Tibetan
ཐམས་ཅད་ལྷ་རྣམས་དང༌། །དེ་ཡི་སྲས་དང་ཚངས་ལ་སོགས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་ཆོ་ག་འདི། །མ་ཚང་བ་ནི་བཟོད་པར་གསོལ། །གང་ཞིག་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །མ་ཚང་དེ་བཞིན་མ་མཉེས་དང༌། །ཉེས་པའི་དྲི་མར་གྱུར་པ་ཀུན། །དེ་ཡང་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་འཁོར་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་དང༌། ནང་མཆོད་ཀྱིས་སླར་ཡང་གཙོ་བོ་ལ་མཆོད། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། ཧཱུཾ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཨུ་ཙརྻ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ནང་འཁོར་བཅས། །མཆོད་གཏོར་བཟང་པོས་མཉེས་གྱུར་ནས། །བདག་ཀྱང་ཁྱེད་དང་མཉམ་པར་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ་མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པར་བྱ། ཉལ་བའི་ཚེ་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམས་ནས། འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཉལ། ལྡང་བའི་ཚེ་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་དུ་ལྡང༌། རྨི་ལམ་ཡང་ལོངས་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་དུ་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་སྙིང་པོ་དང་རྩ་སྔགས་དོན་གཅིག་ཅིང༌། དྲག་སྔགས་ལ་འཕྲེང་བའི་སྔགས་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་པས། མཎྜལ་ཟླུམ་པོའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་ གསུམ་མཐིང་ནགགྲུ་བཅད་དམར་པོ། མཐའ་རྡོ་རྭ་མེ་རིས་བསྐོར་བ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲི། བསྡུ་ན་མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་བཀོད་པས་ཀྱང་བཏུབ། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་གཏོར་མ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་རྟེན་གཏོར་དུ་བཀོད། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ། ནང་མཆོད། འཐོར་ནས་སོགས་ཉེར་མཁོ་ཚོགས་པར་བྱ། བུམ་ཆོག་བྱེད་པ་ལྟར་ན། བུམ་པའང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཅའ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། བཟླས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་གོང་བཞིན། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཎྜལ་དང༌། གཏོར་མ་དང༌། བུམ་པའི་ནང་དུ་པདྨ་ཟླ་ཉིའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་རེ་རེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རེ་རེར་གྱུར་པ་ན། སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པ། ཞེས་པ་ནས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང༌། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཞེས་པས་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་ལས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཞེས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཞེས་པ
Chinese
所有天神等，以及彼之子与梵天等，守护世间者，此仪轨，不圆满者祈请宽恕。何者能力不具足，不圆满亦如是不悦意，以及成为罪过之垢染的一切，彼亦祈请您等宽恕。 嗡 班匝 穆 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆)念诵三遍，祈请世间护法众返回。 供品加持后，从涂水至乐器之间，以及以内供再次供养主尊。 赞颂柳叶城之圣地等，以一个偈颂赞颂。 吽，秘密主乌匝雅！ (藏文：ཧཱུཾ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཨུ་ཙརྻ། ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ gsaṅ ba'i bdag po u tsa rya，汉语字面意思：吽，秘密之主，乌匝雅) 智慧忿怒尊及内眷属，以妙供食子令欢喜，愿我等亦与您等无别。 瑜伽士我等眷属，乃至，心中所愿皆成就。 如是祈请所愿。 嗡 班匝 穆 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆)祈请返回。 于额间嗡 (藏文：ཨོཾ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉间阿 (藏文：ཨཱཿ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间吽 (藏文：ཧཱུཾ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 随力发愿及吉祥祈愿。 睡眠之时观修守护轮，于光明之中入睡。 起床之时念诵心咒三遍，于明空之神身中起身。 梦境亦转为报身道用。 此处心咒与根本咒意义相同，忿怒咒称为珠鬘咒。 欲作彼之随许，于圆形坛城中央，画三角形法源，深蓝色，断角红色，周围以石墙火焰围绕，以彩粉绘制。 简略则于坛城上布置堆积物亦可。 其上于矮桌上放置黑色三角食子作为依怙食子。 前方陈设广大供食。 上师前方置金刚铃杵、内供、散花等所需之物。 如作瓶供，则瓶亦如共同仪轨般安立。 供养加持如共同仪轨般行之。 念诵之间，自生如前。 前方生起，清净。 从空性之中，于坛城及食子，以及瓶内莲花日月垫上，从吽 (藏文：ཧཱུཾ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)生起金刚，以吽 (藏文：ཧཱུཾ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)为标志，一一完全转变，从中生起金刚手之身，身色如劫末之云般漆黑。 如是乃至 扎 吽 邦 霍 (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍)，誓言尊与智慧尊无二融入。 如是之间，如自生起般，从自灌顶，如是前方生起。
English
All the gods, and their sons and Brahma, etc., protectors of the world, please forgive any incompleteness in this ritual. Whatever lacks ability, any incompleteness, displeasure, and all that has become a stain of offense, please forgive all of that. Oṃ Vajra Muḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Muḥ) Recite three times, requesting the worldly protectors to depart. Replenish the offerings, and from Argha to Shapta, and with inner offerings, again offer to the main deity. Praise the supreme place of Janglochen, etc., with one shloka. Hūṃ, Secret Lord Utsarya! (藏文：ཧཱུཾ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཨུ་ཙརྻ། ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ gsaṅ ba'i bdag po u tsa rya，汉语字面意思：Hūṃ, Lord of Secrets, Utsarya) Wisdom Wrathful One and inner retinue, having been pleased by the excellent offering cake, may I also become equal to you. For us yogis and retinue, until, may all wishes of the mind be accomplished. Thus, pray for the desired purpose. Oṃ Vajra Muḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Muḥ) Request to depart. On the forehead Oṃ (藏文：ཨོཾ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on the throat Āḥ (藏文：ཨཱཿ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), on the heart Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Make aspirations and auspicious wishes as appropriate. At the time of sleeping, meditate on the protective circle, and sleep in the state of clear light. At the time of rising, recite the essence three times, and rise in the deity's body of appearance and emptiness. May dreams also be taken as the path of the Sambhogakaya. Here, the essence and root mantra have the same meaning, and the wrathful mantra is called the garland mantra. Desiring to give its permission, in the center of a round mandala, draw a triangular Dharma source, dark blue, with red cut corners, surrounded by a stone wall of flames, with colored powders. In brief, it can also be done by arranging clusters on the mandala. On top of that, place a black triangular torma on a low table as a support torma. In front, arrange extensive offering tormas. In front of the teacher, place vajra bell and dorje, inner offerings, scattered flowers, etc., gathering the necessary items. As if performing a vase ritual, the vase is also prepared in accordance with the general practice. The blessing of the offerings is done in accordance with the general practice. In between the recitations, the self-generation is as before. The front generation is purified. From the state of emptiness, on the mandala and the torma, and inside the vase, on the lotus, moon, and sun cushions, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a vajra, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), each completely transformed, from which arises each body of Vajrapani, the body color as dark as the clouds at the end of time. From that until Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ), the Samaya-sattva and the Jnana-sattva merge inseparably. In between, as in the self-generation, from the self-empowerment, as in the front generation.
Tibetan
ར་འདོན་པ་སྤྲོ། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས་བ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་ལྔའི་བར་གོང་བཞིན། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྤྲུལ་པ་ཞེས་པ་ནས། ཐོགས་[པ་མེད་པར་འགྲུབ་པའི་གཏོང་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ་གྱི་བར་གོང་བཞིན། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་སྡེ་བརྒྱད་དང་གཞི་བདག་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། མཆོད་པ་ཁ་གསོ་བ་ནས། འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར་ཀྱང་གོང་བཞིན། མདུན་བསྐྱེད་མཎྜལ་དང་གཏོར་མ་ལ་ཆབས་གཅིག་ཏུ་ དམིགས་ནས་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱ། བུམ་ནང་གི་ལྷའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་སྟེ་སྙིང་པོ་བརྒྱ་ཙམ་བཟླ། སླར་ཡང་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ལྕང་ལོ་ཅན་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་ནང་མཆོད་ཐིག་པ་གཅིག་བུམ་ནང་དུ་བླུགབུམ་པའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་གྱུར། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་རྗེས་གནང་དངོས་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་ཆབ་བཏང༌། གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ལ་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ། ཆོས་བཤད་ཅུང་ཟད་བྱ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཆེ་བ་བཞིའི་དྲུག་ཏུ་གྲགས་པ་ལས། ཨུ་ཙར་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཡིན་པས་འདིའི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ཞེས་བརྡ་སྤྲད། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུན་བཤགས་ཀྱི་དམིགས་པ་བརྡ་སྤྲད་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ལན་གསུམ། སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཕགས་པ་ཨུ་ཙཪྱའི་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་དུ་གསོལ། ལུས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཕོག་པས། རྣམ་སྨིན་ཤ་ཁྲག་བརྡོས་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་གི་བར་མངོན་རྟོགས་བཞིན་ལ་རང་སེམས་ཞེས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས། རང་ཉིད
Chinese
开始驱逐。以甘露（梵文：amṛta，汉语字面意思：不死）朵玛进行净化后，念诵五遍嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如前所述。从自己的心间发出光芒。从“佛菩萨化身”到“祈请成为无碍成就的施助者”，如前所述。念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 穆（藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）”，祈请八部众和地主返回各自的处所。这样说。从补充供品到“愿一切愿望皆成就”，也如前所述。同时观想面前的坛城和朵玛，稍微念诵。从宝瓶中的本尊身流下甘露之流，宝瓶盈满。抓住咒索，念诵约一百遍心咒。再次以水等供养。以《具发者》等一颂赞颂。念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），将一滴内供倒入宝瓶中。宝瓶的本尊化为光，成为智慧甘露的自性。念诵三遍百字明。然后是真正的灌顶：给弟子们沐浴。给就座者散花。明确生起菩提心。稍微讲法。在金刚手中，有被称为四大六种殊胜之处，因为这是乌札尔猛咒的殊胜之处，所以为了接受这个灌顶，献上坛城，这样传达。弟子们献上坛城。念诵祈请文，跟着念诵，金刚持请垂听等三遍。传达共同忏悔的观想，皈依三宝等三遍。为了身灌顶，念诵祈请文，跟着念诵，上师请垂听。祈请赐予我秘密主金刚手圣者乌札尔的身灌顶，无余赐予。祈请净化身体的罪障。祈请加持身体安乐。这样三遍。对上师生起虔诚的敬仰，从上师的心间发出光芒。激发面前本尊的心意传承。从他的心间发出光芒，照在你们的身上，由成熟的血肉组成的蕴所代表的不清净显现全部净化为空性。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）到心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如实观想，自己的心，即你们的心，自己。
English
Begin the expulsion. After purifying the torma with amrita, recite Om Ah Hum five times, as before. Radiate light from your own heart. From "Buddha Bodhisattva emanation" to "Pray grant assistance for unobstructed accomplishment," as before. Recite "Om Vajra Mu," requesting the eight classes of beings and the local deities to return to their respective places. Say this. From replenishing the offerings to "May all wishes be fulfilled," also as before. Simultaneously visualize the mandala and torma in front, and recite a little. A stream of nectar descends from the deity's body in the vase. The vase becomes full. Holding the mantra cord, recite the essence mantra about a hundred times. Again, make offerings with argham etc. Praise with one shloka such as "With matted hair." Recite Om Ah Hum, and pour one drop of inner offering into the vase. The deity of the vase dissolves into light and becomes the essence of wisdom nectar. Recite the hundred-syllable mantra three times. Then, the actual empowerment: Bathe the students. Scatter flowers for those who are seated. Clarify the generation of bodhicitta. Give a brief teaching. Among the four great and six excellent qualities of Vajrapani, since this is the excellence of the Utsara wrathful mantra, communicate that a mandala is offered for the purpose of receiving this empowerment. The students offer the mandala. Recite the prayer, repeating after me, "Vajradhara, please listen," etc., three times. Communicate the visualization of the common confession, "I take refuge in the Three Jewels," etc., three times. For the sake of the body empowerment, recite the prayer, repeating after me, "Teacher, please listen. Please grant me, the secret lord Vajrapani, the complete body empowerment of the noble Utsara. Please purify the sins and obscurations of the body. Please bless the body with well-being." Say this three times. Generate devotion and longing for the teacher. Light radiates from the teacher's heart. Invoke the heart lineage of the visualized deity in front. Light radiates from his heart, striking your bodies, purifying all impure appearances represented by the aggregates composed of ripened flesh and blood into emptiness. From Om Svabhava to Hum at the heart, visualize as it is, your own mind, that is, your minds, yourself.