྦོམ་སར་ཧཱུཾ། དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་སྟེ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནས་བརྒྱུད་ནས། སློབ་མའི་ལུས་གང་བའི་དམིགས་པ་འབོགས། གཞན་སྤྱི་དང་འདྲ། ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚེ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྙིང་གར་བསྒོམས་ན་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་འགྱུར་མོད་ཀྱི་གསལ་ཐེབས་དཀའ་བའི་ཕྱིར་འདིར་མ་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །སྔགས་འཆང་ཀུན༵་ལའང་ཆེས་དཀོན་ན། །གཞན་ལ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པས། །ཐོས་ལ་དག༵འ་བས་སྙིང༵་པོ༵་ལོང༌། །བདེ་མཆོག་ལས། འབྱུང་བ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་གཅིག་པའོ། །དགེའོ།། །། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་གཅིག་པ།
Chinese
现在以右伸之势镇压魔和自在等一切障碍。五手印，以及顶上的宝珠，和骷髅头、头鬘，以及虎皮等装饰。安住在火焰燃烧的中央。心间红色和白色的月亮上有吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那上面放射光芒，迎请智慧勇识和力量之神，班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。以阿甘到夏帕进行供养。扎 吽 班 霍（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）。智慧尊融入自身。如是观想诞生，念诵“夏日耶 吽（ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ）”，并进行灌顶。以不动佛为首的五部怙主，以佛母为顶饰。嗡 阿弥利达 桑杂瓦尼（ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སན་ཛ་ཝ་ནི།，梵文天城体：ॐ अमृत संजीवनि，梵文罗马拟音：oṃ amṛta saṃjīvani，汉语字面意思：嗡，甘露，复苏），玛哈 阿弥利德 萨木克 济瓦姆（མཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ས་མུ་ཁེ་ཛི་ཝཾ།，梵文天城体：महा अमृते सम मुखे जिवं，梵文罗马拟音：mahā amṛte sama mukhe jivaṃ，汉语字面意思：大甘露，同等，口，生命），扎贝夏亚 扎贝夏亚（པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ།，梵文天城体：प्रवेशय प्रवेशय，梵文罗马拟音：praveśaya praveśaya，汉语字面意思：进入，进入），萨瓦 班杂 贝玛 萨玛 约给 玛那 波地 资达（སརྦ་བཛྲ་པདྨ་ས་མ་ཡོ་གི་མ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ།，梵文天城体：सर्व वज्र पद्म समय योगि मन बोधि चित्त，梵文罗马拟音：sarva vajra padma samaya yogi mana bodhi citta，汉语字面意思：一切金刚莲花誓言瑜伽士之心菩提心），贝巴 塔穆德 吽 吽（པི་པ་ཐ་མུཏྟེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：पिपा थ मुत्ते हुं हुं，梵文罗马拟音：pipa tha mutte hūṃ hūṃ，汉语字面意思：饮 满 吽 吽），阿 阿 嗡 阿 梭哈（ཨ་ཨ་ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：अ अ ओं आः स्वाहा，梵文罗马拟音：a a oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：阿 阿 嗡 阿 梭哈）。尽力念诵。如果念诵十万或四百万遍，必定能遣除死亡。《阿毗达摩》中说：“此咒若诵十万遍，必定能使死者复生。能平息非时死亡，必定能从死亡中救起。”结尾以阿甘等供养。内供像胜乐金刚一样加持后，以三字真言品尝。从黑汝嘎部族中产生的，金刚顶髻大回遮，是遣除死主的甘露面容，向伟大的回遮者您顶礼。祈祷所愿。念诵百字明咒，收摄于双手之间，回向善根。食子像胜乐金刚一样加持。在前方虚空中，从守护轮到顶饰，如前一样生起。咒语的结尾念诵“伊地 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（ཨི་དི་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།），玛玛 阿玉 悉地 扎雅赞度 嗡 阿 吽 梭哈（མ་མ་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་པྲ་ཡཙྪནྟུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།）”三次奉献。残食以空行母总供食子回向。供养、赞颂、祈祷所愿等与通常一样。此法的随许是，在法生（chos 'byung）的基座中，安放白色莲花，上面放置白色花朵的花束。准备宝瓶。随许的修法与通常一样。观想宝瓶中充满咒语的字，念诵宝瓶咒。实际的随许是，由真实语者狮子等祈祷。进行日常忏悔和受持五部的誓言。在与通常一样的身灌顶之后，以宝瓶水进行灌顶，并
English
Now, suppress all obstacles such as demons and Ishvara with the right-stretching posture. Five mudras, as well as adorned with a jewel on the crown, and a skull cup, a garland of heads, and tiger skin, etc. Residing in the center of blazing flames. At the heart, on a red and white moon, is Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ). From that, rays of light emanate, inviting the wisdom being and the powerful deity, Vajrasamājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Offer with Argham to Shapta. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ). The wisdom being dissolves into oneself. Visualize the birth as it is, recite "Śrīye Hūṃ (ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ)", and bestow empowerment. The five families, with Akṣobhya as the chief, are crowned with consorts. Oṃ Amṛta Sañjīvani (ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སན་ཛ་ཝ་ནི།，梵文天城体：ॐ अमृत संजीवनि，梵文罗马拟音：oṃ amṛta saṃjīvani，English literal meaning: Om, Amrita, Reviving), Mahā Amṛte Samu Khe Jīvaṃ (མཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ས་མུ་ཁེ་ཛི་ཝཾ།，梵文天城体：महा अमृते सम मुखे जिवं，梵文罗马拟音：mahā amṛte sama mukhe jivaṃ，English literal meaning: Great Amrita, Equal, Mouth, Life), Praveśaya Praveśaya (པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ།，梵文天城体：प्रवेशय प्रवेशय，梵文罗马拟音：praveśaya praveśaya，English literal meaning: Enter, Enter), Sarva Vajra Padma Samaya Yogi Mana Bodhi Citta (སརྦ་བཛྲ་པདྨ་ས་མ་ཡོ་གི་མ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ།，梵文天城体：सर्व वज्र पद्म समय योगि मन बोधि चित्त，梵文罗马拟音：sarva vajra padma samaya yogi mana bodhi citta，English literal meaning: All Vajra Lotus Samaya Yogis Mind Bodhicitta), Pipa Tha Mutte Hūṃ Hūṃ (པི་པ་ཐ་མུཏྟེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：पिपा थ मुत्ते हुं हुं，梵文罗马拟音：pipa tha mutte hūṃ hūṃ，English literal meaning: Drink Full Hūṃ Hūṃ), A A Oṃ Āḥ Svāhā (ཨ་ཨ་ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：अ अ ओं आः स्वाहा，梵文罗马拟音：a a oṃ āḥ svāhā，English literal meaning: A A Oṃ Āḥ Svāhā). Recite as much as possible. If you recite 100,000 or 4,000,000 times, you will definitely avert death. In the Abhidhamma, it is said: "If this mantra is recited 100,000 times, it will surely bring the dead back to life. It will pacify untimely death, and it will surely raise one from death." At the end, offer with Argham, etc. Consecrate the inner offering like Chakrasamvara and taste it with the three syllables. Born from the Heruka family, the great Vajra Uṣṇīṣa Averter, is the nectar face that averts the Lord of Death, I prostrate to you, the great Averter. Pray for your wishes. Recite the Hundred Syllable Mantra, gather it between your hands, and dedicate the merit. Consecrate the torma like Chakrasamvara. In the sky in front, generate from the protection wheel to the crown as before. At the end of the mantra, recite "Idi Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi (ཨི་དི་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།), Mama Āyur Siddhi Prayacchantu Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (མ་མ་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་པྲ་ཡཙྪནྟུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ།)" three times and offer. Dedicate the leftovers to the Dakini general torma. Offering, praise, praying for wishes, etc., are the same as usual. The subsequent permission for this is, in the base of the Dharmadhatu, place a white lotus, and arrange a bouquet of white flowers on it. Prepare the vase. The method of subsequent permission is the same as usual. Visualize the vase filled with the letters of the mantra and recite the vase mantra. The actual subsequent permission is, prayed by the Lion of True Speech, etc. Perform the daily confession and take the vows of the five families. After the body empowerment, which is the same as usual, empower with the vase water, and
Chinese
此外，也要作如所证悟般的灌顶之观想。语之随许与通常一样。意之随许是，观想头顶上的（ཧཾ，Ham，种子字）位于虚空中的月亮上之卡杖嘎手杖的粗大处有（ཧཱུཾ，Hūṃ，种子字）。由此，勾召所有佛的甘露，从卡杖嘎流出，充满弟子的身体。其他与通常一样。长寿修法之寿元，若于心间观想咒轮，则会变得非常深奥，但因难以明晰显现，故此处未述说。此金刚亥母之修法，对于持咒者们也极为稀有，对其他人说又有何用呢？故应于听闻上欢喜，而享用其精华。出自《胜乐轮》。这是生起不死的金刚亥母之修法章节。愿兴盛增长！出自《修法宝生部》中，讲述长寿修法之本尊修法的章节，即第十一品。善哉！ 出自《修法宝生部》中，讲述长寿修法之本尊修法的章节，即第十一品。
English
In addition, visualize the empowerment as it is realized. The speech permission is the same as usual. For the mind permission, visualize (ཧཾ，Ham，seed syllable) at the crown of the head, on the moon in the sky, and (ཧཱུཾ，Hūṃ，seed syllable) at the thick part of the khatvanga staff. By this, summon the nectar of all the Buddhas, which flows from the khatvanga and fills the disciple's body. The rest is the same as usual. For the longevity practice, if you meditate on the mantra wheel in your heart, it will become very profound, but because it is difficult to make it clear, it is not explained here. This sadhana of Vajravarahi is very rare even for mantra holders, so what is the use of talking about it to others? Therefore, one should rejoice in hearing it and enjoy its essence. From Chakrasamvara. This is the chapter on the sadhana of arising immortal Vajravarahi. May it flourish and increase! From the Sadhana Ratnasambhava, the eleventh chapter, which explains the sadhana of the deity of longevity practice. Good! From the Sadhana Ratnasambhava, the eleventh chapter, which explains the sadhana of the deity of longevity practice.