Tibetan
སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་གཅིག་པ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་གཅིག་པ། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གང་གི་མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་ཀྱང༌། །འཆི་མེད་གནས་ལ་ཉེར་སྦྱོར་བ། །ཚེ་དཔག་མེད་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་བྲི། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་རང་ཡི་དམ་གང་ཡང་རུང་བའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པས་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་རྣམ་གསུམ་གསོལ་བ། པད་ཟླ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང༌། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ། མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུར་གྱུར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ཚར་གཅིགཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤ་ར་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་ཉེར་ཅིག་བཟླས་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བདག་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ལན་གསུམ། རླུང་ཕྱིར་གསལ་བས་ལྷུང་བཟེད་ཁོལ། ནང་དུ་བརྔུབས་པའི་ཚེ་བདུད་རྩི་ལུད་པ་རྣམས་སྣ་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་དང༌། ཁྱད་པར་སྙིང་གའི་རྩ་སྦུབས་གང་བར་བསམས་ཏེ། མཆིལ་མ་རེ་མིད་པ་ལན་བདུན་བྱ། དེ་ནས། ཨོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་བཱནྟཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་དང༌། ཚེ་གཟུངས་ཨོཾ་གཉིས་མ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས་པས། ཚེ་དཔག་མེད་འོད་དུ་ཞུ། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། དགེ་བ་བསྔོ། འདིའི་བསྙེན་པ་བྱ་བར་འདོད་ན། ར་བ་བཞི་པོ་གང་རུང་གི་ཡར་ཚེས་གཟའ་སྐར་བཟང་བའི་ཐོ་རངས་ཤིག་ནས་འགོ་བརྩམས། ཁྲུས་བྱས། ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་བཟླའོ། །རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ ལེན་ལ་ཐོ་རངས་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་རེ་བྱ། འཆི་ལྟས་བྱུང་ན་སྟོང་རྩ་རེ་བཟླས་པས་ཀྱང་དུས་མིན་གྱི་འཆི་བ་བཟློག་གོ་ཞེས་བཤད་དོ། །འདིའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་ལ་སྒོམ་ལུང་ཙམ་འབོགས་པའི་སྲོལ་ཡོད་པ་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན། བུམ་ཆོག་བྱེད་ན། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། བུམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཀོད། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ལ་བགེགས་གཏོར་བཏང༌། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་ལས་བུམ་པ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་སྟེང་དུ། ཚེ་དཔག་མེད་སྔར་ལྟར་བསྐྱེད། བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱས་པའི་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བླངས་ལ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིར་གྱུར། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་དང༌། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། སློབ་མ་ཐ་མལ་གྱི་ང་རྒྱལ་ལ། མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་དབྱེར་མེད་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ལ་དམིགས་པ་ལས་བྱིན་རླབས་ལེན་པ་སོགས་དམིགས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འདྲ་བར་ཕོགཁྱད་པར་ནི་འདིར་ཡན་ལག་བདུན་པ་མི་དགོས། རླུང་བརྔུབས་པའི་ཚེ་བུམ་ཆུ་རེ་སྦྱིན། བཟླས་པ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀར་ལྷན་དུ་བྱེད། ཚེ་དཔག་མེད་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པའི་སྐབས་སྤྱི་བོར་བུམ་པ་འཇོག་ཅིང༌། བུམ་ཆུ་གཏོར་བ་རྣམས་ལག་ལེན་ཡིན། སློབ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་གསུང་ཀུན༵་ནས། །རས་ཆུང་སྙན་དུ་དག༵འ་བས་བརྒྱུད། །བུར་སྒོམ་ཞལ་གདམས་སྟག་ལུང་པའི། །སྙིང༵་གི་གདམས་པ་གསལ་པོ༵ར་བྲིས། །རས་ཆུང་པའི་ལུགས་ཚེ་དཔག་མེད་སྤྲུལ་སྐུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཚེ་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་མན་ངག ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་ཆེས་ལྷག་པའི། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །ཚེ་དཔག་མེད་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་མན་ངག་བྲི། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། པད་ཟླའི་གདན་ལ་རང་སེམས་བྷྲཱུཾ་ལས་རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་ན་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མཧཱ་པུཎྱེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུཎྱེ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུཎྱེ། ཛྙཱ་ན་སཾ་བྷ་རོ་བྷ་ཙི་ཏེ་ཀ་རི་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས། མདུན་བསྐྱེད། གཏོར་ཆོག་རྗེས་གནང་རྣམས་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་ཆོ་ག་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིན་ལ། བུམ་ཆོག་བྱེད་ན། བུམ་པ་སྒྲུབ་ཚུལ་སྤྱི་དང་འདྲ་ཞིང༌། བུམ་པ་གཉིས་འཆའ། གཅིག་ཏུ་རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་དང༌། གཉིས་པར་རྡོ་རྗེ་གནོད་
Chinese
第十一品，出自《成就法宝藏》之长寿成就法，讲述长寿本尊之成就法。 出自《成就法宝藏》之长寿成就法，讲述长寿本尊之成就法，第十一品。 无量寿佛之成就法。 嗡 斯瓦斯帝！仅仅听闻其名号，也能趋近不死之境。我恭敬顶礼无量寿佛，撰写其殊胜成就法。以皈依发心为先导，面向东方，安住于自身为任何本尊之慢心中，于自身前方虚空中，观想世尊无量寿佛，身色红黄，具足出家之相，身着三法衣，即袈裟，安坐于莲花月轮之上，结金刚跏趺坐。双手结禅定印，持充满不死智慧甘露之钵。具足一切相好之身。 皈依三宝等一遍。嗡 班匝 阿依喀 萨ra 哈嘎ra 热夏ra 热 吽 啪特。念诵二十一遍。合掌，祈请：世尊无量寿佛，请您加持我获得无量之寿命与智慧。三遍。 呼气时观想宝瓶空，吸气时观想甘露从鼻孔进入，充满全身，特别是充满心间的脉络，然后吞咽口水七次。 之后，念诵：嗡 阿玛ra 尼 杰万帝 耶 梭哈。尽力念诵，以及长寿咒嗡 二玛 二十一遍左右。无量寿佛化为光，从头顶融入，充满全身。回向功德。 若欲修持此法之近修，则从任何一个四种吉祥日之增上日，星宿吉祥之清晨开始。沐浴，面向东方念诵。 对于日常修持，清晨念诵根本咒一百零八遍。若出现死亡之兆，则念诵一千零八遍，也能遣除非时之死，如是说。 对于此法之弟子摄受，仅给予灌顶传承之仪轨，与通常仪轨相同。若行瓶灌，则于曼扎拉莲花八瓣，连同花蕊之中央，如通常仪轨般安放宝瓶。以古古香熏香，遣除障碍。以自性空净化。从空性中，由种字布隆化现。
English
The eleventh chapter, from the "Collection of Precious Sources of Accomplishment" on longevity practices, explaining the practice of the deity of longevity. From the "Collection of Precious Sources of Accomplishment" on longevity practices, explaining the practice of the deity of longevity, the eleventh chapter. The practice of Amitayus. Om Swasti! Just hearing his name brings one closer to the realm of immortality. I respectfully bow to Amitayus and write down his wonderful practice. With refuge and bodhicitta as the preliminary, face east, and abide in the pride of oneself as any chosen deity. In the sky in front of oneself, visualize the Bhagavan Amitayus, with a reddish-yellow complexion, possessing the appearance of a fully ordained monk. He wears the three saffron-colored robes, and sits on a lotus and moon cushion in the vajra posture. His two hands are in the meditation mudra, holding a begging bowl filled with the nectar of immortal wisdom. He has a body that is complete with all the major and minor marks. Take refuge in the Three Jewels once. Recite twenty-one times: Om Vajra Ayushe Sarva Hakarare Sharare Hum Phet. Join the palms together and pray: Bhagavan Amitayus, please bless me with immeasurable life and wisdom. Three times. When exhaling, visualize the vase as empty. When inhaling, visualize the nectar entering through the nostrils, filling the entire body, especially filling the channels in the heart, and then swallow saliva seven times. Then, recite as much as possible: Om Amarani Jivantiye Svaha. And recite the longevity mantra Om Two Ma twenty-one times. Amitayus dissolves into light and enters from the crown of the head, filling the entire body. Dedicate the merit. If you wish to practice the close retreat of this practice, begin on an auspicious morning of any of the four good days of the waxing moon, with auspicious stars. Bathe, face east, and recite. For daily practice, recite the root mantra one hundred and eight times in the morning. If signs of death appear, reciting one thousand and eight times can also avert untimely death, it is said. For the disciples of this practice, the ritual of bestowing the initiation lineage is the same as the common ritual. If performing the vase ritual, place the vase in the center of a mandala with eight lotus petals, along with the stamen, as in the usual ritual. Incense with gugul and cast out obstacles. Purify with Svabhava. From emptiness, transform from the seed syllable Bhrum.
Chinese
从嗡（藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：嗡）字中生出的甘露充满的上方，如前一样生起无量寿佛。尽力念诵后，进行供养赞颂。祈请并获得成就，本尊融入光中变成甘露。弟子们献上曼扎，一切智者耶谢彭波坚等祈请，进行从古尔（寺院名）中流出的传承忏悔。弟子对庸常的慢心，前生本尊与上师无别，以无量寿佛的慢心为对境而接受加持等，与对境修法相似。不同的是这里不需要七支供。吸气时给予一杯水。念诵由上师和弟子一起进行。无量寿佛融入头顶时，在头顶放置宝瓶，洒宝瓶水是实际操作。弟子和前生本尊之后的行为与通常一样。成就女王的教言，由热琼（尊者名）欢喜地传到耳边。布尔果姆的口诀，将达隆巴（地名）的心髓教言清楚地写下来。这是热琼巴派无量寿佛化身修法的章节。吉祥增长。 无量寿佛金刚座的口诀 嗡 斯瓦斯地（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。胜过一切胜者的，以慈悲消除众生的痛苦。对无量寿佛恭敬顶礼后，书写金刚座的口诀。首先发出皈依、发心和四无量心，然后用自性空净化。在莲花月轮的座垫上，自心嗡（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）字化为胜者无量寿佛，身色红色。一面二臂，做禅定手印，上方持有充满不死智慧甘露的宝瓶。双足金刚跏趺坐。以丝绸和珍宝装饰。加持三处。迎请智慧尊。灌顶加持，以遍照佛为顶严。嗡 奔涅 奔涅 玛哈奔涅 阿巴热米达 奔涅，阿巴热米达 奔涅，嘉纳 桑巴热 欧巴 资de 嘎日纳 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མཧཱ་པུཎྱེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུཎྱེ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུཎྱེ། ཛྙཱ་ན་སཾ་བྷ་རོ་བྷ་ཙི་ཏེ་ཀ་རི་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पुण्ये पुण्ये महापुण्ये अपरिमितपुण्ये। अपरिमितपुण्ये। ज्ञानसंभारो भचित्ते करिणाये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ puṇye puṇye mahāpuṇye aparimita puṇye aparimita puṇye jñānasaṃbhāro bhacitte kariṇāye svāhā，汉语字面意思：嗡，功德，功德，大功德，无量功德。无量功德。智慧资粮，于生起心中，作是，梭哈）。尽力念诵。前生本尊，朵玛仪轨，随许等，是结合百种修法的仪轨。如果做宝瓶仪轨，宝瓶修法与通常一样，准备两个宝瓶。一个为胜者无量寿佛，第二个为金刚手。
English
Above, filled with nectar arising from the syllable Vam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: vam, Sanskrit Romanization: vam, Literal Chinese meaning: Vam), generate Amitayus as before. After reciting as much as possible, make offerings and praises. Pray and obtain accomplishments, the deity dissolves into light and becomes nectar. The students offer mandalas. Kunkhyen Yeshe Phungpo Chen and others make prayers, and perform the lineage confession that comes from Gur. Students have ordinary pride, the front generation and the guru are inseparable, taking blessings etc. by focusing on the pride of Amitayus, similar to the method of accomplishing the object of focus. The difference is that the seven branches are not needed here. When inhaling air, give a cup of water. Recitation is done together by both the master and the student. When Amitayus dissolves into the crown of the head, place a vase on the crown of the head, and sprinkling the vase water is the actual practice. The actions after the student and the front generation are the same as usual. The words of the accomplished queen, were joyfully transmitted to the ear of Rechung. The oral instructions of Burgom, clearly write down the heart essence instructions of Taklungpa. This is the chapter on the method of accomplishing the incarnate body of Amitayus according to the Rechungpa tradition. May it flourish and increase. The Oral Instructions of Amitayus Vajrasana Om Swasti (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति, Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Literal Chinese meaning: Om, auspicious!). Surpassing all victors, with compassion eliminating the suffering of beings. After respectfully bowing to Amitayus, write down the oral instructions of Vajrasana. First, generate refuge, bodhicitta, and the four immeasurables, then purify with emptiness through Svabhava. On a lotus moon seat, from one's own mind syllable Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: bhrūṃ, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) arises Victor Amitayus, body color red. One face, two arms, making the mudra of meditative equipoise, above holding a vase filled with the nectar of immortal wisdom. Seated in vajra posture. Adorned with silk and jewel ornaments. Bless the three places. Invite the wisdom being. Bestow empowerment, adorned on the head by Vairochana. Om Punye Punye Maha Punye Aparimita Punye, Aparimita Punye, Jnana Sambharo Bha Chitte Karinaye Svaha (Tibetan: ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མཧཱ་པུཎྱེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུཎྱེ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུཎྱེ། ཛྙཱ་ན་སཾ་བྷ་རོ་བྷ་ཙི་ཏེ་ཀ་རི་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ पुण्ये पुण्ये महापुण्ये अपरिमितपुण्ये। अपरिमितपुण्ये। ज्ञानसंभारो भचित्ते करिणाये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ puṇye puṇye mahāpuṇye aparimita puṇye aparimita puṇye jñānasaṃbhāro bhacitte kariṇāye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, merit, merit, great merit, immeasurable merit. Immeasurable merit. Wisdom accumulation, in the arising mind, do this, Svaha). Recite as much as possible. The front generation, torma ritual, subsequent permission, etc., are the ritual of combining a hundred methods of accomplishment. If doing the vase ritual, the vase practice is the same as usual, prepare two vases. One is for Victor Amitayus, and the second is for Vajrapani.